インダルジェンス - 罪の許可？

見てみましょう どのような 耽溺。 決意がなければならない - それは、教会に信者を与える、犯した罪のために罰から完全または部分的な免除です。 （悔い改め 、罪の赦しである）は、通常の告白時に与えられています。 このような困難な概念を導入する必要があったのはなぜ？ 信者に来て 司祭。 さようなら。 司祭は彼を宣告しました。 信者が実行されます。 そして、彼はすべての罪を赦されます。 だから、通常の状況にありました。 しかし、ますます寺に毎週の訪問ができなくなったような状況を表示されるようになりました。 たとえば、どこでも聖地への巡礼を行うことを希望する信者がいました。 この場合にはどうしますか？ 悔い改めない - 不可能。 しかし、巡礼は、神に喜ばものは何もありません。

それは「道楽」の概念を鋳造されました

これは、事前に赦しの一種です。 それは、人々が一定の金額を支払うこと、である、教会は罪を償うために、その義務を可決しました。 彼にとって、それは彼の「罰」を果たし、司祭や修道士たちが持っていました。 そのような旅の可能性は、彼がいなかったので、この場合、信者は、強制的な教会への出席を免除されています。 すべてが非常に論理的であるようです。 教会を満たすために彼の精神的な義務のために支払った男 公務員、彼自身が他の敬虔な行為と忙しくなる一方で。

耽溺を意味

Indulgentiaラテン語は「恵み」や意味「許しを。」 この権限は、何のために授けません。 （と耽溺が書かれた文書だった）スクロールを取得するためには、十分に正当な理由を持っている必要がありました。 （それらの間の巡礼、十字軍への参加、およびいくつかの他）信者が「慈悲」は非常に真剣に理解するように要求されている理由の持つ初期の段階で、その後、時間をかけて、それは賄賂のために希望する人には本会議の耽溺を得ることが可能となった場合。 お金は教会のニーズに寄付しました。 このように、時間をかけて、それはいくつかの概念を修正してくださいすることが可能になった：耽溺は - 償還は、現金報酬のために罪を犯していないことです。 しかし、概念の意味はすぐに取得しました。

おぼれるの全盛期

概念が導入されて以来、実際に悔い改めはまだ個人的に行われるべきであることを信じて、めったにそれを使用していません。 教会はしたくなかった他の者の肩に責任ある行動のシフトを許可します。 ごくまれに、人は耽溺を付与することができます。 これは、人間の不完全さの証のようなものと考えられました。 彼は弱く、罪深いです。 まれに、教会は唯一この事実を強調おぼれるの使用しません。 しかし、数日中に 十字軍 すべて劇的に変化。 兵士たちの教会の多くは信心深い使命を遠い国に送られます。 また、彼らは悔い改めを実行する可能性を奪われたので、またキャンペーンの罪のために、彼らは無数に蓄積してきました。 このように、キリストの名の下にキャンプに行った誰もが、教会は彼が旅行中に犯しすべての罪の赦しを受けました。

概念を拡張

中世では、「悔い改めは、」旅行者のみならず与えています。 広義の「道楽」であるので - 「慈悲」、それはあまり基本的な例を使用することを開始します。 だから、ポストに卵を使用する権利を「購入」する機会があります。 特別な「恵み」は準備 修道会を。 時間が経つにつれて、おぼれるの概念自体が多くのことを変更しました。 これは苦行と見られていないが、教会の権限として任意の罪をコミットします。 私たちは、文書が償還から、だけでなく、神の最も不快な行為からだけではなく、免除されていることを信じるようになりました。 この位置は心の悟りから批判の多くを引き起こしました。