キリスト教会のキヤノンは何ですか？

教会 - これは、独自の法律、教義や伝統を持つ非常に複雑な構造です。 彼らは起源を理解せずに理解することは困難です。 だから、 何である教会のキヤノンは？

初めての単語がに表示されます 聖書。 解釈学の文脈では、聖書のキヤノンは何ですか？ 書籍の標準を定義するために使用されるこのルール、。 新旧約聖書のすべての書籍を書いている時点で、絶対に正規のですされたことを忘れてはなりません。 何聖書を理解する - これは、キリスト教の教会の主な権威である、と神学的エラーから真実を分離する機会を提供します。

どのような聖書のキヤノンであり、どのような対策や基準は、彼女が今まで規範性として分類された別の本もと聖書の一部になることができるかどうかを決定するために使用しますか？ この質問の明確化は、ユダの手紙（1：3）で与えられました。 それは信仰が一度、永遠に主なる神によって与えられたことがその瞬間を述べています。 このように、信念はジュードの主張によると、聖書をピックアップしている、それはすべてのために同じでした。 神聖な言葉の基礎である - 詩篇は、真実はと言います。 この承認に基づき、神学者と擁護は別に聖書の従来の規範性の限界に本を取って比較しました。 聖書の主な本は、イエス・キリストは御子Bozhimある主張をサポートしています。 しかし、正規のであると主張するほとんどの非聖書のテキストは、キリストの神性のアイデアを拒否します。 これは、いわゆる外典の主な特徴の一つです。

ビューの形而上学の点でキヤノンとは何ですか？ 初期キリスト教の教会の時代には、別の社会では、それは規範性の基準であるという結果と、このまたはそのテキスト「触発」を認識しています。 アクティブな議論の最初の数世紀の間、わずか数冊、すでにIII世紀前に承認されたマスターリスト上で実施しました。 例えば、いわゆるカノニカルは、キヤノン（又はcompunctionate）Andreya Kritskogoを認識しました。

本検討では 旧約聖書のを、 根本的な要因は以下の通りでした。

-内の参照や引用の存在 新約聖書の ブック（2を除く）OT;

- 福音書で説明したように、Iisus Hristosは、旧約聖書の伝統を維持し、さらにいくつかのナレーションやテキストを引用しました。

-ユダヤ人自体は非常に慎重に書物の保全へのアプローチ 旧約聖書の。 ローマカトリックの外典は、これらの項目を遵守していなかったので、彼らはユダヤ人で受け入れられていないだろう。

多くの典礼のテキストは、単にので彼らの「精神」の正統派です。 例ざんげキヤノンとして。 それは、キリスト教徒の画像のための神聖なの膨大な数を組み合わせて、キリスト教の精神と精神を吹き込ま。

人は、このまたはそのイエス・キリストのテキスト、「目撃者」の行為を書いた人であったかどうか： - 初代教会のための最も重要な基準の一つはもちろんのこと、「何がキヤノンです」：質問に答えます。 したがって、私たちは教会がキヤノンは、キリスト教の誕生の初期の世紀に形成されたと結論して以来、大きな変化を遂げすることはできません。