忘却からの研究にエジプトの神々、

エジプトの歴史的な期間は、前第三及び第四千年の変わり目に始まったキリストの誕生。 古代の文化的伝統は、侵略者と内部激変の影響を受け、4世紀ADのキリスト教の採用前に存在していました。 ほぼ3年半千年、および機能の一覧についてはエジプトの神々は、重要な変更を受けました。 アッシリア人、ヒッタイト人、ヒクソス、ギリシャ人 - エジプトの神々は、隣人に固有の特性と名前を取得しました。

神々の多くの個々の地域や国の部族の一つの支配者の支配下エジプトの統一した後、共通のパンテオンに入ったが、それらのほとんどは彼らの信仰の起源があった環境でのみ崇拝。 いくつかの神々は徐々にobscheegipetskoe値を取得しました。 女神バステト、猫の頭、疑いを持つマウスからの穀物備蓄のカストディアンとして猫の崇拝のカルトから成長してきました。 エジプトの農業は主に上昇したギリシャからによる貿易や軍事征服に、例えば、対照的に大きな役割を果たしてきました。 擬人エジプトの神々は、多くの場合、カルトの崇拝を生じた、それに基づいて、動物の頭部に恵まれています。 例えば、 神トートは、 ライオンの頭、アヌビス- -犬の頭トキ頭、女神セクメト（セクメト）でした。

すぐにバラや国の別の領域として、王朝の変更または新しい場所への資本の「移転」、変更とエジプトの神々があった「の第1段目のように。」 古代エジプトの宗教の興味深い特徴は、多数の存在だった 宇宙神話 （世界の起源のつまりのバージョン）、および各地域で、この微妙な問題で主要な役割は、ローカルの神に転用します。

地元离の基礎になってきて、そのような大量にエジプトの神々は、間違いなく一国を必要としませんでした。 また、多くのカルトは、材料を大量に費やす必要がはるかに優れた利点と軍隊にというように、国の内部の金具に費やされていることを意味します。 そして、聖職者一族の偉大な富と影響力を直接ファラオの唯一の力によって脅かされています。

あらゆることを考慮、ファラオのアメンホテプIVは、名前アクエンアテンは、obscheegipetskoy宗教としてマイナー地域の神アトン（神格化太陽ディスク）のカルトを紹介しました。 しかし、伝統の慣性が強すぎた、とアクエンアテンが死亡し、40歳に到達する前に。 最も説得力のバージョンによると、彼は毒殺されました。 しかし、家族の迫害は触れていない、と彼の妻（有名なネフェルティティは）彼女の夫の死の後に生きていると何年も残りました。

ペルシャ後、ヘレニズム以降エジプトの神と女神の国の占領は、徐々にその影響力を失い始める、減少しています。 彼らは、神々の侵略者との合体します。 例えば、アレックサンダー・マケドンスキーとしてエジプトで崇拝 ゼウス・アモンの息子 融合したエジプトの神々ヘレニズム。

名前がローカルと混合起源の両方だったエジプトの神々は、新しい宗教に道を譲るようになったときに - キリスト教は徐々に始まり、古代エジプトの執筆の忘却。 コンスタンティヌス大帝の治世では、エジプトの宗教的伝統の最後の話者を死亡し、その後、何世紀にもわたっ古代エジプトの神々の名前は唯一のギリシャやローマの歴史家の著作から知られていました。 しかし、これらおよび他の人はそれが衰退しつつ、すでにある時にエジプトの文化と出会い、彼らの宗教の謎に（多くの場合、積極的な）ほとんどの献身的な司祭の部外者。

アラブの学者として繰り返し行われ、古代の象形文字を解読しようとし、ヨーロッパ人が、無駄に。 それだけで19世紀初頭には、華麗な言語学者Fransua Shampolonはエジプトの文章を解読するための鍵を見つけることができました。 その瞬間から、歴史との研究の現代始まった 古代エジプトの文化を。