開始は...開始、開始

世界は変化していますが、人間は社会のままです。 ある構造に共存する能力は、その中にあることを意味します。 地球上のほぼすべての人々は古代からの儀式を持っていました。 彼は時代のイデオロギーを手にしており、実際には新しいエリート社会集団への導入のテクニックでした。

新生児から王子へ

イニシエーションは、信者を新しいステータスにするための手続きです。 新生児はサポーターになり、外部だけでなく内部的にも変化します。 宗教的儀式 は3つのコホートに分かれています。 ほとんどすべての最初のパスを介して。 若者や女の子が育つとき、それは大人が犯すものです。 これは、グループ開始または個々の開始です。

第二コホートは選出者のためのものであり、兄弟愛に参加するのに十分なほど賢明であると考える人です。 第3コホートはエリート主義者である。 初期の時代から、例外的な人々は、シャーマンや司祭などの特別な資質や個性を自分自身で開発しました。

自然の法則によれば

開始 - これは育った自然の期間の間に人が渡した段階にすぎません。 それは調和の取れた人では生理学的変化と相関する霊的成長の問題です。 12〜13歳の青年は反社会的行動を示し、以前は未知の新しい人になっています。 しかし、初期の儀式は、若い男に人間の姿を戻すよう求められましたが、熟練した経験を与えて微妙な世界に新しい価値をもたらしました。 古代時代、十代の若者は神々の名前によって発見され、伝説の意味が明らかになり、部族の聖なる伝統に慣れました。 若者は、「生きている世界」と先祖の記憶と超自然的な現れの関係を最後に捉えなければならなかった。 今日このプロセスは、それ自身の合意を失い、両親は子供の変化を抑制するか、完全に自分自身を提供する。 独立して、このプロセスを通じて人が常に合格することはできません。

一時的な死

開始は儀式の死です。 開始の多くは、象徴的な死、前者の忘却を伴うが、人は必ず復活する。 死は別の意味のより良い人生のために誕生を準備する。 例えば、古代の部族では、神聖な儀式の後にのみ、青少年は社会の一員としての地位を獲得しました。 その後、彼は成人男性と平等な権利を持ち、新たな責任を果たしました。 したがって、カルトは、価値観や意味の新しい意味を発見するために必要な、ユニークな生活経験のために重要です。 非常に頻繁に古代社会では、青年は軍事的および性的儀式の儀式を受けました。 これらの儀式は、 アフリカの 多くの 種族に 保存されて います。 女性と結婚するために、若い男が検査され、その後、最初の性的体験を得て、反対の分野のアイデアを変え、本格的な関係を作り出すことが可能になります。

次に、女の子の無実の喪失は、「小さな」死を象徴することもできます。 今、彼女は新しい感覚と彼女の体の理解を持っています。

伝統的な技術

開始のプロセスは、すべての伝統において同じパターンである。 これらは3つの段階である：人格は社会から追放される（分離）。 リミナルまたはボーダーステージ（開始）; 新しい集団への献身

断熱

開始を行うことは、すべてのステップを順番に実行することを意味します。 イベントの前に、人は孤独のテストを立てます。 同じ段階は、刑務所やマッドハウスでの孤立と関連しています。個人的に変化する人は、後の人生で最も強力な画期的な新しい資質を手に入れます。 現代社会の十代の若者について話していると、子供はしばしば古い友情を破壊し、両親から遠ざかります。 彼はもうこれに興味がありません。 彼らの価値観がまだ理解できないため、新しい強い関係はまだ生まれない。

精製または形質転換

このプロセスの主な意味は、他の世界にその部分を戻すことです。 人は自由ではなく、 "汚れた"世界に生まれる。 死者の世界からそれを切り離す第一段階は、その名前の命名です。 さらに、死と浄化を通して、成人状態へのこの開始。 さらに、再生は不完全な育成の結果として移植されたバラストエイリアンの資質を取り除くのに役立ちます。 イニシエーションは、コンパスの矢印に沿ったあなたの道の経路の改良のようなものです。

例えば、見習いから修士に新しい品質に移行するとき、死は、普通のやり方では克服できない特異な壁を克服することを意味します。 前者はこのセクションの近くにすべてをしていましたが、今では彼女が死ぬことができます。そして、変身した人がその側で生まれ変わり、霊的発達の道を続けます。

抵抗できない伝統的な障壁は、素人と戦士との違い、召使と魔術師、花嫁と妻、地獄と騎士、自由人と君主です。

復活

心理的な観点から、道徳的な死は、個人を小児の恐怖や複合体から解放する段階です。 結局のところ、この貨物では、より多くの責任がある大人の生活の中で移動することは不可能です。 あなたが儀式を通過しなければ、移動することは非常に難しいでしょう。 人格は過去から解放され、空になり、空になるので、時には新しい価値観を満たす次の段階 - これは長い時間です。 それで、主人公は、おとぎ話の主題の開始のスキームで成長します。 彼の人格を維持し、人格を変えることによって、人は新しい強い生息地に統合し、新しい生息地に統合します。

儀式プロット

各国には、開始の儀式を満たす独自のヒーロー、シンボルがあります。 このような観点から、伝説や伝説の民族と知り合い、主人公が死んで復活する興味深いテーマがあります。 世界遺産には神や民族がフェニックスのようにこの生まれ変わりを通り抜ける神話や伝説がたくさんあります。 儀式の目的に基づいて、ストーリーを選択し、それを文脈に合わせてスタイル化します。 独自のスクリプトを書くことも、いくつかを組み合わせることもできます。 歴史は 意識の変化した状態で 行われ、境界が存在しない超越的な空間に入る。 これは、特別な音楽、ダンス、食べ物によって達成されます。 限界段階では、人が画期的になり、その人は変容して新しい資質を受けます。

死亡コード

死はすべての制限が解除される場所です。 地中海の伝説では、殺しは、英雄を飲み込んだモンスターとして描かれています。ロシアの叙事詩では、死は外国の土地のために家を出ることと同じです。 生命への別れは、殴打、切除、身体的暴力、または重度の情緒的屈辱によって表現することができます。 スカンジナビアと東の叙事詩では、死は戦闘と竜の殺害によって特徴付けられます。

Kubanと他の伝統的なCossack文化では、青少年は初期段階を通過しました。 この時点で彼らは食べることはできませんでした、飲む、話す。 彼らは道徳的に屈辱を受けていました。例えば、カラスに強制したり、柱に座ったり、汚水で汚れたりしました。 同じ道徳的圧力を通じて、女の子が強制送還される過程があった。 彼らは鞭打ちされ、家から追い出され、みんなの前で水に投げ込まれた。 女の子が妻になるとすぐに、恥知らずの屈辱は終わります。

ロシアとウクライナのおとぎ話のヒーローもこのステージを通過します。 イワンシュカは、嘘をついて、顔を失い、バブーヤガにあらゆる方法で耽溺しなければならない。 ババヤガは民俗叙事詩の女主人公であり、森の住人は彼女の司祭です。 魔女の知恵から抜け出したイワンシュカは、妖精の魔法のような形でコード化された新しい能力を手に入れます。

物語の中で死を描くキャラクターには、故人の特徴があります。ヤガには骨の脚があります。

人にとって最大の恐怖は、 死で あり、精神 - 忘却です。 開始儀式に合格し、それに接触した人は、最も貴重な資源を取得します。これは再生の経験であり、したがって不滅の経験です。 イニシエーションは最大の恐怖を克服し、真の自由を得ています。