マルーシャ・ボフスラーウカ - ウクライナ人民評議会の主人公。 ウクライナ文学

下院 - コサックXVI-XVIII世紀の生活のイベントに関するウクライナ民話の歌詞 - 叙事詩作品。 彼らはレチタティーヴォバンデューラ、リラまたはkobza放浪歌手の伴奏に行きました。 このジャンルは純粋にウクライナの民俗文学です。 彼らのストーリーとスタイルによると、彼らは泣いて奴隷に近いです。

コレクションページ上の人の唇から

リリックと16世紀の叙事詩作品は、私たちの時代に生き残っていない、いくつかのソースではその存在についての言及があります。 曲のテキストが口から口に渡され、唯一17世紀にそれらを書き始めたという事実。 自分の中のすべてのアーティストが、何かに何かを追加したり削除したテキストを変更するので当然、それは、同じ思考のバージョンの数十ました。 民俗芸術のこれらのコレクターで、ニコラスTsertelev、パンテライモン・クリッシュ、ニコラス・マクシモビック、アンブローズMetlinsky、イシュマエルSreznevskyとして、私たちの時間は異なる解釈で数百の考えに来ています。

その中で、「マルーシャ・ボフスラーウカ、」最初の村から口kobzar Rigorenka Krasnokutskとハリコフ州で前世紀の50居住に記録。 この曲の数十変異体は、20世紀の30-ネクタイまでに収集されています。 しかし、メインは「南ルーシ上の注意」パンテライモン・クリッシュで初めて出版された1つの文字です。

それは数え切れないほどの時間を調べました。 でも、タラス・シェブチェンコ彼にそれを発表し、「ロシア南部の学校のためのプライマー。」 プロットはまた、ドラマを書くために、マイケルStaritskogoにインスピレーションを与え、そして作曲アレクサンダー・スブシュニーコブ - バレエの創設。

「マルーシャ・ボフスラーウカ」：著者

あなたはそれがないと言うなら、それは間違っています。 はい、最初の言葉を造語し、元のテキストのように聞こえ、誰知られていないので、誰かが1本の著作者に帰属することはできません。 集団作業の結果 - この場合、彼らが想定されます。 そして、これは本当です。 下院だけでなく、民俗学の任意の他の作品は、口の中の言葉によって受け継が。 これは、曲のアイデアは、国家の自己意識への外国人だった場合、それは根を取っていないだろうと何度も何度にperepevaliされていないことを意味します。 各Kobzar（通常、彼らは民謡の担い手だった）が、わずかにそれを変更、テキストへの貢献を追加しました。 だから私は、他のすべてのように、「マルーシャ・ボフスラーウカ」、と思う - それは本当に全体の民族の果実です。

テーマとアイデア

この考えは当然民族叙事詩の宝石と考えられています。 この曲をもたらしトピック、 - 彼の同胞の女の子Maroussiaをレンダリングするでしょう敵の飼育と支援におけるトルコ人に対するウクライナの人々の闘争の説明、長期滞在のコサック、。 アイデアは、ウクライナで耐え奴隷化や苦しみの非難され、より良い生活の中で信仰の声明の中で動作します。 国民意識は思想、次の思考によって同時代と後世に伝えるために望んでいた：関係なく経験したどのように多くの悲しみと屈辱、自由は大胆かつ勇気ある行動のおかげで可能ではありません。

詩的な形式（口頭韻、文章の繰り返し）、プロットの正確な建設、イベントの性質の物語の説明の種類、文字の内側の世界への強い叙情、浸透 - これらすべてがMarusyu Bogulavkuについて、この曲で歌詞-叙事詩固有の典型的な兆候です。

構図

はじめに：コサックの物語は、トルコのカーンで飼育しています。

約束Maroussi Boguslavkaの主要部分は、同胞を解放します。

女の子は言葉をバック保持しているが、彼女は祖国にコサックで実行することを拒否し終了します。

物語

下院は30 700人のコサック長い年は刑務所で感傷的、及び白色光を見なかったことに注目することによって開始されます。 そこマルーシャ・ボフスラーウカは彼らに来て、彼らはウクライナで明日の休日を知っていれば、それらを要求します。 当然のことながら、彼らは知ることができない、と彼女はそれがイースターであることを彼らに伝えます。 それが彼らの心をかき立てるためコサックは、Marusyuの呪いを始めるが、彼女は休日の前夜に発揮するため、その約束のそうしない彼に尋ねます。 モスクに行くとき彼女の夫、トルコカーンは、彼女の腕は刑務所に鍵を与えます。 Maroussiaは、約束どおり、脱出コサック並べます。 別れでは、都市Bohuslavに来るためにそれらを求めて、彼女の父は、それが「poturchilas、pobusurmenilas」であるため、彼は、買うためにお金を集めていなかったことを、言いました。 すべてのスレーブの解放のために神を求めてウクライナの国家評議会を終了します。

メインキャラクターの画像

彼は物語の過程で、徐々にかつてない明らかにしたが、。 Marussia - 彼女は妻、トルコカーンの側室となった場合には、捕獲されたシンプルな奴隷、。 「司祭の娘」自分自身を呼び出すよう、彼女はそれが司祭の娘で、彼女の過去を記憶しています。 マルーシャ・ボフスラーウカは誠実で高貴な、彼女は率直にそれらを解放するために彼らの意図について、それ自体が再び自分たちの土地に足を踏み入れする権利を検討していない理由についてコサックを伝えます。

でも脱出する機会を持つ、彼女はそれを楽しんでいない、という彼女の位置の悲劇。 彼女の父親は司祭であったが、彼女は、彼女がイスラム教徒になったため、飼育下で長年、良心によって病気にされました。 マルーシャ・ボフスラーウカは彼女がいることを説明し、「グッズ事故のための贅沢トルコためpobusurmenilas。」 しかし、ボケヒロインに同情の語り手は、彼はそれを非難するのではなく、同情を引き出すことはないしようとします。

歴史的な根拠

実際のMaroussi Boguslavkaの存在について真の事実ではありません。 それは、集団的イメージ可能性があります。 多くの女の子のトルコの弾圧の年の間に捕われの身に取り、いくつかのも異国の地での影響力の位置に到達するために管理されていました。 知られている、少なくとも1つのこのような - NastyaにLisovskayaは、スルタンスレイマンの妻となりました。 そして、彼らの同胞のために少女たちが命を危険にさらしています。

Marusyu Boguslavkaについての思考などのオリジナル作品は、世界文学に値するされています。