セルギエフ・ポサード（簡単に）の歴史。 セルギエフ・ポサード：子供のための都市の歴史

学生は多くの場合、古代ロシアの都市の過去に興味を持っています。 例外は、セルギエフ・ポサードの話ではありません。 この地域は、その土地の場所に興味深い事象の多くを取っている間はほぼ7世紀、そこにあるので、簡単に言えば、合格することは容易ではありません。 多くの国からの観光客と忠実を引き付けるかを確認するために、最大のロシア正教会の修道院 - 過去セルギエフ・ポサードは密接トリニティ - セルギウス・ラブラの敷地内にあることにリンクされています。 ゴールデンリング内に位置し、街は観光客に古代建築の美しい田園地帯独特のモニュメント、興味深い博物館や住民のおもてなしを魅了しています。

修道院の創設

セルギエフ・ポサードの歴史は1347年にさかのぼりそれは川Makovec Konchury兄弟バーソロミューとスティーブン近くの森の丘の上にRadonezhの森に続いた三位一体の名で修道院のセルと小さな教会を建てました。 彼の人生の禁欲主義者の唯一の目的は、神のサービスを信じ、そしてモスクワの近くに捨てられた領域は、このために、より適しことができませんでした。 しかし、すぐに疲れスティーブン密な森林や恒久的な修道剥奪。 弟を残し、彼はエピファニーのモスクワ修道院に移動しました。 バーソロミューは、聖セルギウスの名の下に僧となり、隠者のセルに住みました。 だから、数年前から孤立して存在していました。

時間が経つにつれて、セルゲイ近くの土地から僧侶を決済するために来るようになりました。 彼らは、その外観によってゲートコミュニティ木製のフェンスの小さな町に似ていた三位一体修道院を中心に構築された教会を設立しました。 Sergiy Radonezhskyは、初心者には見知らぬ人からの配布資料を取り禁止、そして自らの労働によって生計を立てるためにそれらを命じました。 だから、修道院は徐々に手工芸品の生産の豊かな中心地となりました。 彼の周りの家の農民と職人の人々を構築するために始めました。 これらの入植地から徐々に集落を形成しました。 聖職者はまた、彼に様々な特典や封建的特権を与え、ロシアの貴族が愛用しました。

Kulikovoの勝利で修道院の役割

セルギエフ・ポサードの町の歴史は密接大公ドミートリー・ドンスコイの名前でリンクされている、モンゴル・タタールヨークからロシアの土地を提供してきました。 あなたは年代記を信じるならば、1380年には、前夜に クリコヴォの戦いの、 一緒にチームとロシアの土地の支配者は、聖セルギウスの祝福のために修道院に来ました。

牧師の父は精神的に兵士をサポートするが、彼の2人の僧侶を支援するためにそれらを与えただけでなく、 （アレクサンドラ・Peresveta完全に武器を扱うことができるとRodiona Oslyabyuを）。 セルギウスからの支援を受けた後、ドミートリー・ドンスコイと彼の側近は、に行ってきました Kulikovoフィールド ジョチ・ウルスの勢力と戦うために。 古代の伝説によると、勇敢な僧侶や再点火Oslabyaは激しく敵を戦い、戦いで殺されました。 しかし、最終的にチームはドミートリー・ドンスコイタタール人を倒すために管理し、この勝利は弾圧の年からロシアの解放の始まりとなりました。

都市の創設者の死

牧師の父は1392年に死亡し、彼によって設立された修道院に埋葬されました。 歴史はセルギエフ・ポサードのいっぱいです。 偉大な僧侶、その創設者の名は遠い居住の彼の場所を超えて知られていた理由について、それらを教えている場合、子供のための都市の生活のナレーションは、魔法のようになります。 人々の中で、彼は偉大な奇跡を起こすと正義の最も困難な瞬間に、単純な農民だけでなく、アクセスされましたが、として知られるようになった貴族。 セルギウスの死後30年が列聖。 彼の埋葬の場所にこのイベントを記念してドミートリー・ドンスコイプリンスジョージの息子を犠牲にして建てられた石トリニティ大聖堂を築きました。

修道院の破壊

セルギエフ・ポサードの町の歴史は、その悲劇的なページがあります。 ジョチ・ウルスの戦いクリコフの部隊の結果、惨敗が配られたという事実にもかかわらず、彼らはまだ時折ロシアの土地を攻撃しました。 1408年にはタタール人はモスクワに進出し始めました。 彼らは雄大なトリニティ - セルギウス修道院の方法で来たとき、Yedigeiカーンはそれを焦がすために彼の軍隊を命じました。 木製の宗教的な建物は焼失して壊しました。

リバイバルと繁栄

タタール人の壊滅的な攻撃にもかかわらず、その存在、後でセルギエフ・ポサードを形成し、サイト上の修道院を停止していません。 市内の子どもたちのための物語は、これらの事実の言及なしに伝えることができますが、これらの、不快なイベントが、彼らはまた、知っておく必要があります。

石の構築のために使用されているこれらの土地での悲劇、新しい宗教的な建物、後の3年間。 修道院の修復は、その足でしっかりと立っていた、と王子の支援をより速く、より良い開発を始めました。 彼はこれまで耕地の限界、牧草地、農場での入植、釣りスポットを超えて所有している、というように。D.

ツァーリイヴァングロズヌイは常に高い三位一体の聖職者の意見に耳を傾けました。 1561年に彼は、「オプリーチニナ」として歴史にダウンした彼らの政策、の修道院の聖職者の承認から受け取りました。 主権僧侶をサポートして国有人々を犠牲にして、新たな土地の保有及び自己の補充をもたらしました。

16世紀の半ばにイワングロズヌイは、修道院に属する土地の周りに、彼は難攻不落の要塞になった後11の塔、石の壁を構築するために注文しました。 子供のためのセルギエフパサドの歴史は、尊厳と年間の砦1608年から1610年にはポーランド・リトアニアの侵略者のほとんどpolutoraletnyuyu包囲を耐えたかのカラフルな例が含まれています。 1682年のロシアでは、Streletskyの反乱が勃発した場合には、修道院の石の壁が不満を持つ軍の怒りから隠し プリンセスソフィア Nikolaevnaと王子イワンとピーター。 7年後、後者はすでに王位のための彼の戦闘中にここに自分を隠してきました。 即位した、 ピーターは私が 強く修道院の土地をサポート。 このポリシーは、その主権の将来の繁栄に貢献しました。

修道院で修道院の名前を変更します

支配者や貴族の支援を受けてセルギエフ・ポサードの歴史を続けました。 子どもたちのために1744年に修道院が修道院改名されたことを知って興味があるだろう。 この名誉称号は彼に新たな機会を与え、他のロシア正教の宗教機関の間、そのステータスを強化しました。 1782年には、修道院を取り巻く多くの集落は、「セルギエフ・ポサード」と呼ばれる地域に参加しました。

都市によって形成されたが、その領土に紋章を受けalmshouses、小売店、修道院のホテルで、開かれた工場、印刷の家を建てられるようになりました。 徐々に、それがロシアのマトリョーシカのシンボルとなっており、玩具業界の主要な中心地となりました。 1865年、セルギエフ・ポサードとモスクワの間のトラックを開きました。 それは巡礼者や参拝者の修道院多数を集めました。

ボルシェビキポリシー

聖セルギウスとそれに属する土地の三位一体修道院の繁栄は、ロシアのボルシェビキのパワーに来るで終わりました。 市のすべての宗教的な機関が閉鎖されました。 1919年に修道院の領土で、博物館を設立しました。 僧侶は迫害と抑圧されました。 マップと名前「セルギエフ・ポサードを」消えました。 1919年にそれはセルギウスと命名されたことを子供たちのショーの歴史、そして1930年 - Zagorsk。 この名前は、彼が革命ブラディミール・ザゴースキーに敬意を表しました。

ソ連時代のセルギエフ・ポサード

ソ連時代には都市の外観が劇的に変化しました。 その領土に、新しい工場や工場が建設されました。 1932年におもちゃのユニークな研究所がオープンしました。 ドイツとの戦争は、市の測定された生活の中で変化をもたらしました。 戦いはタイトルヒーローソ連の授与された後にその住民の多くは、前にそれらの14を戦うために行っています。 1946年以来セルギエフ・ポサードの宗教生活は徐々に復活し始めました。 それ以来、修道院は僧侶に戻り始めました。

1976年に、市はZagorskyの記念碑をオープンしました。 1980年以来のおもちゃ博物館を機能させるが始まりました。 和解の近傍で1988年にキエフルーシの洗礼の第千周年を記念して、変容教会の近くに、Radonezhの聖セルギウスの創設者の記念碑を発足しました。 住民投票によって1991年に行われた後、セルギエフ・ポサードの元タイトルが戻りました。

近代的な都市

セルギエフ・ポサードは現在、モスクワ地方の主要な、宗教、文化、歴史と行政の中心です。 その主な魅力はあるトリニティ-セルギウス・ラブラ。 1993年以来、それはユネスコの世界遺産に登録されています。 彼女がいないだけで信者に来る訪問が、セルギエフ・ポサードの町の簡単な歴史に興味のあるすべての人々。