バジリー・ヤーマコブ、ロシア正教会の司祭：伝記、メモリ

人々に行く彼の主なルールでした。 彼は、彼らのニーズについての皆を尋ねると、助けるためにしようとする説教壇から降り。 真の牧師なので、彼は人々に苦しむ人々へのざんげの規律と無限の愛と慈悲の要件を組み合わせた彼の心からの言葉を、務めました。 彼の長い苦しみの祖国の真の息子なので、彼は大胆に現代の生活とその悲劇的な歴史に関連した最も緊急のトピックに出て話を聞きました。

長い間、バジリー・ヤーマコブ、司祭は、サロフの聖セラフィムの教会の学長を務めていました （Seraphimovskoe墓地 サンクトペテルブルク）。 彼は最も有名なロシアの司祭の数十年の一つです。 彼の権威は、サンクトペテルブルクの教区として認識され、その国境を越えて遠くています。

バジリー・ヤーマコブ、司祭：「私の人生はされている - の戦い...」

彼の人生は、「本当に、戦い - 神のために、信仰のために、思考の純度のために、神の神殿への訪問のために。」でした だから、司祭バジリー・ヤーマコブ最近のインタビューで、彼の信条を定義しました。

ソ連時代を含め年間で何千人もの人々が、それのおかげで、教会にその方法を発見しました。 彼の紛れもない霊的な賜物の名声は遠くロシアを超えて拡大しました。 世界中から助言と指導のために彼に来ました。

父バジルは、多くの精神的なヘルプとサポートを持っていました。 彼は、誰もが心の底から、「誠実であることと心から祈る必要があることを信じていました。 祈りは聖霊を描き、そして聖霊は...醜い、すべての不要な削除し、「...生き、行動する方法を教えています。

伝記

バジリー・ヤーマコブ、ロシア正教会、司祭の司祭は、ボルホフの町で1927年12月20日に生まれた （オーレル州）、 サンクトペテルブルク市で2007年3月2日に死亡しました。

「多く、 - バジリー・ヤーマコブ（あなたが記事で見ることができ、それの写真）と述べた - 司祭はそう、司祭の特別な権限がある実際には聖職者の大半を考えている悲しいです特権または特別な恵みのいくつかの種類を築くために持っていると信じられては。..彼はあなたが会う皆のしもべでなければならないこと。彼の人生を通して、祝日や週末、昼と夜なし。」

父バジルは、ミッションのハイセンスと司祭の生活と仕事の犠牲的な性質を強調しました。 「あなたは気分を持っていない - あなたが行くとサーブ。 痛み背中や足 - 行くとサーブ。 家族の中での問題、あなたが行くと奉仕！ だから、主は必要であり、福音。 そのような気分が - 人々のために生涯を生きていないために - 他に何かを行く、キリストの負担にはなりません「 - 司祭バジリー・ヤーマコブ語りました。

小児および思春期

彼は農民の家庭に生まれました。 教会での彼の最初のメンターは、信仰の父でした。 その時（後半30代）で、彼の小さな故郷のすべての28個の教会が閉鎖されました。 バジルは、33年に学校に通うようになったと41-mが7クラスを卒業しました。

第41回都市の秋にBolhovはドイツ人によって捕獲します。 道路のクリア、トレンチの掘削、クレーターを埋め、橋の建設：強制労働に送られた14歳以上だった誰でも、。

1941年10月には、元修道院の近くに建設ボルホフの教会で開かれました。 この教会にはサービスに出席するのは初めて、と三月42番目から定期的にそこに行くと、祭壇バジリー・ヤーマコブに仕えるようになりました。 司祭は、聖の名の下に建てられ、それは17世紀の教会だったことを想起しました アレクセイ、モスクワの都。 父Vasiliy Verevkinという名前のローカル司祭。

1943年7月には、彼の妹とYermakovを切り上げました。 9月には、彼らはエストニアキャンプの一つに行きました。 他の司祭は司祭マイケル・リーディガーここに来たの間でキャンプ中タリン正教会の指導者は、礼拝を行いました。 Yermakovと司祭間の友好関係を始めました。

43番目で司祭とその家族のキャンプから解放するためにありました。 彼の家族に同じワシーリーVeryovkin位の同名に座って。 だから、若い司祭はキャンプを残すことができました。

戦争の終わりまで

一緒にポストの彼の息子マイケルとナルヴァポールのRidigerアレクセイ副助祭司教が務め、バジリー・ヤーマコブ。 司祭は同時に、生きるために、彼は民間の工場で仕事をしていたことを想起しました。

9月には、第44回タリンはソ連軍によって解放します。 Vasiliy Timofeevich Ermakovが動員されました。 彼はバルチック艦隊の本部で提供しています。 そして、彼らの自由な時間は、祭壇の少年、subdeacons、タリンアレクサンドラNevskogo大聖堂でのベルリンガーの任務を与えました。

形成

戦争が終わったとき、ワシーリーYermakovは家に戻りました。 1946年に彼は1949年に正常に完了したレニングラードで神学校に試験に合格しました。 彼は神学アカデミー（1949年から1953年）を勉強していた次の場所は、その卒業、彼は神学の学位を取得しています。 任期紙のテーマは：「動乱時代の間に人々の解放闘争におけるロシアの聖職者の役割。」

Yermakovで一つのグループでは、私は学び、将来のパトリアーチ・アレクシス IIは、（同じ机で一緒に座っていました）。 神学アカデミーは若い司祭、神と人々にサービスを提供する彼の人生を捧げるためにしっかりと意思決定の定義の最終意見の形成に貢献しました。

精神的な活動

バジリー・ヤーマコブのアカデミーで彼の研究を完了した後に結婚。 彼の選択はリュドミラAleksandrovna Nikiforovaました。

1953年11月には、タリン、エストニアローマン・ヤング司祭の司教は、助祭に叙階されました。 同じ月に、彼は司祭に叙階し、エピファニーの聖ニコラス大聖堂の聖職者に任命されました。

聖ニコラスの大聖堂は、司祭の心の中に大きな思い出に残る印象を残しました。 変容歌手、振付師Sergeev：彼の教区民は、マリインスキー劇場の有名な芸術家でした。 偉大アンナ・アフマートヴァのこの大聖堂の葬儀で。 父バジルは20-30居住の終わりに聖ニコライ大聖堂に出席区民を告白しました。

ホーリートリニティ教会

1976年、司祭は、聖トリニティ教会に移した「イースターケーキとイースター。」 寺院は第46回では、戦争直後に再び開かれ、市内のいくつかの動作の1を維持しました。 この寺院とレニングラードのほとんどは、いくつかの大切な思い出を接続しました。

そのアーキテクチャは珍しいです：教会「イースターケーキイースター」（教会と鐘楼）、でも、寒い冬や肌寒い秋のスラッシュにその形状が生活に目覚めの春、イースター、を彷彿とさせます。

バジリー・ヤーマコブ 1981までそこに役立ちました。

牧歌的な省の最後の場所

C 1981年、父バジルは、セラフィムの墓地にあり、聖Serafima Sarovskogoの教会に移されました。 彼は有名な僧侶の牧歌的な省の最後の場所でした。

ここで司祭（マイターを着用する権利を与えられたトン。E.司祭、）バジリー・ヤーマコブ 20年の学長を務めました。 ハイたとえば、隣人への祈りのサービスのモデルは、その名誉寺が建てられた中で、彼のために聖セラフィムSarovskyました。

夜遅くの典礼に早いから、ここにすべての時間を過ごした最後の日までの父。

2007年1月15日、サロフの聖セラフィムの日は、司祭が聖人に捧げ、彼の会衆の別れの説教に言いました。 1月28日、父バジルは、最後のサービスを過ごしました。

精神的なセンター

多くの人に愛さ牧師を務めサロフの聖セラフィムの小さな木造教会は、聖人を記念して建てられ、最初のロシアの教会でした。 それは常に彼の百年の歴史の中で最も数多くの教区があったため、彼は有名でした。

そこにサービスバジリー・ヤーマコブ、最も有名で尊敬ロシア司祭の1時には、この場所は広大な国の信者のすべてのコーナーからのアドバイスや慰めに求められる真の精神的な中心地でした。 休日には、ここで2000人の約半分をcommuned。

ファー教会を超えて彼の人生の終わりまで、氏子その写真この記事のあなたの注意の礼儀父バジリー・ヤーマコブ、と共有無尽蔵の精神的な強さと活力の名声を運びます。

寺のソ連の歴史

彼のインタビューの一つで、司祭は、ソ連の歴史の偉大な寺院の期間について語りました。 50年代から始まって、それは司祭不要当局に送られた亡命の場所だった - 「精神的な監獄」の種類

ここで彼は、宗務のためのG. S. Zharinovym長官との一定の関係を維持するために、党派の元看守を務めました。 教会の長老たちの力を持つ「コラボレーション」の結果として、彼らは礼拝の禁止を受け、永遠の教区を受信する可能性を奪われてきた多くの司祭たちの壊れた運命でした。

彼は1981年にここに来たとき、父バジルは独裁と恐怖の精神の寺院で見つかりました。 互いに非難に走り書き区民はメトロポリタン宛および承認しました。 教会では、完全な混乱と無秩序を治めました。

司祭は、残りは彼を心配しないと言って、唯一のキャンドル聖餐のパンとワイン監視員に尋ねました。 彼は祈りに、神の寺院に、信仰に呼び出し、彼の説教を配信しました。 そして、最初のいくつかの敵意と会いました。 常に彼らの反ソ連、不満許可の警告でのこぎりを監視します。

ソ連の停滞のピークであることが重要だった誰のために、人々はしかし、徐々に教会に来るようになったです（初期および80年代半ば）安全に生活のすべての質問に対する精神的サポートと回答を受け取るために、相談して、司祭に話をすることができます。

説教

司祭との最近のインタビューで言った：「私は過去60年間の精神的な喜びです。」 そして、それは本当だ - 彼は神に近いため掛け布団やメディエーターとして多くの人に必要とされました。

説教バジリー・ヤーマコブ罪を取り除くために貢献し、常に、素朴ストレート、生活から行くと、その押しトラブルや人間の心の手の届かないところでした。 「教会の呼び出し」、癒しに「」「人の義務について」、「犯罪と慈善で「キリスト、正教会に従ってください」」、「ロシア人」、「悲しみとロシアの栄光は、」 - 彼らの全体のリストではありません。

「最も苦い罪人 - あなたよりも優れて...」

彼はいつも、他の上に私の心の勝利で、キリスト教は賢く、より正義、より良いと感じたとき、それは、非常に悪いことを言いました。 救いの謎、処理された司祭は、それはすべての生き物自身は値しないと悪いことを検討することです。 自分自身よりも良い - 聖霊の人で存在することは、彼が「苦い罪人」というを見て、彼の小ささと醜さを実現するのに役立ちます。 人は他人の上に身を置いている場合、それは記号である - 何の息はありません、彼は自分自身に多くの作業を必要とします。

しかし、また、自虐ネタ、父バジル、あまりにも悪い形質を説明しました。 クリスチャンは、自尊心の感覚と人生を歩むことになっているため、彼 - 聖霊のリポジトリ。 人は他人の前でうんざりした場合、彼は神の霊が宿る寺院に値するではありません...

「痛みは、深刻な場合 - それは短いです...」

キリスト教徒は、すべて私の心とすべての私の心に、心から祈らなければなりません。 祈りは罪と正しい道へのガイドを取り除くために、人を助ける精神を関与しました。 時々、人は彼があることを考えて - 病気、誰も好きではない、すべてではない運、貧しい人々、地球上で最も悲惨な、全世界が彼に対してです。 しかし、多くの場合、バジリー・ヤーマコブの言葉に、悲惨と不幸が誇張されています。 本当に病気と不幸な人々は、彼らの病気、ないうめき声を示し、そして静かに最後まで自分の十字架を負いません。 彼らが、その人たちは慰めを求めているわけではありません。

彼らは必ずしも幸せとこの世界でここにコンテンツになりたいので、人々は文句を言います。 彼らは永遠の命には信仰を持っていない、彼らはここで幸せを満喫したい、永遠の至福があることを信じていません。 あなたは干渉が発生した場合や、すべてのよりもさらに悪いことに、彼らは悪かったことを叫んで。

それは司祭、誤った位置を教えてくれました。 クリスチャンは、自分の苦しみや不幸をもう一度見てとることができなければなりません。 にもかかわらず、それは難しいですが、それは彼らの痛みと恋に落ちるする必要があります。 あなたはこの世界で満足を追求することはできません、私の父は説教しました。 この世の人生は一瞬に続き、神の王国「何よりも、その後の光が...味します - - 彼は言った、天の御国のために願い」 - 「無限の永遠に。」 ここは少しの忍耐も、その後、永遠の喜びを味わうがあるはずです。 「痛み、ひどい場合は、短い - 教え区民父バジル - と長い場合は、あなたが立つことができること...な」。

「ロシアの精神的な伝統を保存...」

各説教司祭バジルは真の愛国主義、国家の精神的基盤の復興と保全への関心を吹き込まれました。

ロシアが経験した困難な時代における大きな問題は、父バジルは離れて教会からそれらをプッシュするよりも、正式のサービスに関連して、いわゆる「mladosvyatov」の活動は、人々の問題を掘り下げないと考え。

ロシア教会は伝統的に意味の男が心と魂を取ったことを確認するために薄く重視した謎に属しています。 そして今、司祭は、お金のすべての「オーバーラン」を嘆きました。

すべての最初の司祭は、あなたが会衆に神の信仰と恐怖を教えるためにその一例で、司教、霊長類に従う、良心の声に耳を傾ける必要があります。 難しい、古代ロシアの精神的な伝統を維持するための唯一の方法は、ロシアの人々の魂のための戦いを継続します。

すべての尊敬に値する彼のサービスの間にバジルT.が授与されました：

• 1978年 - マイター。
• 1991年に彼は聖体礼儀を提供する権利を得ました。
• 60周年（1997番目）の父バジルは、モスクワの聖王子ダニエルの勲章を授与されました。
• 2004年には、聖職者の50周年を記念して、彼はRadonezhの聖セルギウス（II度）の注文を受けました。

亡くなります

晩年には、私の父は痛みを伴う身体の弱さの多くを負ったが、神と人々に完全に委ねる、奉仕を続けました。 そして2007年1月15日（サロフの聖セラフィムの日）は、彼は彼の別れの説教と彼の群れになりました。 そして、それ以上の2月2日夜に病気の塗油の秘跡にコミットした後、いくつかの時間後、彼の魂は主に出発しました。

朝から晩まで2月の寒い、厳しい寒さや風にもかかわらず、行の三日は、彼彼の孤立した子に来ました。 彼は群れ混雑した僧侶を率いました。 正義の最後の旅路に見送られたように - 人の手にダージとライブバラを唱え、ろうそくを燃やして、泣いて拘束。

彼の最後の休憩所は、ロシアのサンクトペテルブルクでSeraphimovskoe墓地でした。 埋葬は、2月5日に行われました。 葬儀に来た聖職者と信徒のメンバー、膨大な数は、教会では収まりません。 礼拝は、サンクトペテルブルクの教区大司教Tihvinskim Konstantinomの牧師によって導かれました。

サンクトペテルブルクのSeraphimovskoe墓地は豊かで誇り高い歴史を持っています。 それは、科学と文化の傑出した人物のネクロポリスとして知られています。 大祖国墓地の初めにレニングラード包囲戦と倒れた兵士の間に死んだのPiskaryovsky最大の集団墓地後の第二でした。 軍事記念の伝統は、戦争後も継続しました。

最愛の牧師に別れ、多くの涙を隠しませんでした。 しかし、それは落胆に彼を見送りする必要はありませんでした。 父は常に忠実なキリスト教徒であることを彼の会衆を教え：彼の足にしっかりと立って、人生の悲しみを我慢します。

メモリ

彼は夜の記憶に捧げられた時から：最愛の羊飼いを忘れないParafiyane。 少将ミハイルクズネツォフ、女流詩人Liudmila Morentsova：特に厳粛に2013年2月で、それは両方の簡単な区民が参加した人気の司祭（「フィンランドで」コンサートホール）、の死の第六周年の日に捧げ追悼夜、ロシアの優秀な人を合格しました歌手セージ・アルシュチェンコ、多くの聖職者。

メモリVasiliyaエルマコワは、メディアでの出版物の一部を捧げました。

結論

司祭は、常に私たちは祈ると信じて、その後、主は人と聖なるロシアを救う必要があると述べました。 落胆すべきではない、あなたの心から神を駆動することは不可能です。 私たちは、それがハード取得するときに、生活を取り巻く常に親戚や精神的な例のためのサポートがあることを覚えておく必要があります。

「私の母国ロシアの人々は、21世紀の子供たちは - 、彼の会衆、父バジルをexhortedを - 正統派の信仰を維持し、神が離れることはないだろう。」