アレン・ギンズバーグ：伝記、作品、レビュー

アレン・ギンズバーグ第二次世界大戦後のアメリカの文化の中で顕著でした。 彼はビートと彼の世代の有名な詩人の最も尊敬作家の一人です。

アレン・ギンズバーグ：伝記

彼はユダヤ人の移民の家族にニューアーク（ニュージャージー州）で1926年に生まれました。 彼は近くのパターソンで育ちました。 父ルイス・ギンズバーグ英語と彼女の母親ナオミは、学校の先生やアメリカ共産党の活動家だった教えてくれました。 アレン・ギンズバーグ彼の若さで巻では、彼女の心理的な問題を目撃した。H.その社会活動のために迫害の恐れを理由に神経質な故障の数を。

運動のスタートビット

在学中アレン・ギンズバーグとLyusen KARRは1943年に会った コロンビア大学。 最終ウィリアム・バロウズやジャック・ケルアックと1年生が減少しました。 その後、友人はビートの動きのキー数値としての地位を確立しました。 その型破りな見解や過敏性行動のために知られ、アレンと彼の友人はまた、薬を試してきました。

ギンズバーグは、かつての知人から購入した盗品を保存するために彼の大学の寮の部屋を使用しました。 起訴に直面して、彼は狂気を装うことにしました、その後、精神病院に数ヶ月を過ごしました。

卒業後、アレンは、ニューヨークに留まり、異なるジョブを実行します。 1954年には、しかし、彼はビット移動は詩人ケネス・レックスロスとローレンス・ファーリングヘッティで表されたサンフランシスコに移動しました。

文明に対するクライ

アレン・ギンズバーグ最初の本の出版後、1956年に世間の注目に来た「ハウルとその他の詩。」 ウォルト・ホイットマンの伝統のこの詩は破壊的で非人間的な社会に対して向けられた怒りと絶望の叫びです。 ケビン・オサリヴァン怒り、性的に露骨な歌詞を作品ダネに呼ばれ、多くの意見では、それはアメリカの詩の革命のイベントである、と付け加えました。 サム・アレン・ギンズバーグ「ハウルは」と定義され、「ユダヤ人の-melvillianskoeの吟遊詩人の息。」

新鮮な、正直な言語の詩は、多くの伝統的な批評家を驚かせました。 Dzheyms Dikiは、例えば、「興奮の衰弱状態」と「ハウル」を記載し、と結論づけ、「詩を書くのに十分ではありません。」 他の批評家は、より積極的に対応してきました。 などと呼ばれる製品としてリチャード・エバーハート、「動的な意味で噴火好調、...それは彼の正のパワーとエネルギーは愛の贖いの力から来る...精神を殺す私たちのメカニズムの文明のすべてに対して叫びです。」 ポルKerrollの詩は「マイルストーンの世代の一つ。」と呼ばれます 「スコール」の影響を評価、ポルTsveygはの著者「ほとんど独力は1950年代の伝統詩を交換している」と指摘しました

プロセス

ショックを受けた批評家に加えて、「ハウル」は、サンフランシスコ警察の部門を驚かせました。 グラフィック性的言語の詩の本にわいせつ宣言し、詩人Ferlinghettiの発行者が逮捕されました。 その後の訴訟は、国や著名な文学的人物の注目を集め：マーク・ショアアー、ケネットReksrotとウォルター・ヴァンTilbergクラークは、「ハウル」を擁護しました Shorerはギンズバーグは、通常のスピーチの言葉遣いやリズムを使用しています」と証言しました。 詩は下品の言語を使用するように強制されています。」 クラークはまた、非常に有能な人物である「ハウル」詩人の非常に正直な仕事を、と呼ばれます。 目撃者は、最終的には裁判官クレイトンホーン製品はわいせつではないと判断した確信させました。

したがって、その詩の質のレビュー公判中普及しているアレン・ギンズバーグ、ビート文学運動のマニフェストの著者でした。 通りの言語で以前タブートピックと非文学的書き込みにそのようなジャック・ケルアックやUilyam Berrouzと詩人グレゴリー・コルソ、Maykl Makklyur、ジェリー・スネイダーとギンズバーグなどの小説家。 アイデアや美術ビットフローは、1950年から1960年年代の米国での大衆文化に大きな影響を与えました。

死者のための祈り

1961年に、ギンズバーグは「カッディーシュおよびその他の詩」を公表しました 詩は、彼の母親の人生について、私たちに言って、伝統的なユダヤ人の葬儀の祈りに基づいて、スタイルとフォームに「ハウル」で同様であったと。 詩人は、それが精神的な病気で、彼女の闘争を描いた複雑な感情は、この作業の焦点です。 これは、アレン・トーマスメリルの最高の作品の一つが、「その純粋でギンズバーグ、そしておそらく最高の現れ」と、ルイ・シンプソンと呼んで考えられている - 「傑作」

これはそれです！

その作品重くウィリアム・カルロス・ウィリアムズの影響を受けたアレン・ギンズバーグ、「ニュージャージー州から不器用な粗いヒック」として彼の学校の特性を思い出しますが、彼に話をした後、裸「私は急に詩人が敏感に耳を傾けことに気づいた」「耳。」 サウンド、純粋な音とリズムは、だから何が彼について言った、と彼は聞いた本当の会話ではなく、メトロノームや古風な文学のメロディーの彼らの詩的なリズムに適応しようとしました。

詩人によると、突然のインスピレーションの後、彼はすぐに行動しました。 アレン・ギンズバーグ他の誰かそれらを発音するために必要であれば分割し、それらにウィリアムズを送信する必要があります正確にどのように呼吸応じ点在トーク思考に正確に対応する4つのまたは5行に小さな断片の形で民間散文から引用します。 彼は、ほとんどすぐにこれだ」、と言って彼にノートを送りました！ あなたはまだそれを持っています？」

ケルアックなど

ギンズバーグのもう一つの主要な影響は、彼の友人ケルアックはアレンが賞賛し、あなた自身の仕事に適応する「自発的な散文」、のスタイルで小説を書いていました。 ケルアックはタイプライターは、白い紙のロールを充電し、「意識の流れ」で連続的に印刷する、彼の本のいくつかを書きました。 アレン・ギンズバーグ「異なる期間から小さな断片と作品にそれらに取り組んで、私の頭の中の考えを維持し、所定の位置にそれを記録し、そしてそこにそれらを仕上げ。」、と彼が言うように、ではない詩を書き始めました

ウィリアムズと作家ケルアックは、伝統的な文学的な構造に比べて、感情や表現の自然な方法を強調しました。 ギンズバーグは詩人ウォルト・ホイットマン、小説家の作品にこのアイデアの歴史的先例と呼ばハーマン・メルヴィルや作家Genriデビーダ・ソローやラルフ・ワルド・エマーソン。

リバタリアン政治家

ギンズバーグの生命と創造の主なテーマは政策でした。 ケネットReksrotはアレンのこの側面のいわゆる「アメリカ詩におけるホイットマンの長いポピュリスト社会的な革命的伝統のほぼ完璧な例を。」 いくつかの詩ではギンズバーグは、1930年代の労働組合の闘争に言及している人気のラジカル数字、レッド・マッカーシーと左運動の他のマイルストーンのための狩り。 ウィチタの渦スートラでは、彼は魔法の呪文のようなもので、ベトナムでの戦争を終わらせるしようとしています。 詩人はその危険な性質から、原子のエネルギーを取り除く魔法の息 - 「Plutonovoyの頌歌」で同様の受信をテストしました。 文字の政治ではありませんが、「ハウル」のような他の詩は、しかし、多くの批評家によると、強い社会的な批判が含まれています。

色のパワー

ギンズバーグの政治活動は強く、伝統的な形式に個々の表現の彼の詩的な好みをエコー、リバタリアンを発現させました。 1960年代半ばには、密接なカウンターと反戦運動に関連しています。 反戦デモ参加者は、このようなベトナム戦争によって引き起こされる死と破壊に反対を脚色するために、平和と愛正の値として、提唱とき、彼は、作成され、「フラワーパワー」の戦略を擁護しています。

色、鐘、笑顔といくつかの時間のためのマントラ（神聖な曲）の使用は、デモ参加者の間で一般的になっています。 ヒンドゥー教の宗教的な祭りのモデルに行われたイベント - 1967年、ギンズバーグは「人間存在の部族の集会」の主催者でした。 それは、他人の何千ものインスピレーションとなっている第1のカウンタ・文化祭でした。 反戦活動家の一部が上演1969年には「ペンタゴンの悪魔払いを、」ギンズバーグは、彼のためにマントラを書きました。 彼はまた、反戦活動家がで起訴された裁判で、防衛のための証人、「シカゴ・セブン」、だった「暴動を組織化するための状態ラインを横断する陰謀。」

抗議

時には政治活動ギンズバーグは、法執行機関からの反応を引き起こしました。 彼は1967年にニューヨークで反戦デモで逮捕され、分散した 催涙ガスで 1968年にシカゴで民主党全国大会で。 1972年に彼はその後、大統領に対するデモに参加するために投獄されたRicharda Niksonaマイアミの共和党全国大会で。 1978年に、彼と彼の長年の仲間ピーター・オーロスキー放射性廃棄物を生産する植物「ロッキーフラッツ」から来ると電車を止めるために鉄道線路を遮断するために逮捕された 兵器級プルトニウム で コロラド州を。

キング月

ギンズバーグの政治活動は、他の国で彼に問題を与えました。 1965年に彼はエバーグリーンレビューのための通信員としてキューバを訪問しました。 彼はハバナの大学における同性愛者の治療に不満の後、政府は国を去るための要求でギンズバーグになりました。 その同じ年、詩人は、彼はチェコの市民数千人のことで、「月の王」に選出されたチェコスロバキア、に旅しました。 彼があったので、次の日には、チェコ政府が去るために彼に尋ねた、「だらしないと倒れました。」 ギンズバーグ自身がチェコの秘密警察は、一般的な承認、「髭がアメリカの変に妖精の詩人」と混同したという事実によって彼の追放を説明しました。

ミスティック

ギンズバーグの詩に反映されているもう一つの問題は、精神的、神秘的に重点を置きました。 彼はウィリアム・ブレイクの詩を読んで訪問したビジョンのシリーズ、に支えられ、これらの問題への関心。 アレン・ギンズバーグ彼はすぐに、何も考えず、ブレイクの声を取った「部屋の中は非常に深いsepulchral声」を思い出しました。 彼は、「神はすべての無限の優しさと家父長制と、致命負担で生活創造者を人間の声があった場合、彼の息子になって、それが見えたので、特定の音として、忘れられないものだった。」と付け加えました このようなビジョンは、異なる薬剤との一時的な実験に詩人を率い神秘主義への関心を目覚めさせています。 それは後で彼はペヨーテの影響を受けて書いた、「ハウル」のアレン・ギンズバーグ主張した、「カッディーシュ」 - アンフェタミンに感謝し、「ウェールズ - 訪問」 - LSDの助けを借りて。

彼は瞑想やヨガに出会った時に、1962年にインドに旅行した後、ギンズバーグは薬への彼の態度を変えました。 彼は瞑想やヨガは、より良い条件の意識を高めていることを確信していたが、詩を書くための便利な幻覚剤を信じていました。 幻覚は、彼が言った、ヨガや意識調査の手段の変種です。

仏教への変換

東洋の宗教のギンズバーグの研究はそのマントラ、精神的な慣行で使用されるリズミカルなチャントの開放後に始まりました。 リズム、呼吸や基本的な音のそれらの使用は彼に詩のようなものに思えました。 いくつかの詩に彼は祈りのようなものに仕事を回し、マントラのテキストに含まれています。 詩の朗読は、彼は多くの場合、右の気分を作成するには、マントラの繰り返しで始まります。 東洋の宗教への関心は、最終的には僧侶チョギャム・トゥルンパ、ギンズバーグの創造性に強い影響力を持っていたチベット、仏教の修道院長に彼を導きました。 1970年代初頭には、詩人は、コロラド州の研究所Trungpaでレッスンを受け、また、詩を学びました。 1972年、アレン・ギンズバーグ菩薩が正式に採択仏教を誓いました。

トレーニングTrungpaの主な側面は、あなた自身の呼吸に集中shamathaと呼ばれる瞑想の形、です。 ギンズバーグによると、それは、心を静めるために想像力と思考の形の機械的な生産をリード。 これは彼らの意識や認識の悪化につながります。 Trungpaに専念著書「理由のブレス」は、shamatha瞑想の助けを借りて書かれたいくつかの詩が含まれています。

富へのぼろから

1974年には、アレン・ギンズバーグと彼の同僚は、エン・バルドマンナロパ研究所の支店として肉体詩学ジャック・ケルアックの学校を設立しました。 詩人によると、究極のアイデアは、何百年もの間動作します同じ建物に一緒に住んで教師と生徒がそこにあるチベットの伝統、永久芸術大学を確立することでした。 教育と学校での議論のためにギンズバーグは、ダイアン・ディ・プリマ、ロン・パジェットとUilyam Berrouzなどの著名な作家を集めています。 精神的に興味を持つ彼の詩の相関、ギンズバーグはかつてあなたがされていない、意識そのものを遊離、詩の添加は自己改善のための自己認識の形式であることを述べました。 それは彼自身の性質やアイデンティティを開くの形、または自分のエゴだけでなく、それのうち、自分のどの部分を理解することです。

ギンズバーグは、「富へのぼろから」と呼ばれるものの文学同等の経験 - 「アメリカ文学の殿堂」恐れていた彼の初期の「汚れた」仕事、からとの彼の後半に含めるための批判を 彼は彼の世代の中で最も影響力のある詩人の一つであったと、ジェームズMersmanaによれば、「詩の歴史の中で偉大な数字。」

近年

ドキュメンタリー映画監督Dzherri Aronsona「アレン・ギンズバーグの人生とタイムズは」1994年にリリースされました。 同じ年には、 スタンフォード大学は、 彼の個人的なアーカイブのための詩人に百万ドルを支払いました。 新しい詩や以前の作品のコレクションはギンズバーグは定期的に出版され続けました。 そして、彼の手紙、雑誌、ビート、同僚のも、写真は詩人の生活や仕事で新鮮な表情を許可しています。

糖尿病と慢性肝炎ギンズバーグを患っている患者における1997年の春に肝臓癌と診断されました。 この病気を勉強した後、彼はすぐに12の短い詩を書きました。 次の日、詩人は、脳卒中を起こしや昏睡状態に落ちました。 彼は2日後に死亡しました。 「ニューヨーク・タイムズ紙は」彼を呼ば別れ彼にUilyam Berrouz、言った「世界の影響力を持つ偉大な男が。」

アレン・ギンズバーグ：ブック

過去数年間の詩、詩人の人生を本に収集した「死と栄光：詩、1993年から1997年」 このボリュームは、アレンは彼の病気について学んだ後、すぐに作成した作品を含んでいます。 ブラウザ出版社週刊としてコレクションを説明し、「高貴な人生の完璧な集大成。」 レイ・オルソンとDzhek Helbergは、ブックリストに書き込み、図書館ジャーナルの評価に詩ギンズバーグさん「制約されない場合は、研磨」とロシェルラトナーを発見したこれらのことを指摘し、「優しさとケアの非常に多くの証拠。」

ギンズバーグの別の死後出版 - 「意図的な散文：選択されたエッセイ、1952-1995」 - 核兵器のトピックの150の以上のエッセイ、ベトナム戦争、検閲、ウォルト・ホイットマンなどの詩人で、グレゴリー・コルソ破って、他の文化ジョン・レノンと写真家ロバート・フランクなどの著名。 評論出版社週刊「は、時々不注意な、時には甘い」として本を賞賛し、彼女があると付け加え、「間違いなく詩人のファンの広い範囲で共振します。」 ブックリストは、「彼の詩のほとんどよりもアクセス可能。」ギンズバーグのエッセイを見つけました

その時のミラー

ギンズバーグとして彼を覚えたいですか？ 彼によると、20世紀にそれらを持っていた古いグノーシス主義の学校ソロー、エマーソン、ホイットマン、から超越個人主義の古いアメリカの伝統の誰か、など。 ギンズバーグは、一度、すべての人間の弱さの彼は怒りに最も寛容であることを説明しました。 彼の友人に彼が最も冷静さと性的な優しさに感謝します。 彼の理想の職業は「会社で気持ちの関節」でした。 「好むと好まざるとにかかわらず、誰も氏ギンズバーグのように自分の時間を反映しません」、 - エコノミストの口コミを締結しました。 「彼は文学の前衛とポップカルチャーの間に橋でした。」