「災いと不幸の物語」：概要。 「災いと不幸の物語」：分析、主人公のキャラクタリゼーション

「災いと不幸の物語」 - その作者不明のまま古いロシアの仕事、。 これは、この文学メモが記事で説明されますです。 我々は分析を提示し、主人公の画像を解析し、その要約を検討してください。

製品に

新規な知見の歴史は非常に珍しいです。 1856年までは、それのどれもさえ聞こえませんでした。 以下の内容を検討します「災いと不幸の物語」、誤っアカデミー会員ANによって発見されました Pypin彼は原稿MNを勉強するとき 民話などを集めPogodin、。

作品は17世紀に日付を記入されました。 名前のない英雄、民俗詩と言語、人間の選択の道徳的、精神的な価値に特別な態度：それは古いロシア文学の特性のための新しい、珍しいがたくさんいました。

「災いと不幸の物語」：概要

製品は、アダムとイブの秋に、すなわち、聖書の話から始まります。 このように、著者は世界的な宗教の中にその歴史に内接します。 そして、彼らを罰し、彼らの子供を育てている親で、人で怒っていた主は、まだ彼らに救いへの道を持って比較します。

よくやった - ここでは、メインキャラクター「物語」です。 両親は子供の頃、彼の知恵から教えられています。 彼らは、彼の息子が、むしろ賞賛よりも、彼らの信頼と忠誠心を見て、友人を選ぶ、カンニングしていない、他の人のものを取ることはありません、ラウンドtemptressesを取得し、宴会に行くたくさん飲む、愚か者の用心しないように指示します。

すべての指導や保護者の祝福が生活の伝統的な方法を以下にまで低減されています。 よく生きるためには、彼らの先祖の教えに従うことを、家族や伝統との接触を断つする必要はありません。

よくやった？生きる方法

穀物に対して「災いと不幸の物語」から威勢のいいことは両親のアドバイスに従う必要がありました。 彼は彼の心を生きることを望んでいます。 著者は、彼がまだ若いと愚かだった英雄の欲求は、見ていないと生活を知らなかったと説明しています。 それは日常の経験不足は彼が彼の両親と矛盾する原因です。

新しい友達を作るための良い、唯一の自分の自由意志に導かれて。 そのうちの一つで、彼は彼の兄弟を呼ぶようになったように近かったです。 これは、最寄りの居酒屋zazvatこの「兄弟」と仲間です。 ヒーローは甘い話に忠実な友人、飲み物をたくさん聞いて、すぐに酔って取得します。 酒は仲間が居酒屋で眠りに落ちてしまいました。

何が盲信を回しますか？

午前中は「災いと不幸の物語」から良い仲間を持ってすることは困難。 主人公が眠っている間、彼は奪われました。 「真の友人は、」彼にだけ着用サンダル（「Lapotko-otopochki」）とぼろ（「DGCPI居酒屋」）を残しました。 だまさ、彼は「友人」に行きたいが、それは許可されていません。 誰もが偉大な手助けしたいと考えていません。 主人公は恥となり、良心は彼に、彼の両親に帰国任せることはできない「家族や部族。」

最後に、彼は遠い国に行くことにしました。 彼の放浪の中で彼は、偶然、ある町に落ちます。 そこに彼はごちそうがある中庭へとさまよいます。 新しい人との出会い、そして今、両親の科学追従していること、「科学者は、書いた」行うべきです。 この動作は非常に楽しいホストです。 そのため、主人公はテーブルに招待し、治療を開始します。

しかし、それはごちそうで楽しい威勢のいいませんでした。 そして、いくつかの時間後、彼はまだ両親を従わなかっ新しい知人を認識し、そして今、彼はそれらに戻って行くことを恥じました。 彼はまた、彼は今、生きている方法についてアドバイスを求め、どのような奇妙な土地で行います。 良い人は父と母の教えに従うこと、つまり、従来の法律に従って生活することをお勧めします。 先祖の何世紀も昔の経験で知恵。

先輩のアドバイスの生活

今、すべてが威勢のいいからなり、肩の上にある「災いと不幸の物語。」 それは先祖の知恵、そして彼の父と母への従順の理解を通して彼の幸せでした。 今、彼は幸運を作るので、すぐに巧みに住んでいると良い花嫁を見つけます。 ポイントは、結婚式に移動します。 しかし、ここにすべての戦利品を行って - それは達しているすべてとゲストの前で自慢し始めました。 著者は彼のヒーローのこの行為を非難 - 賞賛の言葉は、常に「腐りました。」

英雄を誇ることは災い-不幸を聞くと、すぐにライム英雄を決定します。 その上、この点から執拗にすべての偉大な次の。 彼は唯一の理由は楽園の居酒屋で取得したすべてのプロパティをがつがつ食う扇動「裸裸運転しません。」 良いスタートは不幸の苦境に耳を傾け、そして彼のすべてのお金を解放するパブに行きます。

唯一の完全に台無しに、主人公が回想すると、あなたの強迫衛星を取り除く方法を考えることから始まります。 彼の心に来る最初のアイデアは、自殺の考えです。 しかし、若い男が川で溺死されませんでした。 ヒーローは、彼が災い不幸を待っていた海岸、上で選択されています。 甘い言葉には、若い男が、最終的に彼の意志に提出する強制します。

エンディング

要約の終わりに近づいて。 本質的には「災いと不幸の物語、」、人生そのものが長老たちの教訓を無視した者を処罰する方法についての訓話。 若い男は、このような困難な状況で自分自身を発見した理由です。

しかし、再び英雄の運命は、救いのための機会を与えてくれます。 そして、この時間は、それが良い人に役立ちます。 川を渡っキャリアは、若い男の話を聞いた彼に同情を取り、温めて供給しました。 これらの同じ人々は反対側に転送し、別れは助言を与える - 両親に行き、彼らの祝福をお願いいたします。

しかし、主人公は一人であると災い-不幸を再び表示されたら、彼の追求を開始しました。 不要なコンパニオンを取り除くために、仲間は鷹をオンにします。 しかし、悲しみは後退し、シロハヤブサなっていません。 主人公は鳩になり、そして自我はコンパニオン鷹となり、 よくやった-狼、悲しみがパックになっ猟犬の。 図は羽なり、ゴ不幸は、編組に変換します。 仲間は魚の災いは、セーヌ川とそれらを追求になります。

最後に、必死で、少年は人間の形を取り戻します。 しかし、ここで、彼のそばに災い-不幸。 さて、それは彼が有罪判決を受けたと絞首刑や溺死していること、強盗と殺人の英雄の考えを鼓舞する。

ロングIが行わ抵抗し、その後、誓いを取ることにしました。 ヒーローは修道院の扉を横切ったら、彼の後ろにマウントします。 彼は、ゲート聖なる宮の外方法はありません。

「災いと不幸の物語」：分析とジャンルオリジナリティ

17世紀に小さな有益な物語が広まりました。 彼らはまだ唯一の道徳的、倫理的なテーマを組み合わせ、明確なジャンルの機能を持っていませんでした。 そのような作品の作者は、民話、民謡や叙情的な歌、逸話にプロットの検索になりました。 これは、（要約が証拠です）「災いと不幸の物語」が含まれる旧ロシア文学のこの種にあります。

初めて、これらの日常の物語は人々やイベントの画像に中世の慣習から出発しました。 彼らは個々に特別な注意を払ってきた、英雄の画像における心理学の兆候があります。 国内を含むいくつかの競合を導入する最初の著者は、民族学的材料を使用していた、我々は文字の社会的行動に着目しました。

同時に、我々は民族の傾向を強化しました。 良く燃焼から脱出しようと、動物に行く行わ：たとえば、で「物語...」国語のほか、おとぎ話の要素があります。

民話要素

「災いと不幸の物語は」（ウェルの概要は、このことを示して）民俗イメージや象徴が浸透しています。 著者は常に民謡言語の方法にリゾート、民俗学は、悪口や繰り返しを使用しています：「湿った大地」、「大胆な勇敢」など

しかし、「ストーリーは...」17世紀の文学への革新的な要素を持っています。 たとえば、著者は彼のヒーローに同情を示しています。 ただし、製品に明確な年代記ではありません、何も具体的に示されていないシーンや場所名の表示や時間がありません。 でも主人公は無名のまま。

国内の絵

「災いと不幸の物語は、」アクションが繰り広げそれに対して完全な家庭の背景を描く生活のイメージが充実しています。 このように、平和の値は、「物語は...」親の仲間、実用的な工夫取引フォーク、道徳的命令「良い人」とその世帯のヒントの教示から明らかになる。 このすべては、ロシアの人々と生活のその方法の道徳的価値観の絵を作成しているという事実にもかかわらず、テキストで説明したイベントの歴史的な具体性のないヒントはありません。 読者はプロットが繰り広げ何時間を把握するために、任意の手掛かりを与えられていません。

人生の絵は非常に多数ではないが、「Kabatskyヤード、」説明、一部の民族誌的な詳細によって補完されている「正直なごちそう。」 また、衣服 "chiry"（靴）、 "DGCPI居酒屋"、 "Lapotko"、いわゆる "高価なポートを備えています。"

私たちの周りの世界は、しかし、などの地名、「雹」、「小屋」、「高いタワー」、なしで「外国」、民俗学の要素のみを使用して表現されます

災い-不幸

まず訓話「災いと不幸の物語。」 悲しみはさらに悪化への行為に彼を説得するために、不義の行為のために男を罰する非常に力の仕事でした。 同様に、それは悲しみの人々の理解を具現化。 人間の運命の民間伝承では、多くの場合、このように描かれています。 つまり、教育の機能が含まれ、その中核に、です。

また、民謡に私もその保護機能のパフォーマンスを示して英雄的特徴（例えば、音声）、と信じて燃えています。 私たちは、悲しみは人間の魂の防衛を提示することを言うことができます。 だから、災い-不幸は、世俗的な生活をあきらめ、修道院を残すために仲間になります。 しかし、痛みからの救済を取得するには、特定のテストに合格する必要がある - 悲しみを説得するために屈するとさらに悪い行為の作成を開始しません。

メインキャラクターの画像

「災いと不幸の物語」の主人公 - まあ、典型の文字のことを話すの名前を持っていません。 彼はその種に固有のものではありません - 多くの人々の中に彼のような男たち。 物語から、この二股の文字が悪いに、その後、善行に傾いていることが明らかになります。 しかし、著者は彼の罪にもかかわらず、彼のキャラクターに共感する傾向です。

豊かな内面世界に恵まれている「災いと不幸の物語」の主人公は、彼は岐路に立っています。 読者は自分の内なる平和と精神的苦痛を見ています。 悲しみは、飢餓と貧困に彼を連れて来たとき、高度、絶望若い男を示します。 しかし、読者を強制的に、彼はとても深刻な罰をされている英雄の小さな悪行は、彼に同情します。

このように、この作品を所属する新たな世帯のジャンルは、非常に標準的な伝統を排除し、新しい要素の物語に組み込むことで、ロシア文学の全体の発展に影響を与えました。