正教会の教会のアイコンは何ですか？

正教会に入ると、前景には聖なる聖なるもの、すなわち天国の像である祭壇がすぐに見えます。 祭壇には主の神社があります - 玉座と呼ばれる奉献されたテーブルで、祭司は偉大な聖餐を行い、パンを肉に、ワインをキリストの血に変えます。

iconostasisとは何ですか？

祭壇は、恒常的な姿勢で寺院の残りの部分から離れています。 iconostasisが何であるかの問題を理解すると、それは特別な分離パーティションであり、アイコンは聖人の顔で置かれています。 iconostasisは、天空の世界と地上の世界を結びつけています。 もし祭壇が山のような世界なら、アイコン的な世界は地上の世界です。

ロシア正教のアイコンは、5つの上位に分かれています。 最初の列はプラテクと呼ばれ、それは最上のものです。アダムの最初の人から旧約聖書の預言者モーセに至る聖なる教会の先祖を描いています。 「旧約聖書の三位一体」のイメージは、常にシリーズの中心に置かれています。

そして第2列には預言者の名があります。したがってここに預言者が描かれ、聖母とイエス・キリストの誕生を発表しました。 中央にアイコン "サイン"があります。

Deesisはiconostasisの第3列と呼ばれ、教会全体の祈りをキリストに指定します。 その中心には、彼が創造した世界の裁判官として座っているキリストを描いたアイコン「強制救い主」が置かれています。 彼の左には最も聖なるテオトコスがあり、右にはバプテスマのヨハネがいます。

第4の祝祭シリーズでは、神聖なテオトコスの生誕に戻る新約聖書の出来事が語られます。

そして、最も低い、5番目の、iconostasisのシリーズは "ローカル行"と呼ばれ、センターには "最後の晩餐"アイコンが必要な上に、そして非常に門の上にアイコン "Annunciation"（ Archangel Gabriel が聖なる聖母に知らせる） 、そして門の両側に - 救い主 と聖母の アイコン 。

ロイヤル・ゲイツの両側にある一葉の小さなドアであることに注意する必要があります。彼らはデーコンと呼ばれています。 寺院が小さい場合、この扉は片側にしかできません。

ウラジミールのアサンプション大聖堂：写真とその説明

一般的に、iconostasisのスタイル、形、および高さは、それが建てられる寺院の建築と歴史の研究によって決まります。 そしてそれは、古代の建築家が設計した寺院自体の比率に従ってスケールされるべきです。 iconostasesの構築とアイコンの構成は何度も変わってきました。

ウラジミールのアサンプション大聖堂（写真は上に示されている）は、今日まで保存された断片を持つ最初のアイコンスタシスを持っています。 1408年にさかのぼり、Andrei Rublevと現代の僧侶 Daniil Chernoyの作品です 。 かつて、それは高い4つの層で構成されていました。そのうちのDeesisのランクが大きくなり、一般的な計画から移動しましたが、これは特別な役割を示しました。 教会のiconostasisは、それが部分に分割されているので、ドーム柱をブロックしませんでした。 その後、ウラジミールのアイコン的姿勢は、モスクワ・クレムリン・アサンプション大聖堂（1481）とキリル・ベロザースキー修道院（1497）のアサンプション大聖堂のアイコンのモデルとなった。

大聖堂の歴史

この大聖堂は、12世紀半ばにアンドリュー・ボゴリュフ王子の支配下に建てられ、ロシアとローマの西洋の土地の中から最も熟練した師匠たちがこの任務を果たすためにウラジミールに招かれました。 それは、ロシアの守護神である神の母、ウラジミールのアイコンを保管するために建てられたものです。 このアイコン は、エヴァンゲリストのルークによって最も聖なるテオトコスの生涯の間に書かれたものと思われ ます 。 その後、彼女はコンスタンティノープルに到着し、そこにはXII世紀まで滞在し、その後ユリ・ドルゴルキー（Andrei Bogolyubsky）の父親に寄付されました。 その後、彼女は何度もロシアの皇太后市を荒廃と戦争から救った。

iconostasis

どのようなアイコンが何であるかという問題は、4世紀にさかのぼるベールや障壁によって、祭壇と寺院の残りの空間との分離に関する最初の情報について興味深い事実を続けることができます。 それでビザンチン寺院でさえ、これらの祭壇の障壁は非常に低く、パラペット、石の梁（テンプロン）と柱でできていました。 中央には十字架が置かれ、祭壇の側面にはキリストと神の母のアイコンがありました。 しばらくすると、そのアイコンはテンプロンに置かれたか、救済のために画像が切り取られました。 十字架はキリストのアイコンに置き換えられました。そして、 - Deisis（別の意味ではDeesis、祈り） - 3つのアイコンのコンポジション：中央のキリスト全能、左の聖母、右のバプテスマのヨハネ。 時々Deisisの両側に休日のアイコンや聖人の個々のアイコンが追加されました。

結論

最初の古代ロシアの寺院は完全にビザンチンのパターンを繰り返した。 しかし、必ずしもそうではありませんでした。なぜなら、寺院は主に木製で壁画を作っていなかったからです。アイコンの数が増え、祭壇の障壁が増えました。

iconostasisの問題への答えは、地元のシリーズが登場した17世紀の中頃、フェスティバル、デイシス、預言的で素朴なランクのロシアでは、高い5層のiconostasisが広まったという事実によって補完される。