「ルーラとsudiyam」GR Derzhavinaの分析

クリエイティブ人は 常に国や人々の運命について、物事の厚いであることをしようとします。 多くの詩人たちは、どんなイベントに自分の意見を表明、詩の故郷、賞賛や非難パワーを捧げました。 XVIIIの終わりに - 早期19世紀、完全にロシアの人々の力を理解するために中止した、と人々へのこのような態度は助けるが、多くの詩人の作品に反映されませんでした。 女帝エカテリーナ2世ガフリイル・ダーザビンの好きなと離れませんでした。 したがって、熱いだけの文字は異なりますので、周りに起こって無法事に憤慨しています。

独裁と無法を呼び出し

「ルーラとsudiyam」の分析は時間が自分の反抗を示すために、電源と議論するためにどれだけ珍しい示しています。 製品の最初の行からは、生きて行くためにも、神が地上の支配者を見ることができないことは不可能であることが明らかになりました。 著者は、王が未亡人、孤児やその他の事故を助ける必要がありますが、彼らだけ聞くと強力に保護することを考えています。 国土は邪悪に揺れるが、政府当局者はそれを見ることはありません。

「ルーラとsudiyam」の分析はガフリイル・ローマノービック、電力のすべての悪徳を明らかにしたいと述べています。 ロシアの人々のために、一般の人々の生活に無関心君主制は、本当の悲劇です。 キングスも彼の行動、また命は神のようではありません。 詩の終わりに、詩人は、名誉と良心の概念はおなじみの支配者とsudiyamではないので、君主を理由に、すべてが固定されることができるという事実に信仰を失いました。 詩の分析では、 詩人は、ロシアは神の裁きのみを保存することが可能であることを確信していることを示しています。

詩の芸術独創

「ルーラとsudiyam」の分析は、私たちは革新者となっているかを理解することができます ガブリエル・ダーザビン。 彼の時間では、詩人の大多数は、社会の特定のセクターのための詩を書きました。 高尚なとインスピレーションのスピーチが明確でなかった普通の人は、それゆえ、ガフリイル・ローマノービックわずか言語を簡素化し、彼の詩に追加することを決めた 話し言葉、 分かりほとんどの人が。 仕事「ルーラーとsudiyamは」作者自身が怒っ頌歌と呼ばれます。 詩篇81分 - 基礎として、彼は聖書のテキストを取りました。

ガラスタイルの詩人は修辞叫び声、控訴、問題Slavonicisms豊富を使用して作成しました。 「ルーラとsudiyam」の分析は、著者が音人前で話すを達成することができたことを示しています。 詩人に彼の頌歌では、現代世界の堕落の苦味を表明し、彼はリーダーだけでなく、怒りでなく、より良い生活を浄化し、変更したいという願望を目覚めさせることを試みました。

「ルーラとsudiyam」値の詩

自分の信念に従ってDerzhavinは、（解析が著者は革命的な衝動の彼の作品には入れなかったことを示している）君主制と皇后キャサリンIIに非常に良い態度でした。 頌歌「ルーラとsudiyam」を書き込む場合でも、彼はその良さを確信していたので、彼には、定規に反対しませんでした。 国に君臨無法は、皇后両陛下を囲む当局を非難 - これはガフリイル・ローマノービック警告したいものです。 それにもかかわらず、多くは政権交代のための呼び出しとして詩を取りました。 プーシキン、レールモントフ、そして19世紀の他の詩人の作品に見られる傾向の継続。