エレミヤ（預言者）に何を説いたのですか？ 預言者エレミヤには、ユダヤ人の人々をなぞらえ？

エレミヤ、聖書の四大預言者の第二は、エルサレムから4キロの場所に位置してアナトテの町で生まれました。 彼の父はレビ人、遺伝性の司祭であるでした。 その後、寺でのサービスはエレミヤだっ入力します。 預言者 - しかし、若い男は別の道を選びました。

宿命

伝説によると、その伝記以下に簡単に提示される預言者エレミヤは、主の命令で、信心深さのパスに着手しました。 伝説によると、最初の時間は、エホバは15年間で彼に現れました。 主は彼が生まれた前に、彼は預言者であることを選択した若い男に語りました。 最初に、エレミヤは彼の舌結ばれた主に参照して、神の申し出を断りました。 そして、主は彼の口に触れ、そして、言った、「見よ、わたしはあなたの口にわたしの言葉を入れています。」 その後、若い男が預言者の贈り物を受け取った、と彼の人生の40年間で彼を運びました。

説教と指導

エレミヤに主の最初の会議は、正義のヨシヤ王の治世の第十三年に、およそ626 BC開催されました。 エルサレムはすでに非常に大きな都市であり、それは休日にユダヤ教の信仰を公言膨大な数のつもりだった偉大な寺院を、働いていました。

どうやら、今日はそこに何も残っていない、とエレミヤは説教されたこの偉大な宗教的な建物、インチ 預言者（かつてあった上の写真の丘 エルサレムの神殿、 あなたは上記を参照することができます）は、報告書によると、四角で、ゲートに、さらには王の家の中で神の言葉を宣言しました。 エルサレムの当時の説教偽預言者のすべての種類とは対照的に、エレミヤは有望ではなく、ユダヤ人の人々を賞賛しました。 それどころか、彼は猛烈に彼の罪と違反を非難しました。 彼は理由彼らの心の中で神には本物の信仰がないことを主張し、偽善と非難し、それらを愛する豊かな式典を開催しました司祭は、時間の無駄です。 彼は偶像崇拝のそれを非難し、預言者、そして観客を非難しました。 当時、多くのユダヤ人が、その中に従事していたが、奇妙な神々の木や石の置物から切り出し、それらに祈る、そして殺しました。

同胞の敵対的な態度

エレミヤ - 預言者、および西部のタイトルは、常に非常に高いと考えられてきました。 このような人々は通常従うと崇拝されています。 しかし、それにもかかわらず、理由はエルサレムでの妥協と厳しさの神聖なの態度があまりにも良いではなかったです。 結局のところ、それが常にあることのような非常に少数の人々は何で非難し、合計不信を非難します。 ユダヤ人が悔い改めて神に回していなかった場合は、他のものの中で、預言者エレミヤも、エルサレムの差し迫った下落を予測しました。 これは、もちろん、彼に貴族や群衆の敵意を引き起こしました。

最後に、預言者からも、彼の家族が拒否されました。 しかし、すべての彼の人生は、彼は明らかにエルサレムにまたはどこか他のいなかった、と彼の故郷で - アナトテ。 この場所、方法によって、私たちの日に保存。 今では、アナタと呼ばれています。 仲間の市民はアナトテで、エルサレムで、エレミヤは嫌われたと尋ね、彼を嘲笑：「主の言葉である場合には？ とき、それは私たちに来ます？」。

正義の支配者

敬虔なヨシヤ王の死は、聖人への本当の打撃は混沌とした時代の発症を予見しました。 この機会にその人生ユダヤ人とキリスト教徒の信者のための一例であってよい預言者エレミヤは、あっても特別な歌-叫びを書きました。 そして実際、後であまりにも敬虔と賢明な王ではない国を支配しました。 しかし、ジョサイア後にかなり良いとbogoposlushny Iohazも王位に来ました。 わずか3ヶ月 - しかし、彼は残念ながら、ない長い間、世を治めました。 Iohazは、故人の末の息子だったとジョサイアは兄エホヤキムをバイパスして、王位に来ました。 歴史的に、彼が原因ハランのバビロニアの都市の下、後者の敗北にエジプトのファラオNecho秒との関係を壊したことが知られています。 この時怒って、危険な定規Iohazaは表向き会談のために、リブルで彼の本部に召喚、それが捕獲され、彼は後に死亡したエジプトに送りました。

預言者のこの王はエレミヤユダヤ人の彼の歌が一度呼び出し、ジョサイアの行為よりもさらにを嘆いた「故人に同情していない、と彼らの故郷に戻ることはない1。」

恐ろしい予言

神のユダヤ人の意志に提出し、多くの助言聖書の預言者。 この点で、エレミヤも例外ではありません。 Iohazaユダの王位の弟子Nechoセカンドヨアヒムが宣誓した後、真の家臣エジプトなります。 この定規の治世は、預言者エレミヤのための本当の呪いでした。 聖の王位への彼の加入はエルサレムに来て、ユダヤ人が悔い改めと若いに目を向けたが、急速に強度状態バビロンを獲得し、神の意志に従わなかった場合、市はすぐに外国人によって捕獲され、その住民は70に捕虜にされていることを発表しましたすぐ後に年。 エルサレムの神殿 - 預言者はまた、本殿のユダヤ人の破壊を予測しました。 もちろん、彼の言葉は、偽預言者と司祭の特定の不快感を引き起こしました。 サンは逮捕され、彼の死を要求し、人と貴族の判断に提出されました。 しかし、預言者はまだ脱出に成功しました。 佳作の友人は彼アヒカムと彼にいくつかの他の好意の王子を助けました。

預言と王の書

エレミヤバルークのこれらの不快なイベントの弟子の後にいくつかの時間は、彼は本の中で行われたすべての預言を集め、エルサレムの神殿の玄関の人々にそれらを読んで。 これについて聞いて、王ヨアヒムは、これらの記録と個人的に知り合いに望みました。 彼はそれらを読んだ後、預言者の頭部はひどい怒りを打ちます。 目撃者-廷臣は定規自身が記録片とエレミヤの予言のスクロールから切断されている限り本は完全に破壊されたとして彼の前に立って火災火鉢でそれらを燃やしたことを告げました。

その後、預言者エレミヤの人生は、特に深刻となっています。 彼と彼の弟子バルークは、エホヤキムのアジトへの怒りから逃亡しなければなりませんでした。 しかし、ここでの聖人は、無駄に時間を失うことはありませんでした、そしてそれと他の予言に追加して、失われたブックを再作成します。

エレミヤの予言の意味

このように、エレミヤ - 預言者、若いながらユダヤ人が従わなければならないということでしたが、急速に強度状態バビロンを得る予測の主なアイデア。 聖は知っているとエジプトの支配者から離れてオンにすると、ユダ恐ろしい不幸時に持っていなかったことが奨励しました。 もちろん、誰も彼を信じませんでした。 多くの彼のスパイ、でもバビロン考えました。 すべての後、エジプトはその時の状態では最強だった、と誰も、いくつかの若い国は彼の家臣の災害を引き起こすだろうと想像することができませんでした。 エレミヤはいえ、ユダヤ人をイライラし、彼に対して設定を呼び出します。

ユダヤ人の秋

ヨアヒム不当な王の彼のために不快な予測とスクロールの破壊は、助けにはならなかった、奔放な娯楽にすべての彼の時間を費やしました。 605 B.Cで.. 電子。 カルケミシュ若いバビロニア支配者の戦いでネブカデネザルは、エジプト軍の大敗を招きました。 ユダは家臣ネコ2世としてこの戦いに関与、もちろん、エレミヤの言葉に耳を傾けませんでした。

ネブカデネザルがエルサレムの壁に来たとき、王エホヤキムは、寺の宝物の彼の部分を完済するために、そして人質としてユダの多くの高貴な人の息子を与えなければなりませんでした。 バビロニア人がなくなっている後は、不当な支配者は、彼の気楽な生活を続けました。

601 B.Cで.. 電子。 ネブカドネザルがエジプトに対して別の遠征を行いました。 しかしNecho第二に、この時間は、彼にお返しすることができました。 ユダのジョーキム・キングバビロンで打破するために、この利点を取りました。 激怒ネブカドネザルはすでにアモンとモアブを征服していた、エルサレムに行進しました。 598 BCで。 電子。 市はそれらによって撮影された、その支配者が死亡した、と寺院 - 破壊されました。 エレミヤの預言は本当来ています。 彼は予測していたとして、バビロンのユダヤ人での捕虜は70年を過ごした後、ハイジャック。

エレミヤ - すでに述べたように、預言者は、エルサレムの壁からわずか数マイルの住んでいたし、長年にわたってその雄大な輪郭を鑑賞する機会を得ました。 破壊された都市や寺院の写真は、深く彼を感動されています。 すべての私の痛みと悲しみ預言者は彼の特別な詩的なテキストを表明しました。 最終正式聖書に含まれており、「哀歌」と呼ばれています。

死の預言者

ネブカドネザルエルサレムのキャプチャ後エレミヤに何が起こった、ある特定のために知られていません。 報告によると、バビロン聖人の王は寛大に家に滞在することができました。 彼はユダの知事を任命し、ゲダリヤでも預言者を支持し、そしてそれを強く擁護しました。 しかし、知事エレミヤの敵の死の後に強制的にエジプトに連れて行きました。 ユダヤ人のこの国に怒り復讐は死に彼を破って、聖人を殺害していると考えられています。

他の宗教における預言者への態度

クリスチャンエレミヤは、第二の主要な聖書の預言者として推定し、前記のように尊敬します。 ほぼ同じ関係がユダヤ教に彼のために存在します。 ユダヤ人はまた二番目に重要な偉大な預言者を検討したが、聖人は属していません。 エレミヤは、イスラム教の預言者は特に尊敬されていません。 クルアーンでは、それが言及されていません。 しかし、他の多くの国と同様に、イスラム教徒は、預言者としての彼について知っている 旧約聖書の。

預言者エレミヤには、ユダヤ人の人々をなぞらえ

エレミヤの予測は、そのほとんどで彼の生涯政治的なイベントの間に発生する関係します。 しかし、彼の説教と教えの道徳的側面は、多くの注目を与えられました。 預言者は、誠実に、将来の死亡者だけ悔い改めて、神の意志に提出することができ避けるために、それを信じていました。

ユダヤ人の国家は、彼は、彼らが何をすべきか分かっていない背教をなぞらえ。 すべてが当時のユダヤ人の祖先の信仰を放棄し、エレミヤは抜け出す唯一神の言葉の一つから燃焼する薪の束、と比較します。

ユダヤ人の人々預言者は、どんな、選ばれた神の特別な役割を持っていません。 しかし、彼は薪の束だけではなく、それを比較し、準備ができても、粘土の鍋で、上に来るとしています。 これは預言者によって証明された注目すべき事件を発生しました。 彼はエルサレムの通りを通過すると、陶芸家に行き、彼はユダヤ人の差し迫った死を予言し、その脆弱な容器とそれを比較して、ポットの一つを取り、地面に激突しました。

エレミヤ予測今日

したがって、我々は、預言者エレミヤが説いたものを見つけることができます。 まず第一に、預言者は誇りと神に近づくことを忘れるために呼ばれます。 現在のところ、それはキリスト教を含む最も尊敬聖人の一つです。 彼の人生の物語と彼が見つけ、必要に応じてそれは、簡単だろう読んで、「エレミヤ書」に記載された予測を行いました。

「哀歌」

エレミヤ - 預言者、特に尊敬キリスト教徒。 すでに述べたように、「哀歌」として知られている彼の作品は、、、聖書の一部です。 この神聖な本は5曲の合計が含まれています。 第一、第二及び始まり、順番に、ヘブライ語のアルファベットの文字で示され、それぞれが22節、第四に。 3曲目は、3つのグループに分け、66の詩が含まれています。 詩彼らはまた、文字の順序を歩いで始まるヘブライ語のアルファベットの。 第五曲はまた、22件の詩で構成されていますが、手紙で、この場合には、彼らが注文されていません。

大きな悲しみがシオンのバビロンへのユダヤ人の拉致や破壊を告げるとエレミヤ（預言者）、最初の曲で、エルサレムとアナトテで行われた命の年は、「泣きます」。 第二事件で預言者は、不幸は神の罰に値する国に何が起こったのかを呼び出す、分析します。 3曲目は最高の苦悩聖人の現れです。 唯一の預言者のこの部分の終わりに神の慈悲を楽しみにしています。 「西洋」預言者焼戻し主の前に、自分の罪悪感の知識の死者の都市の哀悼の苦味の第四の部分では。 聖人の第五の歌は、フル冷静に到達した事件を付与し、最善の結果を期待しにかかります。

このように、今、あなたは預言者エレミヤは、ユダヤ人の人々とどのような彼が説教をなぞらえた人知っています。 この古代の聖書の聖人は、問題を抱えた厳しい時代に住んでいたが、これにもかかわらず、個人的に彼をbefallの過去の悲しみ、すべてのユダは、一般的には、彼らの先祖の神に忠実。 したがって、すべてのキリスト教徒とユダヤ人のための一例として機能することができます。