Anarcho-syndicalism：定義、象徴主義。 ロシアにおけるアナンコ・シンジカリズム

Anarcho-syndicalismは、世界で最も広く普及している左翼運動の1つです。 今の形態では、100年以上前に生まれました。 この動きには、世界中の多くの支持者がいます。 彼らの政治活動はさまざまな分野で行われています。 政治活動の範囲は非常に広い：欧州議会の代表者から始まり、若者の街頭抗議で終わる。 20世紀前半の多くの有名な哲学者は、アナキストの信念を共有し、大衆への進歩を積極的に促進しました。 Anarcho-syndicalismは若者に人気があります。 この動きの象徴主義は、しばしばデモンストレーションやストライキに現れます。

ロシアの起源

Anarcho-syndicalismは20世紀初頭に起きた。 当時ヨーロッパでは、様々な左派運動が非常に人気がありました。 知識人の輪には、当時の有名な哲学者の作品の無限の分析があった。 最初の有名なアナキストの1人はミハイル・バクニンでした。 彼は自分のやり方で、連邦主義の初期の考え方を解釈した。 彼らを大衆化し、彼はアナキズムにやって来た。 彼の最初の作品はフランスとドイツで本当の感覚を作り出しました。 パンフレットには、彼のアイデアの簡単な説明が印刷されていました。 最初のアナキストは現代のアナキストとは非常に異なっていた。 彼らの活動の基礎は、彼らはコミューンやシンジケート（したがって、名前）のすべての労働者の労働組合を信じていた。 内戦間の紛争 はそれほど深刻ではなかった。 しかし、バクニンと彼の支持者は、民族的な自己識別に基づいて、抑圧者と抑圧されていない自由な社会を構築することが可能であると信じていた。 ミハイル自身はパン・スラヴィズムの立場に立っていた。 彼は、ヨーロッパの文化は、常にそれを同化しようとして、スラブの生活様式に来ると信じていました。 彼の考えは、ポーランド移民の多くの代表者にアピールしました。

ロジャーロッカー

20世紀のもう一つの有名な理論家はR.ロッカーです。 Anarcho-syndicalismは彼の理解の中では "古典的な"ものとは幾分異なっていた。 バクーニンと違って、彼はヨーロッパの政治的生活に積極的に参加しました。 彼はドイツの社会民主党の著名なメンバーだった。 彼の努力は、第一次世界大戦後の革命的な出来事において重要な役割を果たすいくつかの 労働組合組織の 創設に成功した。 20代前半では、世界中の左動きがこれまで以上に強かった。 ロシアに革命が起こったのはもちろん、世界中の支持者全員に影響を与えました。 旧帝国の広がりに伴い、新しい州が創設された。 このような状況下で、ロケはいくつかの社会主義グループを結集することができました。 ワイマール共和国では 、何千ものアナキスト・シンジカリズムの支持者が現れた。 しかし、ナショナム社会主義者の権力が発揮されると、アナキストや他の急進的な左派動向の代表が迫害され始めた。 総統がヒトラーを宣言した後、ローカーは1958年に死亡したアメリカに逃げて、同時代に大きな遺産を残しました。

基本原則

Anarcho-syndicalismは極端な左動です。 多くの類似点にもかかわらず、それは共産主義者と非常に異なっている。 主な違いの1つは、国家の否定です。 アナキストは、歴史的な理由から形成されたすべての国家を破壊することなく、公正な社会を構築することは不可能だと考えました。 ここからは民族の民族への否定も否定されている。 新しい社会は、世界中の労働者の独占的自己組織化に基づいて構築されなければならない。 階層構造 は完全に拒否されなければなりません。 アナキストはいかなる国政にも参加すべきではない。 すべての政治活動は専ら革命活動で進められます。 国家機関とのスプライシングは、抑圧者によるイニシアチブの傍受を伴います。

闘争の方法

Anarcho-syndicalismには組織が根付いています。 労働者のシンジケートは、相互の援助と理解の原則に基づいていなければなりません。 この結束は、権利のために戦うために必要です。 いわゆるダイレクト・アクション・シェアは、方法として考えられていました。 これらはストライキ、ストライキ、ストリート抗議などです。 行動を開始することを決定した後、すべての労働者がそれを支援しなければなりません。 そのような行動はコミューンを集結させ、さらなる革命の基礎を築くように設計されています。 正義社会を確立するための全国革命は、アナル・アンド・シンジカトリック主義者の最終目標です。

集団組織

日常生活に影響を与えるすべての決定は、労働組合の枠組みの中で一般投票によって行われなければならない。 このような意思決定の仕組みとして、社会的、民族的、その他のメンバーシップに関わらず、社会のすべてのメンバーが参加できる労働者の総会が検討された。 また、これらの組合以外の政治活動も拒否されています。 州政府機関との協力は禁止されています。 最も影響力のある時期には、アナキストは決して選挙に参加せず、政府と妥協しなかった。 各ストライキは、企業の経営陣が変更を要求した後で終了しました。 同時に、労働者自身はいかなる義務にも限定されず、いつでも抗議を再開することができた。

コミューンの組織

コミューンは、排他的に水平に組織されていた。 同時に、頭とエリートは拒否されました。 できるだけ多くの参加者の意見を考慮して、自らの裁量で組合の枠組みの中で自らの人生を構築しなければならなかった。 組合は互いに協力することができるが、平等の原則に従う。 州または民族に対するコミュニティの連携は拒否された。 著名な理論家によると、 永久革命 の原則に対するシンジケートの形成は、世界連合の創造につながることでした。

私有財産

現代社会の分配主義者の問題の根源は、 私的財産を 考慮する 。 彼らの意見では、階級への社会の分裂は、最初の私有財産（生産手段）の登場後に正確に生じた。 資源の不当な分配は、各人が他の社会のメンバーと競争し始めたという事実につながった。 そして、関係の資本主義モデルが発展するほど、この相互作用の原則は人々の心に根ざしています。 ここからは、排他的に懲罰的な身体に対する国家との関係、少人数の集団のために行為する強制のすべての仕組みが続く。 したがって、このような階層的システムの破壊は、資本主義の破壊後にのみ可能である。 以上のことから、アナーコ・シンジカリズムは、公正な社会を構築するために、広範な大衆が直接行動を通じて権利を争い、抑圧者との協力を否定する世界観である。 次に、それがロシアにどのようにあるのか話しましょう。

ロシアにおけるアナンコ・シンジカリズム

ロシアでは、20世紀初めに最初のアナルコ - シンジカリシストが登場しました。 その動きは主に進歩的な知的主義の中で生じ、デーモンブリストからの例をとった。 主にバクーニンの理論家の影響を受けて、アナキストは労働者に近づき始め、最初の組合を組織し始めた。 彼らは「民衆主義者」と呼ばれた。 当初、ナロドニクの政治的見解のスペクトルは大きく異なっていた。 しかし、バクーニンのリーダーシップの下、反乱軍の激しい翼がすぐに浮かび上がった。 彼らの目標は全国的な蜂起を起こすことでした。 その後、アナーコ・シンジカリティアの意見では、蜂起と革命の後、国家は破壊され、その代わりに、新しい秩序社会の基礎となる様々な連合と労働者の交友があります。 そのような考え方は共産主義者によって論じられた。 彼らはそれらをあまりにもユートピアと呼んだ。 批判の根拠は、一つの資本主義国家が破壊されたとしても、周辺諸国が即座にその状況を利用するため、人々の権力を確立することは不可能であるという前提であった。

近代

現代のアナーコ・シンジカリズムもある。 フラグは赤黒で、両方のフィールドが斜めになっています。 赤色は社会主義への参照であり、黒色は無秩序への参照です。 現代の流行主義者は、前任者とは非常に異なっています。 20世紀にアナキストの組合が何百万人もの会員になれば、今や若者の疎外化されたグループになったのです。 ヨーロッパでは、左翼思想の人気が高まっています。 しかし、クラスの不平等と戦う代わりに、新しいアナル・アンド・シンジカトリック教徒は、様々な差別に対する闘いを優先課題としています。 時には抗議の理由が完全に不条理なので、大規模なアナーコ・シンジカリズムはもはや社会で支持されていません。 100年以上前に与えられたこのイデオロギーの定義は、今日のアナリストとは異なり、統一されていないため、今日では異なって解釈されている。 したがって、運動は人々の支持を楽しむことはありません。

最も有名な株

アナキストは、過去100年以上にわたり歴史的意義の様々な政治プロセスに積極的に関与してきた。 20代では、ワイマール共和国の設立や他国の政権交代に大きな役割を果たしました。 定期的なストライキは、しばしば全国的な暴動に変わった。 多くの情報源から次のように、フランスだけでも、100万人以上の人々がアナルコ・シンジカリズムを支持していました。 ほとんどの人が社会の貧しい層に所属していたので、彼らは何であるか、彼らは明白に答えることができませんでした。 しかし、彼らは政府に多くの問題をもたらしました。 30代では、何千ものアナキストが内戦に参加するためにスペインに行きました。