聖体後の感謝の祈り正教会

すべての正統派の人の生活の中ではるかに日常の喜びと悲しみを越えて行くイベントがあります。 これらは、聖体拝領の彼に聖餐日です。 彼らは生命の完全に異なる平面にあります。 彼らは喜びをもたらすが、特別な種類の喜びは、喜びに見合っていない地球上で私たちに命を与えています。 これらは、神と私たちの労働組合の日です。

私たちのための聖体拝領の意義は何ですか？

主の体と血の交わりの大きな謎は、神に私たち人間の性質は似てます。 彼の体と血は、私たちの一部、私たちの体と魂の有機部分です。 人は彼が血、特定の、本来の品質、そして主の体と血を感知することにより親族関係によるものであったその一部を彼または彼女の実の親から継承したように、我々は彼の資質の相続人になります。

主は彼のこの世の生活の中で、贖いの犠牲をもたらし、死亡した後、完全に別の肉に再び上昇しました。 この肉は、プロパティにアクセスできなく一般の人に恵まれました。 彼の手の創造 - - と肉の相続人、この不死しかし、聖餐式は、私たちなります。 さらに、イエス・キリスト、聖母マリアの化身は、すべて取り 、人間の資質を 罪深さを除いて。 神は罪です。

アダムとイブ - 読書の祈りは、私たちが最初に人々の秋の日から私たちの上に引き寄せ、罪の束縛から私たちを提供するために、神を頼む聖体拝領のサービスに含まれています。 そして、私たちの祈りは正当化されます。 結局、神の体と血のあずかるになって、私たちは罪の束縛を取り除く必要があります。 精神的な再生と不死を獲得する大きな喜びのために、私たちは交わりの後に彼の感謝を持ち上げ、神に感謝します。

どこで、どのようにこれらの祈りはありますか？

セインツタイン本体とキリストの血の聖体は、典礼の間、教会で行われます。 この日の神聖な聖餐にvouchsafedされているすべての代わりに読み取り、聖体後の感謝の祈りの終わりに。 それは通常、アコライトを読み込みます。 しかし、時には会衆彼は寺院、オープン祈り帳から帰国して、自分で読んだとき。

主の晩餐のための感謝の祈りであるテキストは、5人の別々の祈りが含まれています。 「...ヌンクDimittis」聖牧師シメオンの有名な言葉が続く - 、その後もテキスト讃詞を読んで、聖人の典礼に応じて、この日に達成されました。 このすべての祈りは1つの目的機能 - 尊厳を美化するために、私たちに大きな恩恵を与えて主なる神に感謝します。 不思議 感謝の祈り の言葉が先行聖体拝領のためには、温かく心からそれらを読むことをお勧めされていません。

最初の祈り

祈りは、私たちの罪深さにもかかわらず、彼は私たちを拒否し、彼の神聖な謎のあずかる者であることを明らかにしなかったという事実のために、神への感謝の言葉で始まります。 これは、体とその血は精神的な癒しと健康を務め要求が続いています。 彼らは、目に見えるものと見えない、あらゆる敵を撃退助けるために信仰の強化に神の謎の知識を啓発するために、主の聖なる戒めを満たすために力を与えました。 聖餐は神のサービスに人生を捧げることを続けたいという願望を表現し、道に沿って、ヘルプの恵みを求めて、言葉で終了した後、これは感謝の最初の祈りです。 これは、聖バジルグレートによりIV世紀に書かれた祈り、続いています。

聖バジルの祈り

まず第一に、この聖人に関するいくつかの単語を言うことが必要です。 バジリイー・ベリキー 303 ADにカイサリアに生まれました。 子供の頃に優れた教育を受けた彼はアテネで彼を続けました。 グレゴリーの神学者 - ここで彼は、キリスト教の他の柱と会いました。 彼らの友情は生涯続きました。 アテネでは、聖バジルは、禁欲主義とキリスト教の教義の知識の道に乗り出しました。 すぐに彼が任命されました。 聖なる旅しました。 以下のような志向の円を集め、彼は自分になった精神的な師匠。

彼は多くの現存神学著作を書いています。 聖ワシリイ大で書かれた聖体後に感謝の祈り、深く誠実な気持ちでいっぱいです。 彼は神によって彼に授け、すべての恵みに感謝の言葉でそれを開始します。 高位聖職者は、常に彼の恵みと神の力を維持するために主を尋ねます。 結論として、彼は主が、それは彼らの良心をunsullied保存することができ、常に彼の精神的な純度を意識して聖なる秘跡に進んでいることを祈ります。

第三の祈り

その著者は、神聖な僧侶IX-Xの世紀の変わり目にギリシャに住んでいたシメオンMetaphrastes、です。 彼は、入力された キリスト教の歴史を 、優れた神学者や歴史家として。 彼らは聖人の生活の豊富なコレクションを作成し、編集し、コメントを付属。 彼は、行の三分の一を読み取るための聖体拝領後に感謝の祈りを書きました。 それから、彼は主なぞらえ 神、火、 pozhigayuschemuすべて値しないし。 牧師は、彼の人生のために祈ることに営巣罪深いとげを消費し、その聖霊の住まい作り。 牧師は神の業界に降伏し、その防衛に依存しています。

かなり短い、第四の祈り

非常に深い意味で満たされた祈りのこの小さなボリューム。 メインとすべてのクリスチャンの大事な目標 - それは永遠の命の贈り物を、神へのアピールに署名しました。 そして、主の時に祈りのコールの言葉は再臨が続きます審判の日、慈悲を授けるします。

感謝祭の祈りバージン

神の聖なる母は、すべてのキリスト教徒の特別な愛と尊敬の念を楽しんでいます。 彼女の非常に特別な関係に。 彼の純粋さと神聖さ、それは天使のホストを凌駕しています。 それもケルビムとセラフィムを比較することはできませんので。 そのため、祈りがそれに変換され、それは誠実な愛に満ちた言葉で始まります。 「光pomrachonnoyの魂、カバー、避難所、快適さと喜び」 - これらの悪口、彼女は血と彼女の息子の体を分かち合うために私たちをvouchsafedた何のために彼女に感謝の提供から始まります。

祈りで私たちは罪で死刑に自分自身を認めている、私たちは私たちを復活ほとんど純粋に尋ねます。 彼女のために、不死のソースを出産した、何も不可能ではありません。 私たちは、善行に私たちの思考を送信し、神の愛の心を埋めるためにお願いします。 そして、以前のすべての祈りのように、ヴァージンを求めて感謝の祈りは、私たちに私の人生の神社の真っ白の謎の休息を取る機会を付与するために完了しました。

福音書のテキストとそれに続くtropariaの通過

彼は赤ん坊のイエス、神の化身によってもたらされた教会で、聖霊の光を見たとき、聖母マリアへの祈りの終わりに聖牧師シメオンの言葉を含め、短い聖書のテキストを読むためには、それらを発声しました。 彼の「ヌンクDimittisは...」上記に記載されている聖体、後に感謝の祈りを完了します。

しかし、これは私たちの感謝を終了していません。 次に、troparia kontakiaを読んで、しかも、それが何に依存するか、聖人の典礼です。 それは聖Vasiliya Velikogoの典礼かもしれないが、可能性- Ioanna Zlatousta。 あなたは典礼Prezhdeosvyaschonnyhの贈り物を果たす場合さらに、その後、聖グレゴリーDialogosし、適切なkontakionに讃詞をお読みください。 このリスト内の感謝祭の祈りの守護天使は祈りが含まれていませんが、それは私たちができないことは明らかであるが、私たちの魂と体の守護者に感謝し、聖体拝領の恵みを含め、我々は彼を借りているすべてのために彼に信用を与えることはありません。 私たちの守護天使への祈りがたくさんあります。 あなたはそれらのいずれかを読み取ることができます。 それは心の底からあったことを主なもの。 聖体拝領のための準備では、各教会の憲章で規定祈りの多数を読みました。 その中でもキヤノンの守護天使です。 非常にそれをよく読み、聖なる秘跡後。

聖体拝領の後に私たちの一日

しかし、主の晩餐のための感謝の祈りは、これらの重要な聖餐に関する当社の責任の完全な円ではありません。 聖なる教会は強く純度の保全のために神との懸念について考え、この日、神の言葉の研究を捧げることを推奨しています。 より良い、その日は、すべてのレジャーから撤退と精神を欠いています。 エンターテインメントのすべての種類を控えることをお勧めします。 でも聖体の日に通常の日に教会によって非難ない人たちは、不適切かもしれません。 また、性的関係や喫煙を禁じ。 主の体と血を取っUSTAは、何によって汚されてはなりません。 そのためには、言葉を誓うの絶対に容認できない使用です。

正統派の祈り - 主は彼と一緒に、強力で信頼性の高いツールを伝えるために私たちを与えています。 感謝祭は、嘆願と後悔 - 彼らは私たちの心と魂を持ち上げます。 個人的に、恵みの、彼らは唯一の我々は彼らを発音いると私たちの深い信仰と誠意を条件にしている - それは祈り、教会、または自宅で読ん教会であるかどうかは関係ありません。 そして、それぞれの時間は、彼に開始、我々は現時点では神との交わりの大きな謎を作っていることを覚えておく必要があります。