使徒時に聖霊の降下。 使徒時に聖霊の降下の饗宴

正教会多くの休日の伝統で。 トリニティ - イースターやクリスマス後の最も重要な祝日の一つ。

三位一体の休日の本質

日に 聖三位一体 教会壮大な聖書のイベントをリコール-使徒時に聖霊の到来。 このイベントは、キリストの教会の土台となりました。 この日、世界中が彼の精神的な子供が強化し、聖霊のバプテスマの贈り物の秘跡で得られた更新することを求めてキリスト教の信仰の勝利、です。 神の神秘的な恵みを更新し、各信者の内側の精神的な世界を変換し、すべての最も純粋な貴重なと崇高な彼に与えます。 三位一体正統派キリスト教徒の饗宴に使徒と教会の誕生時に聖霊の到来を喜ぶと祝います。 また、この日に、それは神の別の人に開かれました。 聖霊 - 旧約聖書の時代には、人々は、彼らが彼のひとり子を見て、ペンテコステの日に、人々は三位一体の第三者について学ぶことができたキリストの誕生で、唯一の神を知っていました。

聖霊ウェイティング

世界史における大きな転換点として、五旬節の使徒たちに聖霊の降下は、行為の早期章でルークのナレーションました。 このイベントは、観客のための驚きではなかった - 神は彼の預言者たちの口によって予告し、Iisus Hristosは彼のはりつけの必要性を説明し、男性の救いを完了するために、聖霊の到来についてのそれらに言って、使徒たちの会葬者を慰め。 聖霊の到着を待っていますか？ 聖母マリア、キリストの弟子、ミルラ・ベアリングの女性、そして100以上の人は、以前に開催されたCenacle、エルサレムにあった 最後の晩餐を 主と。 すべての参加者はどのようにして、それが起こるのだろう時に知っていないが、イエスが約束した、父の約束を期待していました。 イエスが天に昇ったときに、イベントの後、十日に来ました。 エジプトでの奴隷からのユダヤ人の救出と神との労働組合での生活の始まり - ユダヤ人はペンテコステ、旧約聖書のごちそうのこの日を祝いました。 聖霊の降下は、この日に起こった偶然ではない：それは、悪魔の力からイエス・キリストを信じる者を解放し、彼の王国の神との新しい労働組合の基礎です。 それは愛と自由の精神に神のリーダーシップで書かれた旧約聖書の厳格な法律を置き換えます。

使徒時に聖霊の降下

朝の9時にペンテコステのお祝いのためにエルサレムに来た人たちは、祈りと犠牲のために教会に集まりました。 聖霊の降下が突然起こった：Cenacleは嵐の風からのノイズとして現れた最初の上に。 家は彼らの頭の上にこのノイズの聖なる使徒たちで満たされた、明るいが、灼熱ない火炎舌がたくさんありました。 さらに珍しい彼らの精神的な性質た：彼らは落ちた1人には、精神的な強さ、熱意と喜びの異常な盛り上がりを感じました。 あなたがリラックスしているようなエネルギーと神の愛に満ちた、気軽に、使徒たちが大声で歓声と神の称賛で喜びを表現し始め、同時に明らかに、彼らはヘブライ語ではなく、他の、彼らに以前に未知の舌だけではなく、言います。 預言者によって予測されたように、聖霊の降下は、火でそれらをクリステンために、ありました Ioann Krestitel。

ピーターの最初の説教

使徒の家からのノイズは彼に多くの人々を魅了しました。 祈りと神の崇拝への使徒は、家の屋根に行ってきました。 これらの祈りと喜びの歌を聞いて、人々は、異なる言語を話す大部分は、単純な、無学の人々のために、キリストの弟子たち何に驚きました。 そして、それぞれが母国語を聞くと使徒が言うことを理解し、すべての人以上からエルサレムのお祝いに来ました。 精神的な変更の内部恵みのほかに、使徒たちは成功し、それらを勉強せずに、異なる言語にすることができた別の国に福音を広めます。
家の周りの困惑群衆を見て、アポストルペトルは前方に来て、彼は聖霊の奇跡的な降下の古代の予言が叶う、それが、これはクロスIisus Hristosに苦しん受けたことを人々を救うためにそこにあるとしていると言われている彼の最初の簡単な説教を与えました。 説教はシンプルでしたが、聖霊によって、男性の口を通して語ら。 これらの言葉は、人々に耳を傾ける心に浸透し、彼らはすぐに自分の罪を悔い改めてバプテスマを受けることが公に実現します。 一日の教会は、3000に120から増加しています。 彼らの魂を保存する信者の恵まれコミュニティ - だから、使徒たちの際に聖霊の降下の日は、キリスト教会の存在の始まりでした。 主の約束によると、教会は、世界の終わりまで信仰の敵に負けられないでしょう。

ペンテコステの典礼

教会で使徒たちに聖霊の降下の饗宴に年間で最もカラフルで美しいのいずれかのサービスを犯しました。 寺院は、夏のハーブが飾られています - 区民は野生の花、白樺の小枝が付属しています。 多くの場合、たてカット草、お香の香りと混ざり合うおいしそうな香りを振りかけ床の寺院は、休日の異常な雰囲気を作成します。 寺院の装飾に一致するように選択した色の衣服の使用人 - 同じ緑色。
典礼の後、寺に頻繁にすぐに行われ、素晴らしい夕食されています。 夕方には、通常、夕方に提供されているという事実にもかかわらず、忠実なの多くはそれで存在することができないという事実のため、その日に、例外を作ります。 晩餐チャントは聖霊を美化します。 限りサービスとして、司祭はすべての死者の魂、地獄にいる人も、それらの安息のために、すべての忠実なの救いのために、教会のために3つの特別な祈りをお読みください。 この時点ですべての区民が自分の膝の上にあります。 そのような膝祈りpyatidesyatidnevny期間は土と膝弓を行わないその間イースター、後に終了します。

使徒時に聖霊の降下。 図像の休日

組成とフォーム図像ペンテコステは、何世紀にもわたって影響のキリスト教神学の下で変更の芸術形式のアイコンの一例です。 アセンションとペンテコステのお祝いの分離は、IV世紀に始まりました。 それまでは、お祝いは昇天、ペンテコステのアイコンに反映されたのと同じ日に、上にありました。 「アセンション」 - - 下 - 「ペンテコステ」ペンテコステの独立したディスプレイの必要性があったとき、それぞれ、分割15世紀の祭典の後、アーティストが上部にアイコンを共有しました。 この場合には、ペンテコステのアイコンは非論理的であったバージンの画像を残しました。 そのため、東にヴァージンのアイコンに表示され、欧米のアーティストは、ペンテコステのアイコンの中心に彼女を描画するために継続しません。 17世紀にはロシアの巨匠は、西洋のモデルに頼るようになったと聖霊の降下に聖母のアイコンを配置するために、再び始めました。
使徒たちの中で、代わりに聖母のは時々Etimasiyaを描か - 聖霊の象徴 - 鳩の高騰、神の御子のシンボル、およびそれらの上に - 玉座はそれで開いて福音で、父なる神を象徴する、約束しました。 すべて一緒にそれは三位一体の象徴です。
この「中途半端な」ソリューションは、すべてのアーティストに満足していない、最高の形の検索が続きました。 聖霊の降下は、歴史の中で何のパラレルがありませんでした。 それは、新しい図像組成物を作成するための仕組み「使徒たちの間でキリストの教師」の根拠としました。 キリストのこのアイコンは、どちらかの側に、中心部に位置して使徒たちです。 スペース「アーク」では、テーブル、スクロール付きバスケットです。 いくつかの変更後のアイコンの実施例では、我々が今日知っているの形の変態につながっています。

ペンテコステのアイコン

聖霊の降下の最古の画像は、年586に私たちを取ります。 このミニチュアロシアの福音書は、シリアからRabula僧を作成しました。 また、アイコンは、古代の写本で、アトス山の多くの古代寺院のフレスコ画で、キエフ、ノヴゴロドと他の教会では、詩篇や個人の福音書に存在しています。 シナイアイコンVII - 着座位置に示されているIX世紀の使徒、彼らは天からの火炎救い主祝福からの光線として霊を取ります。
アイコン上の写真で表現された、「聖霊の降下は」、伝統的に彼らの頭の上、火の舌とCenacleに使徒を描いています。 キリストの半円12人の弟子に座って（代わりのジュダス・イスカリオット描かれている マシュー、使徒 教会の教えのシンボル-書籍やスクロールを保持している彼を置き換えるために選ばれました）。 自分の指は、祝福のジェスチャーに折り畳まれています。 キリストの弟子の中Cenacleにその日ではなかった使徒パウロのアイコンの上に描かれています。 これは、聖霊がCenacleにいた人たちだけでなく降り、しかし教会全体のその時点で成ることを示して 十二使徒。 ポールとピーター空きスペース間のアイコン上に存在は、教会のセクションで、聖霊の存在を示します。 XVIIから - XVII世紀、アイコンが聖母のイメージによって承認されています。 けれどもで使徒の行為には、このイベントで示されていないが、ルカは、イエス・キリスト、女性との祈りのすべての使徒たち、そしてマリアの昇天後と言います。 そのような会議中の場所と聖霊の降下を取りました。 図像は、アイコンの中央に使徒たちに囲まれた聖母のための場所を承認しました。

三位一体に捧げ寺院

かかわらず、 クリード 三位一体の関係は、IV世紀に完成された、キリスト教の世界で聖三位一体の名前の最初の教会は12世紀の前に表示されませんでした。 ロシアでは、聖霊の降下の最初の教会はRadonezh聴覚障害者ボラの謙虚な僧侶セルギウスの真っ只中に1335年に建てられました。 ロシアの精神生活の最大の中心地の一つ - それはトリニティ - セルギウス・ラブラの基礎となりました。 最初に、寺院は三位一体の名前と小さな細胞数の小さな木を建てました。 使徒時に聖霊の降下の教会、それは修道院の一部となったの周りの領域、および最終的にはモスクワの精神的な中心部との数の後の土地です。 今、何世紀もの間修道院の建築アンサンブルを形成し、その周り1423の塔美しいcheryrehstolpnyクロスドーム型の白い石トリニティ大聖堂、と寺の場所インチ