存在する危機

新しい方向性としての 存在哲学 は20世紀に生まれました。 そのイデオロギー家はカール・ヤスパース、 ローロ・メイ、ジャン・ポール・サルトルでした。

この方向性は合理主義の哲学を否定し、人間の存在は非合理的であると主張した。 その代表者は、人が、死の脅威のようなある種の「国境状況」において、世界との、あるいは存在する、統一を実現することができると信じていた。 この経験は、人が存在意識の異なるレベルに移動することを可能にするため、価値です。

実在主義から、 ヒューマニス主義的アプローチに 基づいて新しい心理学校が生まれました 。 心理学のこの傾向のおかげで、人がなぜこの世になぜ存在するのかを最初に考える時に出現する存在危機の概念が広がっています。

現存の心理学は、人類が物質界において偶然であるとみなしている。 これを理解すると、私たちの誰も彼のために準備されている試練に対応できるかどうか、彼の場所がここにあるのか、その目的が何であるのか不思議に思う。

失望の危機は、その人の成熟の瞬間に、また人生が生きていることを評価する成人期に、若者に起こる可能性があります。 特に、苦しんでいる質問に対する答えを見つける方法がない場合は、痛い感情的な体験になることがあります。

いくつかの点で実在の危機を克服する。 ほとんどの人は、異なることが注意と参加を必要とするので、あなたはこれらの質問をするべきではないと判断します。

一部の人は、現在の瞬間だけが重要であることを認識し、それを完全に生きることが重要であるので、死に近づくと、逃した瞬間を後悔しないように、道を見つける。

とにかく、存在する危機は常に選択の形で結果をもたらします。 人間は特定の方向性に従うことを決定し、彼の後生のためのサポートを見つける。 その結果、彼は値を再考する次の瞬間まで相対的内面調和を獲得する。

危機の本質的な部分は、実存的な孤独です。 生きていると痛いこともあります。 ひとりの人が死の前で一人でいるということを理解すると、 遅かれ早かれ、彼は完全に孤独になり、この世界にすべての付属品や材料を残します。

そのような経験は、人に宇宙の本質に関する質問をするよう促す。 この世界の創造者のどこか、あるいは私たちに起こることは事故であり、私たちの生活は宇宙の偉大さと比較して微生物の存在に似ていますか？

存在感のある孤独は、悲しみの経験を失った後、または重度の心理的外傷の後に、鋭く感じることができる。 また、死に直面している人にも同様の考えが生じます。 孤独感が強すぎると、人がそれを押し出すことがあります。 そして、重度の、しばしばうつ状態を克服するためには、彼が孤独を認識して受け入れることを学ぶ必要があります。

真の解放は、人が自分の人格の限界を克服して人々に開放し、彼らのために努力し、自分の感情を現すために誠実になる場合にのみ可能です。 したがって、実在の危機はうまく克服することができます。

実存主義の心理学の疑いのないメリットの1つは、この傾向の代表者が人間を発達させ、習慣的な枠組みや性格の境界線を克服しようとしていることです。 これは、人の理解を広げ、心理療法における新しいアプローチを可能にしました。これは、抑うつ状態に対処してより成功し、西洋文化の特徴である世界から人を分離する経験になりました。 人間は自分の人生の巨匠とみなされ、自分自身の責任を負い、自分自身になることを目指しています。

実存主義の最も重要な概念の1つは、実存主義の恐怖である。 これは 、人々に人為的な制限を課す恐れではありません。 逆に、恐怖の住居は、その人を未知の真実の前に明らかにする、その基盤に衝撃を与えます。

それは、日常の問題から、測定されたと思慮のない存在から人を解放することができるので、必要です。 実存的な危機は、そのような恐怖が存在することが最も頻繁に伴う。

突然、恐怖が来る可能性があり、最初はその理由を理解できません。 しかし、徐々に自分自身を覗いて、彼は何が起こっているのかを考え始め、彼の 人生の価値 とランドマークの大部分が間違っていることを理解しています。 これは、世界の見通しに新たな変化をもたらし、その結果、新しい方向性の出現と危機の克服につながります。