禅仏教とその哲学

禅仏教は - 啓発の達成を教えて東の教義です。 この分野での広範な見れば、それはむしろ人生の道であると合理的を超えています。 練習の目的は、非常に広いです：それは自分自身の精神的な目覚め、そして絶対的な開示と理解をです。

行の最初には、禅仏陀釈尊です。 これは、仏は目覚めの特別な状態を通過し、そしてそれは（そう、「心臓への心」の教えの直接伝送の禅の伝統が設立されました）言葉の助けを借りずに起こった大迦葉が続いています。

この教義の起源は紀元前5世紀に中国で受けています それは持っ僧侶達磨を。 その後、彼は中国の領土の「ちゃん」の最初の家長となりました。 Badhidharmaは有名な少林寺の創設者です。 今日では、禅仏教（中国）の発祥地と考えられています。

Bodhirharmyフォロワーは5人の族長でした。 その後、研究者は、南部と北部の学校を割りました。 南は、今度は、私たちの時間に禅（の5校に分かれている2のまま：林、カイとCaodong。

禅仏教は、19世紀の半ばにヨーロッパに達しているが、欧米の教えとの最初の接触は、1913年に起こった、それはその後の本「宗教侍」を発行しましたが、それは人気を得るしませんでした。 彼女は専門家の狭いサークルに興味を持つようになりました。 禅仏教の哲学はDT鈴木さんの本のリリース後にファンを獲得するために始めた、禅の人気の成長の原動力です。 ワッツは、研究について書いた最初の西洋の著者でした。 彼の最初の本は、 「禅の精神」と呼ばれていました。 50年代の終わりまでには、被写体に文学をたくさん表示されるようになりました。 彼らは、ヨーロッパや瞑想と真実の達成に浸漬の彼の経験を説明したアメリカの禅仏教、両方でした。 これらの本では、すべてのヨーロッパの読者が理解しやすい用語を使用し、アクセス可能言語でコメントしました。 私たちは、教えの実用的かつ理論的な側面について説明します。

禅における伝送線路は、生徒に先生から直接形成され、連続していなければなりません。 これは、学習プロセスの安定性を確保します。 教師は、書かれたテキストや議論を（「真実は言葉で表現できない」）歓迎しません。

静かでリラックスした人々 - それは実務を知られています。 禅のクラスは、知的能力のより良い発展に貢献しています。 練習の基本は瞑想です。 学習過程で健康上の問題を解決するためにも、病気の予防に行く、とことに留意されたいです。 瞳は、簡単に任意のストレスを倒すことができます。 意識は明確な心になり - 深く鋭いです。 注意は何度も増加しています。 それは、迅速かつ自信を持って意思決定をするのに役立ちます。 開発 精神的能力を。

これは、今日の多くの人に理解禅仏教、哲学、です。 最も重要な状況では、教義は、あなたが遊離し、自信を持って感じることができます。 開業医は多分それがなぜこの教義だと、より多くのファンを見つけ、最小のものに美しさを見ることができます。