演劇「雷雨」のKabanihiイメージ。 劇中の特性とKabanihiイメージ「雷雨」オストロフスキー

演劇「ヘイズ」でKabanihiの画像は、主要な負の構成プロットの一つです。 したがって、彼の劇作家オストロフスキーのイメージの深さ。 プレイ自体が時代遅れの深さ、まだ芽ストラングルの「暗黒の王国」の強力な家父長社会の支持者にはほとんど新しいの芽を明らかにしない方法を示しています。 著者の作品は、社会の教義に基づいたサポート拠点の後進性を2つの顔の特徴を示しています。 それは裕福な商人の妻マーファIgnatevna Kabanovaだけでなく、裕福な商人Savel Prokofitchワイルド寡婦。 彼らはお互いクムを呼び出しても不思議ではありません。

「暗い王国」の思想家としての商人の妻Kabanova

卒業負のイメージでプレイ「雷雨」の画像Kabanihiは商人のワイルドの数字よりも重要な位置を占めていることを認識すべきです。 彼のゴッドファーザーとは異なり、他の人が最も原始的な方法を圧迫（殴打、屈辱にほとんど達し、呪いを使用して）、マーファは、どのような「古い」と、それがどのように保護する必要があります理解しています。 他人への影響は、より微妙。 結局、ドラマの読み取り中に、読者は、彼女は断固家教えシーンが、また彼女がふりをする瞬間だけでなく、表示されます「古いが、愚かなの。」 また、商人の妻Kabanovaは、彼らの隣人は、偽善を二重基準を擁護操作する機能します。 この意味で、遊び「雷雨」のKabanihiの画像は実際にロシア文学の古典です。

下位の隣人 - 未亡人の取り組みと今後

人々に自分自身を征服するために - 劇作家オストロフスキーは、読者のための商人の妻Kabanovaは絶対に非クリスチャン、不道徳、そして利己的な欲望と派手な、不誠実な宗教を取得する方法を示すために同時に深くかつ明確に管理しました。 マーファは本当に、彼らの隣人の意志と文字を破る自分の人生の抱負、本物の、本物の精神をプッシュします。 彼女はオストロフスキーの「雷雨」、彼女の娘でキャサリンの画像に対向しています。

古代Kabanihoyとキャサリンの異なる理解

正確には、キャサリンも家父長制社会の代表です。 このアイデアは、ニコライ・ドブロリューボフのよく知られた記事に反応して俳優と文芸評論家Pisarevで表現した「暗闇の中で光のレイ。」

しかし、法律の彼女の母は、独断的、悲観的な人々と彼らの願望無意味な殺害は「それがあるべきな」「不可能」と教え、カテリーナは、対照的に、「アンティーク」に完全に異なる見解をフィードを「アンティーク」に従うのであれば。

チャリティーで、悲観的な教義の本能的な拒否で、周りのすべての良いものを見て知覚する能力は、世界に子供っぽく熱狂的な態度、他人の恋にし、それらの世話：彼女のために、昔からの伝統もありますが、それらは非常に異なるで表現されています。 キャサリンに「オレ」 - 楽しい、詩的な、ロマンチックな、カラフル。 闇と光 - したがって、キャサリンとは、家父長制ロシアの農奴社会のKabaniha二つの対向する側面をパーソナライズします。

Kabanihiカテリーナの心理的圧力

オストロフスキーの「雷雨」のキャサリンの悲劇的なイメージは常に同情と読者の共感を呼び起こします。 彼女はTikhon、未亡人の息子を結婚家族Kabanovになります。 息子と娘バーバラ：キャサリンの家彼女の将来の母親-中での出現は完全に家の上に自分の意志を課す前に。 Tikhonは道徳的に一度壊れただけバーバラのみ同意するふりを「ママ」の指示に従うことができる場合と、しかし、常に独自の方法で動作します。 しかし、母親の影響で、彼女のアイデンティティが変形していた - 彼女は心の不誠実、あなたがたの二重になりました。

劇中Kabanihiイメージプレイを通してキャサリンの画像に拮抗「雷雨」。 何のために、彼女は「食べよ行きましょう。」という非難嫁に聞こえません Kabanihaは常に彼女のこじつけ疑惑を侮辱します。 「夫にお辞儀する、」疲れる魂無意味な強迫行為は、「あなたの鼻の上に死にハック。」 また、商人の妻は非常に説得力の原則に訴える：家族での秩序の維持を。 親族間（ロシアの伝統では通例であるように）調和のとれました。 キリスト教の信仰の基礎。 実際には、Marfy Ignatevnyカテリーナへの影響は、強制になる - 盲目的に彼の命令に従うこと。 Kabanihaは「暗い王国」彼の家に、より影響を受けやすいものにそれを回すために望んでいます。

マーシー - 共通の特徴Kabanihiとワイルド

劇中の特徴画像Kabanihiは「雷雨」オストロフスキーは彼らの明白な特性の違いにもかかわらず、道商人ワイルドと共通でそれを示しています。 人々のための同情の欠如。 それらの両方が彼らの隣人や仲間の市民、クリスチャンではない、消費者に属します。

しかし、Savel Prokofitchそれはキリスト教の信仰を模倣し、擬態にリゾートをオープンにし、そしてマーファ。 実在しない「罪」の彼らを非難、 - 他の人との会話では、彼女は「攻撃最良の防御」の戦術を好みます。 彼女も子供と妹で反対の議論を聞いていませんでした。 「聞いたことがないだけで私たちの耳を持つならば、私は何を尊敬... ...と考えています...」それはほとんど「不可解な」位置、非常に便利ではありませんか？

演劇「雷雨」から説明と画像Kabanihiはオストロフスキーは偽善と残酷さを兼ね備えています。 結局のところ、実際Kabanihaに、定期的に教会に出席し、貧しい人々に施しを後悔していない、それは残酷ではない悔い改めと反逆罪の夫カテリーナに告白するだけです。 また、それは彼がTikhonが彼女を倒す没収の観点息子の表示を与えます。 彼らのやる気を引き出すことは、再び、伝統あります。

Kabanihaは自殺キャサリンを促進しました

オストロフスキーの「雷雨」の画像Kateriny Kabanovoy、常に虐待の義理、権利と執り成しのすべての種類を欠い、オストロフスキーの悲劇を作るです。 義理の副作用の結果、尊厳の一定の屈辱、脅迫、虐待 - 読者のどれもその彼女の自殺を疑うません。

状況は、キャサリンは、以前にそれが彼の悲惨な生活にスコアをもたらすと述べているという事実によって悪化します。 完全に家の中で起こっているすべてを知っていたマーファは、注意してくださいに失敗することができませんでした。 母娘による直接意思が自殺にもたらすでしたか？ ほとんどありません。 それはすでに私の息子と一緒に行ったようにむしろ、Kabanihaは、それは、彼女の「休憩」を考えました。 商人の家族の崩壊の結果：娘バーバラは彼女が生きた悲劇を促進非難し、家を去ります。 Tikhonは酒に落ちます...

しかし残酷なマーファIgnatevnは、この後に悔い改めていません。 彼女の場合は、「暗い王国」、人々の操作は、家族よりも重要な道徳よりも重要です。 このような結論は偏見のエピソードから引き出すことができても、この悲劇的な状況でKabanihiを明らかに。 商人の妻は弓をprivselyudnoと感謝の人々は、ヴォルガの後半キャサリンの体を取り出しました。 しかし、その後、彼女は簡単なことではありませんと言いました。 故人を許すことよりも、それ以上の抗クリスチャンは何だろうか？ これはおそらく、ある、犯罪だけ背教を提示することができます。

代わりに、結論の

負の特徴文字 - 商人の妻Kabanova - アクションの過程で徐々に明らかにしました。 試合フルでA. N. Ostrovskogo「雷雨」でキャサリンのイメージに対抗するかどうか？ ほとんどの場合、ありません。 ガールその周り窒息雰囲気に反対することは何も、それが唯一の理解のために祈ります。 彼女はミスを犯すもの。 自宅から架空の救済「暗い王国」Kabanov - ボリスの小説は - 蜃気楼です。 カテリーナは後悔します。 道徳的Kabanihiが勝ったように思わ...レディー・マーチャントは味方に少女を回すためには何もかかりません。 これを行うために、私たちは慈悲を表示するだけで済みます。 しかし、彼らが言うように、習慣 - 第二の天性。 Kabaniha、すでに柔和「腹」のお菓子は、復讐とキャサリンを侮辱しました。

自殺の娘は、家族Marfy Ignatevnyのための壊滅的な影響をもたらします。 私たちは今、離れて落ちる商家（キャサリンまで）危機と従順を目撃しています。 Kabanihaは、実質的に「昔。」保護することはできません 19世紀には、ロシア社会の生き方は着実に変化していることが推測されなければなりません。

実際、同社はすでに平民は、教育や社会的自由の役割を高めるためにできるように、農奴制を廃止法令の解放を要求していました。