文化遺産 - 過去の世代によって作成された材料の一部と精神文化

数千年にわたり、人間の歴史は、多くの図面、看板、建物、彫像、および家庭用品を作成しました。 次の世代以上の実用的な目的の追求を印象づけるために - 信じられないほどの熱意をもって人間の意識を獲得しているので、その存在の痕跡を生みます。 このすべて - アーティファクト、人間の文化をマッピングします。 しかし、それがすべてではないが、文化遺産です。

文化遺産-人が、この見ている過去の人工作品（材料または精神的）、 文化的価値を し、将来のためにそれらを保存したいと考えています。 言うまでもなく遺産は、個々の文化現象を割り当てるための方法、および文化の根幹としての両方として機能し、文化の不可欠な部分として定義されます。 つまり、文化遺産に - 文化の特殊な部分がある、の重要性は、世代によって認識されています。 彼の同世代と勤勉さが保存され、将来的に送信する必要があるとして、今、彼は認識しました。

T. M. Mironovaは「碑」と「文化遺産」の概念に対抗します。 彼女の意見では、単語「記念碑は、」メモリー・ストレージ用のオブジェクトを意味します。 文化遺産の保存が、現代の解釈で現代にその価値を理解し、それらに関係する活動のためだけでなく、我々が発見しながら。

文化遺産の保護と保全の社会との関係で二つのアプローチ

1. 文化遺産の保護。 条件や対象物の内容の主な要件は、外部の影響からの保護を考えられています。 オブジェクトは神聖に上昇します。 これは、必要な措置を除いて、オブジェクトとの相互作用を防ぐことができます。 この関係の感情的な根拠は珍しいと過去の遺物で昔の憧れの感覚、または興味をです。 オブジェクトは、特定の対象に具現過去のメモリ、として定義されます。 より多くの古代のオブジェクト、それは過ぎ去った時代の記憶媒体として考えられているより価値があります。 この概念では、重大な欠点があります。 だから、慎重にガード付き事ザ過去を持つインクルード通過の時間です何か外国人で、A、絶えず変化する環境。 彼は空のシェルになり、世間の注目の周囲に及びトランスにおける結果であり、新しいすぐに内容やリスクで満たされていませんでした。
2. 文化遺産の保存。 それが原因な文化遺産のモニュメントとの関係の複雑さのために、20世紀の後半に登場しました。 それは保護のため、だけでなく、文化財の研究、解釈および使用のためだけではなく、対策のセットが含まれています。

まず使用し、専門家によって選ばれたいくつかの個々のオブジェクト（建物、モニュメント）、守ら「明白な基準を。」 コンセプトを維持するために、純粋に保護対策からの移行は、このプロセスに含めることを可能にした全体の複合体、さらには領土です。 サイトの選択基準が広がります。

現代的なアプローチは、文化遺産保護の拒絶を意味するものではありますが、このプロセスの大きな望ましにつながるものではありません。 結果は、歴史的なオブジェクト（建物、エリア）の慎重な使用は、セキュリティだけに焦点を当てるよりも、文化遺産の（「生活に戻る」）活性化により助長されることを示しました。 記念碑の割合は、古代のシンプルなobereganiya材料ラッパーオブジェクトを超えてしまいました。 文化遺産の記念碑は、過去のだけではなく、リマインダーになってきました。 まず第一に、彼らは同時代の目には価値として重要になってきました。 彼らは新しい意味で満たされています。

ユネスコ文化遺産。 文化遺産の保全の分野での活動

1972。 条約の採択「世界の文化遺産及び自然遺産の保護に関する」。

「文化遺産」大会が得られなかったが、それに記載されているカテゴリの概念の定義：

• 文化遺産の記念碑 - 最も広い意味で理解、これは、建物、彫刻、碑文、洞窟住居が含まれています。 モニュメント - 文化遺産の単位は、芸術的又は科学的（historical）の値を持つ特定のオブジェクトとして定義されます。 それはお互いとの関係や環境との関係を想定しているためしかし同時に、互いからサイトの孤立を克服します。 文化のモニュメントのコレクションは、客観的世界を形成しています。
• 建築複合体としてランク付けアンサンブル、。
• 興味のポイント：人によって、または彼によって、だけでなく、自然の有意義な参加を。

次のようにこの条約の値は次のとおりです。

• 文化遺産と自然遺産の関係の評価において統合的なアプローチの実装。
• オブジェクト（名所）の新しいグループは、保護に加えました。
• ガイドラインは、経済活動の遺産を含めると、実用的な目的のためのそれらの使用のために与えられました。

1992。 ラ・プティット・ピエール。 1972年の条約の実施のためのガイドラインの改訂。 条約 世界遺産、 自然と人間の両方で作成されました。 しかし、それは彼らの識別、選択のための手順ではなかったです。 国際的な専門家の補正が識別され、文化的な基準の調整につながった「文化的景観」の管理概念に含まれています。 依然として代表領域であり、その一意性を示す必要があり、国際的に認められた値に加えて、地域の文化的景観のステータスを割り当てます。 したがって、それは文化遺産の新しいカテゴリーを導入しました。

1999。 1972年の条約の実施のためのガイドラインの改訂。
改正の内容は、用語「文化的景観」の詳細な定義だけでなく、その種の特徴となっています。 これらが含まれます：

1. 男性による風景。
2. 当然のことながら景観を開発。
3. 連想風景。

文化的景観のための基準：

• 普遍的に領土の卓越した価値として認識。
• 地形の信憑。
• 景観の保全。

2001。 新しい概念が策定された時にユネスコ会議。 無形文化遺産 - これらは、人間の活動や創造性に特別な処理であり、異なる社会や文化の連続感を促進自分のアイデンティティを維持します。 同時に、それはタイプが割り当てられました。

• 材料生活や文化的な生活の伝統的な形態で具現化。
• 表現の形式は、物理的に（言語自体は、経口感染の伝統、歌や音楽）を提示していません。
• その解釈の結果である有形文化遺産、の意味コンポーネント。

2003。 パリ。 「無形文化遺産の保護に関する。」ユネスコ条約の採択 このイベントの必要性は、1972年条約の不備によって決定された、すなわち、世界遺産の中で精神的な価値の文書では言及されていません。

文化遺産の保全への障害

1. 社会のさまざまな分野の代表は、過去の特定の遺産を維持することが望ましいことに反対の意見を持っています。 歴史家は、修復を必要としているサンプルビクトリア朝の建築を見ています。 起業家は、持ち運びやスーパーマーケットの建設のための土地の空いているプロットを使用する必要がある老朽化した建物を、見ています。
2. ない文化遺産に起因する必要がありますどのオブジェクト、つまり、オブジェクトの科学や芸術的価値の一般に受け入れられている基準を開発し、これはそうではありません。
3. 最初の二つの問題の有利な解決（つまり、値が彼を保つことを決定し、価値を認識）で、文化遺産の保存の方法の選択のジレンマがあります。

歴史認識の形成における文化遺産の価値

日々変化する現代人は、よりはっきりと永続的な何かへの関与の必要性を感じています。 オリジナルの永遠の何か、と自分自身を特定する - 安定性、確実性と信頼感を獲得することを意味します。

人は彼の人々のと他の文化の社会的記憶に参加するだけでなく、歴史的なイベント・国家情報を処理して放送することができ、特別な心理教育 - そのような目的は、歴史的な意識の育成です。 歴史認識の形成は、歴史的記憶に頼ることで可能です。 基板 歴史的記憶のは 、美術館、図書館やアーカイブです。 NF フェドロフ博物館は精神的な死に反対、「共有メモリ」を呼び出します。

歴史的意識の開発の優先順位

1. 当時の歴史的概念の同化 - 異なる形での文化遺産は、個人が、物語を感じる遺産のオブジェクトとの接触を通じて時代を感じ、時間への接続に反映さを実現することができます。
2. 値のPermenchivosti意識 - 過去の人々の倫理的、美的価値のプレゼンテーションとして文化遺産を発見。 ショーの変更、ブロードキャストおよび異なる期間でこれらの値を表示します。
3. 民族と民族の歴史的起源を有する知人民芸の真正サンプルの実証を経て、宿泊伝統的な儀式や儀式の関与の形態でインタラクティブな要素を導入します。

社会的な計画における文化遺産のオブジェクトの使用

文化遺産 - 現代社会の発展の要因として機能することができ、過去のオブジェクト、です。 この仮定は、長い間議論されているが、実用的な実装では、唯一の20世紀の後半に始まりました。 ここでの先進国は、アメリカ、スペイン、オーストラリアました。 このアプローチのモデルは、コロラド-2000プロジェクトになることができます。 この開発計画名を冠した状態。 開発プロセスの基礎は、コロラド州の文化遺産の保存を入れてきました。 プログラムへの参加へのアクセスは、結果として、このプロセスでは、社会コロラド州のすべてのセグメントの代表者が関与することができましたことを、すべてに開いていました。 専門家や人々 、政府機関と横たわっていた 非政府組織、 企業、中小企業を-彼らの組み合わせの努力は、その歴史的な独自性を開示コロラド州ベースの開発プログラムの実施形態を目的とするものでした。 これらのプロジェクトは、地域の世界遺産の保全やプレゼンテーションにそれぞれの貢献を感じるために、参加者はネイティブの土地の文化の本格的なキャリアとして感じることができます。

文化のユニークな多様性を維持する上で文化遺産の価値

今日の世界では社会の間の通信の境界は、元の消去、および絡んでいる 国の文化、 質量現象に注意を競うことは困難です。

だから、地域サイトの保全でそれらを巻き込むために、人々の遺産の人々の誇りに持参する必要があります。 同時に、それは他の人々と国のアイデンティティの尊重を生成する必要があります。 このすべては、グローバル化に直面することを意図している 世界の文化の アイデンティティの喪失国民文化のを。