現在までイソップ寓話からは何ですか

もともと人から

これは、副として世辞について話をする非常に長い時間がかかることが、彼はうぬぼれ、そして偽りの言葉に「買物」1、両方が愚かな、悪い行為を見ていることを主張しています。 そして、あなたはちょうど狐とチーズについての寓話を伝えることができます。 簡単に言えば、簡潔、むしろ言うべきではありません。

動物についての小さな有益な話が長い時間のための世界に登場していますそれらのいくつかは、たとえ、他の人となっている - 寓話。 長い時間（第六世紀のBC程度）と呼ばれるイソップ寓話の「父」の場合は、としても、そのようなことがあり イソップ言語 （寓意）。 しかし、新しい研究は、ほとんどの古代の寓話は、シュメールバビロニアであることを示唆し、その後、インドや古代ギリシャがありました。

現代の定義

そしてイソップは、非難 人の悪徳 彼は奴隷だった、公然と話すのは危険だったので、彼の話に寓話を使用していないが、彼は、そのような寓話ことを知っていたし、どのようにそれは急行を作ったので。 それにもかかわらず、イソップは、彼が文学の民俗芸術の寓話のジャンルを変換し、アレゴリーのマスターとして歴史にダウンしました。 そして世紀後、彼の仕事他のfabulistsで使用される彼の話のほとんどすべての被験者。

そして今、寓話の教育目的は同じままなので、このジャンルは、教訓的な文学、教育説明し、教えるように設計されたものをいいます。 特定の問題について：「何が寓話です？」 - 現代人は、それが人と社会の悪徳を非難詩や散文の小さなサイズの寓話作品、であることを教えてくれます。 これらの物語の英雄は、動物やオブジェクト（人 - 非常にまれである）されている、漫画（風刺）で使用されるリーダ、批判、および教育（主な考え方）への影響は、道徳と呼ばれて出力されます。

ロシアでは、それはすべてのイソップで開始しました

古代ギリシャ、でも600年の場合は BC、 それはすでに、このような寓話ことが知られていた、その後、ロシアで唯一の2000年後にそれについて知っています。 ジャンルをロシア語にイソップ寓話の翻訳初期の17世紀ヒョードルGozvinskimに使用に入れたとして、それを定義します。 次の寓話はすでにCantemir、Sumarokov、Khemnitserの仕事で見つけることができます。 同じイソップとラ・フォンテーヌ、ゲッレールトとレッシング：まだ事実上すべての彼らの作品のは、他人の作品の唯一の翻訳と適応したことに留意すべきです。 すぐイヴァン・チェムニッツァー彼自身の寓話を作成するための最初の試みを行って、その後、この伝統ドミトリエフをピックアップし、それはイワンクリロフを引き継いだとき、文学の世界では古典のペンから、この寓話を実現。 今までは、ジャンルとしてイワンA.の寓話は、それが新しい誰かの何かを伝えるために起こることを何世紀を取るような高さまで上昇させるという認識があります。 彼の作品のラインは格言に飛びつか：あなたが作る場合 、解析寓話を、 絶対に誰もが、それは明らかに適応どのように偉大なfabulist非ロシア語科目となり 、ロシアのメンタリティを 、その発現寓話国民性を作ります。

分析機能

教訓的な目的を達成するための方法 - 詩的寓話の分析は、韻の存在にもかかわらず、この作品で主なもの以来、詩的な文章の解析と大きく異なっています。 分析の寓話は、主に以下の項目が含まれています。

- （物語の作者、執筆の年、）寓話の創出。

- 概要（主な考え方）。

- （正または負）英雄の寓話は、その性質に送信されます。

-寓話の言語（すべての芸術で表現手段） 。

- 寓話の関連性。

- があるかどうか寓話式は、ことわざや言い回しになります。