道徳は...

わたしたちが知っているように、道徳の基盤は古代社会にありました。 当時、彼女は自宅や職場のチームの人々の行動のレギュレータとして行動しました。 道徳は、人生のあらゆる社会基盤の支持と支援であり、グループの人々の行動の異なる規則や規範の全体を反映しています。 事実、道徳のルールは、階級や土地にかかわらず、例外なくすべてのためのものでした。 これらの規範 は、人々 の霊的 ニーズ と生活条件 を すべて反映しています。

現代の辞書は、道徳は、歴史の過程で進化した人間行動の要件、規範、規則の体系であると言います。 これらの基準への遵守は、純粋に任意である。 道徳は、良心と悪の間、良心と不注意の間、慈善と残酷との間に線を引く。

現在の フランシス・フクヤママ（Frances Fukuyama）に よると 、 道徳は私たちの社会資本であり、社会資本の程度を決定します。 それは社会的葛藤を和らげ、減らすことを目的とした集団的直感に近い意味です。

たとえば、カントは定義の起源に戻ると、私たち一人ひとりが道徳の内的法則を持っていると信じていましたが、偉大な哲学者が彼の理論で真剣に間違っていることが繰り返し証明されています。 道徳的な原則は 、子どもの中で、発達と学習の過程で子供の中に持ち込まれます。

哲学と道徳

哲学と道徳との関係は不可分であることは否定できない。 伝統はソクラテスによって築かれました。あなたが徳を知って邪悪な行為をすることはできないので、人々が無知によって邪悪を犯すことを自らの自由意志ではなく、すべてを説得したのです。 世界の邪悪と良い問題は、何千年も前のように、今や関連しています。 その道徳を理解することは、人間の存在の基盤であるピタゴラス、プラトン、および古代の思想家の基礎も彼らの文章で表現されています。

現代に至ると、道徳性が伝統的なものと比較して深刻な変化を遂げてきたことを哲学するフセイノフに言及することはできません。 以前の文明が道徳で批判されたなら、今はすべてが基本的に逆です。 実際、人々の心の中で、道徳の基本原則は変わってきました。今や誰もが独自の哲学を持っています。 道徳は純粋に個々の動機を持っていないものです。 一方は異質で不道徳、もう一方は生命の規範です。

宗教と道徳の相互作用

道徳と宗教は密接に関連した文化の領域です。 それらの類似点は霊的な現れで顕著であるが、公衆の道徳に対する教会の影響 は、道徳 の影響よりも比例して大きい 。 信仰は、神と人との関係だけでなく、社会における対人関係を定義します。 神は守らなければならない道徳的要求を表しています。 Franklが言ったように： "神は個人化された良心です。" 道徳的な原則はすでに神の考え方に存在し、宗教とは切り離せません。

道徳の世界は、道徳的な遺物が尊敬される寺院のようなものです。 彼らには人間性があります（例えば、配偶者の忠実さ、母親の愛、老人に対する尊敬）。

宗教はさまざまな人々の道徳的原則に大きな影響を与えました。 一神教の宗教では 、道徳、善悪 の 境界は、多神教を公言する人々の宗教よりもずっと厳格です。

道徳とその基本原則の発展に伴い、しばしば宗教的規範は社会と聖職者によって非難され失望し始めました。 したがって、例えば、他の信仰のメンバーに対する不公平や過度の残酷さ、無神論者は不道徳とみなされます。

しかし、宗教は道徳的な原則なしに存在することができ、逆もまた同様であるため、宗教と道徳は間接的に相互作用する霊的な領域です。