哲学の質問 - 真実への道

あなたは、多くの場合、「...これは哲学的な問いである」親密な事柄について話すとき、人々からの応答を聞くことができます。 この文の背後にある真実の探求を考える隠し不本意で、そして時には明白なことを認識するためにあからさまな拒否で読み取ります。

実際には、哲学の質問 - 人生の意味、ことの真実と道の我々の知識の直接尋問。 これは、同じ正直な答えを必要とする問題のことを意味します。

哲学と回答を検索する質問

哲学 - 厳密な科学、主題、それが開示されるカテゴリおよび対象コンテンツの方法およびシステム。 他のすべて - philosophizing、または「浮動株」の反射。 すぐに人は哲学の件名フィールドを離れると、厳格な、この複合体の主題には全く関係がない引数のための彼の個人の自由を開始し、知識のシステムの本格的な研究が必要です。 当初は、古代では、一つの質問が配合された：真実は何ですか？ そして、この「シンプル」の文章は、後続のすべてを生じさせた 哲学の基本的な質問。 簡潔で 次のように古代の思想家のスタイルを処方することができます。すべてのものの第一の原則とは何ですか？

Logicは思考の性質であります

科学の主題 - 思考。 ポズナン - オントロジー（という理論）と認識論（知識の理論）。 哲学の質問 科学の主題は 、その絶対的な性質に対応して時間的にも空間的にも一定です。 特定の領域を理解するの主題を作る試みは、特別な勉強は何もないではありません、そして適切な規律によって、この領域を検討する必要があります。 弁証法の方法 反対の団結は、ドイツの古典GVFスクールの輝かしい代表を仮定しました 弁証法 - 彼の基礎的研究「ロジック」でヘーゲルは、科学的知識の哲学適切なシステムを考えての性質を与えられました。

モラルについて

グレート イマニュエル・カント、 純粋な思考の本質を探求し、私は倫理の形で哲学の輝かしい永遠の質問に、もたらしましたか？ どうすればよいですか？ 私は何を期待することができますか？ 問題提起に加えて、人間の心の可能性にとして知られている、ドイツの研究者と人間の行動の道徳的なルールを命じた 「カテゴリ不可欠。」 それは読む：「法をあなたの意志の格言が普遍的法則の力を持っていたように！」 このように、カントは、社会の道徳的基準に従うために、人の善意の原則を仮定しました。

19世紀の唯物受胎の伝統では、いわゆる「哲学の根本的な問題」を形成 - 自然の中で材料との理想の関係が始まりました。 問題の根本的な原則のために取られた場合は、教育（学校）は方向を理想主義と呼ばれていた、アイデアの性質の基本は認識されたことをイベントでは、唯物論を指します。

真実へのパス

今日の宇宙の考え方では、それが表面に見られるように、見つけるために処方することができる、哲学上の質問に対する回答は、古代に戻って設定してください。 それは本質的にあるかどうかそう？ 科学の主題の特異性の両方で、彼は絶対的な性質を持っています。 思考が変更されました。 何が変わったのはその歴史的存在の形状です。

哲学の現代質問は変わりません。 それは根本的な思考の性質を変えました。 私たちの時間では、「クリップ」意識はめったに真実の疑問を生じません。 モラルや倫理について。 これは問題ではありませんが、道徳の現実と品質の特性のみ。 一緒に歴史と時間は忘却の彼方にその上に虚偽の原則を行くので、満たしていない 、道徳の基準 公共態度や意見を。

簡潔かつ明確に真の性質を問い合わせる、哲学の基本的な質問変わりません...