Salafis、スンニ派、シーア派、アラウィー派とWahhabisは誰ですか？ スンニ派とSalafisの違い

イスラム世界には多くの宗教を持っています。 各グループには、正しい信仰上の独自の見解を持っています。 このため、イスラム教徒は、彼らの宗教の本質の異なる理解を持って、競合しています。 時には彼らは偉大な力を獲得し、流血を終わらせます。

さらに他の宗教の人々と比べてイスラム世界の様々な代表者間の内部の意見の相違、。 イスラム教の見解の違いを理解するには、誰Salafis、スンニ派、ワッハーブ派、シーア派とアラウィー派を検討する必要があります。 信仰の特性の理解は、国際社会での共振を貢献し、fratricidal戦争の原因になることができます。

紛争の歴史

Salafis、シーア派、スンニ派、アラウィー派、Wahhabisイスラムイデオロギーの他の代表で人を見つけるために、紛争の始まりになるはずです。

年間632紀元前に。 電子。 預言者ムハンマドが死亡しました。 彼の信奉者は、彼らの指導者の後継者になるかを決めるようになりました。 当初、Salafis、アラウィー派や他の地域ではまだ存在しませんでした。 最初に来た スンニ派とシーア派を。 最初のカリフに選出された預言者の一人の後継を検討しました。 そして、これらの人々が大半でした。 はるかに少量の時間で異なるビューの代表でした。 シーア派は、彼の親戚の中でムハンマドの後継を選ぶようになりました。 彼らのためにイマーム・アリは、名前の預言者のいとこでした。 当時、これらのビューの支持者は、シーア派アリと呼ばれていました。

競合が名前フセインだったイマーム・アリの息子は、スンニ派に殺された年680にエスカレート。 これは、今日でも、これらの違いは、社会、法制度、家族のように。D.エリートは反対意見の代表者の嫌がらせを受けている判決に影響を与えているという事実につながりました。 したがって、イスラム世界は、この日には不定です。

現代の分離ビュー

平和の二番目に大きい宗教として、イスラム教は最終的に多くの宗派、トレンドや宗教の本質について意見を生み出しました。 Salafisとスンニ、それらの間の差は、時間の異なる期間に起源、以下に説明します。 スンニ派はもともと基本的な方向だった、とSalafistsはかなり後に登場しました。 最新の今日は、もっと過激な動きを考慮しました。 多くの宗教学者は、サラフィーとワッハーブ派イスラム教徒が大きな予備でのみ呼び出すことができると主張しています。 宗教団体の出現は、からこそ宗派間のイスラム教です。

現在の政治情勢の現実では、イスラム教徒の過激派グループは、東日本における流血の紛争の原因となることができます。 彼らはかなりの財源を持っているし、イスラムの土地の上にその支配を確立し、革命を遂行することができます。

スンニ派とSalafisの違いは非常に大きいですが、それは一見です。 その原則の深い研究は完全に異なる画像を出現します。 それを理解するには、領域のそれぞれの特性を考慮すべきです。

スンニ派と自分の信念

最大（イスラム教徒の約90％）は、イスラム教スンニ派のグループです。 彼らは預言者の道をたどり、その偉大な使命を認識しています。

宗教・スンナの賛成でこの傾向に根本的なコーラン後の第二の本。 最初は、その内容を口頭で伝え、そしてそれはハディースの形で発行されました。 そのような地域の支持者は、彼らの信仰のこれら二つのソースに非常に敏感です。 クルアーンとスンナはどんな質問に対する答えを持っていない場合、人々は彼の推論上の意思決定を行うことが許可されています。

スンニ派はシーア派Salafisとは異なり、他の動きは、ハディースの解釈へのアプローチ。 一部の国では、預言者の例の生活に基づいて、次の規定は、正義の本質の文字通りの理解に来ました。 時々、髭の男性衣類の細部のも、長さは正確にスンナの方向と同じでした。 これは彼らの主な違いです。

スンニ派、シーア派、サラフィーと他の領域は、アッラーとの関係について異なる見解を持っています。 ほとんどのイスラム教徒は神の言葉の認識は、彼らが仲介を必要としないことを信じるように傾斜しているので、電源が選挙を介して送信されます。

シーア派とそのイデオロギー

スンニ派とは異なり、シーア派は、神の力が預言者の相続人に転送されていることを信じています。 そのため、彼らはその条項の解釈の可能性を認めます。 これだけの特別な権利を持っているそれらの人々を行うことができます。

世界でシーア派の数は、サニ・ブランチへの道を提供します。 シーア派に匹敵する信仰の源の解釈上、イスラム根本的に反対のビューで同じSalafis。 後者は、神と相続人の人々の間のメディエーターであることを、そのグループのリーダーで、預言者の権利を認識しました。 彼らはイマームと呼ばれています。

Salafisとスンニ派はシーア派はスンナの理解の違法革新に自分自身を許可されていると信じています。 そのため、自分の意見はとても反対しました。 そこに多くの宗派や動きは、あるシーア派の宗教の理解の基盤をとっています。 これらは、アラウィー派、イスマーイール、よりたくさんの、ドルーズ、シャイヒー派や他の多くが含まれます。

これはドラマのイスラム教徒の方向を区別します。 阿修羅の日には、異なる国のシーア派喪アクションを費やしています。 これは、参加者がチェーンと剣に彼らの血を破った時に、重い、感情的なプロセスです。

両方スンニとシーア領域の代表であっても、特定の宗教に帰することができ、複数のグループで構成されています。 把握することは困難のすべてのニュアンスで、場合でも、イスラム教徒の潮のそれぞれのビューの近くに研究。

アラウィー派

Salafisとアラウィー派は、新しい宗教的な動きと考えられています。 一方で、彼らは、このようなオーソドックスな方法として、原則、数を持っています。 Alawite多くの神学者は、シーア派の教えの信者を参照してください。 しかし、その特別な原則の彼らは別の宗教として同定することができます。 自由Alawiteシーアムスリム領域との類似性は、コーランとスンナの規制上のビューに現れます。

この宗教団体は「takyyya」と呼ばれる独特な特徴を持っています。 シャワーで自分の意見を維持しながら、他のAlawite信仰の儀式を行うことができることです。 これは、方向性やアイデアのセットがある、閉じたグループ、です。

スンニ派、シーア派、サラフィーは、アラウィー派は、互いに対向しています。 これは、多かれ少なかれに現れます。 アラウィー派は、ラジカル方向の代表者によると、多神教徒と呼ばれるよりもイスラム教徒のコミュニティに大きな害持っている「異教徒を。」

それは本当に宗教で別の信仰です。 アラウィー派は、イスラム教とキリスト教のそのシステム構成要素に結合されます。 彼らは信じている アリ・モハメド・ イサ（イエス）と使徒たちを称える、イースター、クリスマスに注意しながら、そしてサルマン・アル・ペルシア語。 礼拝ではアラウィー派は、福音を読むことができます。 スンニ派は、アラウィー派との平和に暮らすことができます。 競合は、Wahhabisとして、積極的な志向のコミュニティを扇動します。

Salafis

スンニ派は、彼らは非常に異なるイスラム教徒の所属する彼らの宗教的グループ内の領域を大量に生成しています。 Salafisは、そのような組織です。

彼らは、9-14番目の世紀に彼らの基本的な見解を形成しました。 彼らの基本原理のイデオロギーは、正義の存在を率い祖先の生活の方法に従うと考えられています。

世界では、ロシアを含め、5000万Salafisがあります。 彼らは、信仰の解釈に関するいかなる革新を受け付けておりません。 この方向は、基本と呼ばれています。 Salafisは、唯一の神を信じている自分がクルアーンとスンナの解釈を加えることができ、他のイスラム教徒の電流を批判します。 これらの神社でのいくつかの場所は人に不可解されている場合は、そのビューでは、彼らは、テキストが提示される形で採用されなければなりません。

私たちの国では、この傾向のイスラム教徒は、約20万人があります。 もちろん、ロシアのSalafisは小さなコミュニティに家です。 それらが引き起こすより多くの拒否は、キリスト教徒と「異教徒」シーア派およびその誘導体は流れません。

Wahhabis

ラジカルWahhabisの新しい方向性の一つは、イスラムの宗教に行動します。 彼らは一見Salafistsに似ています。 Wahhabisは、一神教の概念のために戦って、信仰の革新を否定します。 彼らは、元のイスラム教ではありませんでしたすべてのものを受け入れません。 しかし、Wahhabisの顕著な特徴は、彼らの積極的な態度とイスラム教徒の信仰の基本原則の理解です。

これは、18世紀に現れました。 それpobornicheskoe動きが説教Nejad ムハンマド・アブデル・ワアブに由来します。 彼は技術革新からイスラム教を「浄化」したかったです。 このスローガンのもと、彼らはアル・カティフのオアシスの隣接地で撮影された中で反乱を組織しました。

19世紀にはワッハーブ派の動きは、オスマン帝国によって敗北しました。 150年後、彼はアル・サウドAbdelaziizのイデオロギーを復活させることができました。 彼は、中央アラビア彼の相手を破りました。 1932年にはサウジアラビアの政府を作成しました。 油田の開発で米国の通貨は川ワッハーブ派一族に流入しました。

前世紀の70年代には、アフガニスタンでの戦争中に、サラフィー学校が設立されました。 彼らはワッハーブ派のイデオロギーのラジカル型を身に着けていました。 これらのセンターに喜んでファイターズは、ムジャヒディンと呼ばれます。 この動きは、多くの場合、テロに関連しています。

salafitizmaのワッハーブ派、スンニ派の原則とは異なり、

誰SalafisとWahhabisを理解するために、彼らの主なイデオロギー原則を検討してください。 研究者たちは、同じの意義の範囲内でこれら二つの宗教団体と主張しています。 しかし、それはサラフィー移動takfiritskogo区別されるべきです。

今日、現実はSalafisは古代の宗教的な原則の新しい解釈を受け入れていないということです。 開発のラジカル方向を購入することにより、彼らは彼らの基本的な概念を失います。 でもそれらを呼び出すためのイスラム教徒はストレッチかもしれません。 彼らはイスラム教に接続されているアッラーの言葉コーランの主な情報源の唯一の認識です。 サラフィースンニ派とは全く異なるWahhabisの残りの部分。 それはすべてあなたが共通の名前の意味誰に依存します。 Salafisはスンニ派イスラム教徒の大規模なグループの真の代表です。 ラジカル宗派と混同しないでください。 根本的に異なるSalafisとWahhabisは、宗教上の異なる見解を持っています。

現在、これらの二つの対向するグループ、本質的に誤ったsinonimiziruyut。 ワッハーブ派-サラフィーは自発的にイスラム教の機能に完全に外国人彼らの信仰の基本原則を採用しました。 彼らは、古くからイスラム教徒が送信した知識（ナックル）の全身を拒否します。 違いは唯一の宗教上のいくつかのビューに存在Salafisとスンニ派は、Wahhabisに反対しました。 後者から、彼らは法律上の異なる図です。

実際には、Wahhabisは、あなたのsharihad（領土の支配権の宗教）を作成する、新しいとすべての古いイスラムの原則に取って代わりました。 彼らはモニュメント、古代の墓を尊重していない、と預言者は、すべてのイスラム教徒畏敬の念に共通する彼らの前にせずに、神と人間の間に仲介者を考えられています。 イスラムの原則によると、ジハードは、自主的に宣言することはできません。

ワッハーブ派は不公平な生活に許可されていますが、（「異教徒」を殺すために自分自身を爆破）「義死」の採用が天に場所を保証された後。 イスラム教では自殺が許されることができない恐ろしい罪であると考えています。

ラジカルビューの本質

誤っWahhabisと相関Salafis。 彼らのイデオロギーはまだスンニ派に対応するが。 しかし、サラフィー・ワッハーブ派の下で、現代の世界の現実はtakfiritovを意味します。 あなたがバラバラ値にこれらのグループを取る場合は、違いの数を選択することができます。

Salafisは、処罰に値する背教者として他のすべてを考慮し、ラジカルビューを分離し、彼らの真の本質を放棄しています。 Salafisは、逆に、でもキリスト教徒とユダヤ人を早期信念を公言する「ブックの人々は、」スンニ派と呼ばれています。 彼らは、他のビューとの平和的共存することができます。

イスラム教で誰Salafisを理解するために、我々は（実際には、Wahhabisあり、）原理主義離脱宗派から存在を区別する1つの真実に注意を払う必要があります。

スンニ派Salafisはアッラーの意志の古代のソースの新しい解釈を受け入れません。 新しい過激グループは、原則に有利な真のイデオロギーを交換し、それらを拒否します。 それは単にさらに多くの電力を達成するために、独自の目的のために人々を制御する手段です。

これは、すべてではイスラム教ではありません。 結局、その主な原則、価値観や遺物は、押し流さ踏みつけ、偽証明されました。 代わりに、人々の心の中に人為的に有利な判決エリート概念と行動を築きました。 それは善行に女性、子供や高齢者の殺害を認識して破壊的な力です。

克服敵意

誰Salafisの問題を掘り下げ、傭兵の目的で宗教的な運動のイデオロギーの使用はエリート給油戦争と流血の衝突を支配することを結論付けることができます。 このときの電力の変化があります。 しかし、人々の信仰はfratricidal争いの原因ではありません。

東の多くの州の経験として、平和的にイスラム教の正統派の枝の両方のメンバーでも共存します。 これは、各コミュニティの宗教的なイデオロギーに関係する当局の対応する位置で可能です。 敵 - 何人も、反体制派と主張していない、彼は正しいと考えていることを信仰を実践することができるはずです。

イスラム教徒のコミュニティの異なる宗教の信者との平和共存の例は、家族立つ シリア大統領 Bashadaアサドを。 彼はAlawiteエリアを公言したが、彼の妻はスンニ派です。 彼はイスラム教サニ・イード・アル・ADFとキリスト教の復活祭の両方を祝います。

イスラム教徒の宗教的なイデオロギーに踏み込んで、一般的な用語、Salafisに把握することが可能です。 彼らはWahhabisを識別することを決めたが、この信念の真の本質は、イスラム教に、このような見解はほど遠いです。 ラフ宗教東有利な判決エリート原則の基本原則を交換することは、異なる宗教団体と流血のメンバー間の競合の激化につながります。