クインテセンス - これは第五本質であります

クインテッセンス - この概念はかなり古いです。 古代哲学で初めて言葉がありました。 それを使用し始めた最初の人は、アリストテレスでした。

古代では、教育は、の作成者が医師や哲学者エンペドクレスた、ありました。 彼のアイデアによると、4つの要素がありました。 火、土、水、空気 - エンペドクレスは、（人体を含む）世界のすべては、4つのコンポーネントで構成されていることを信じていました。 この場合の違いは、例えば、植物及び動物は、これらの元素の比率の差でそれらの一方または他方、重症度の優位性から成ります。

アリストテレスは、第五の添加エンペドクレス成分と呼びます。 カンテサンス - これは第五本質です。 アリストテレスは、エーテル、それを呼ばれます。 しかし、哲学者によると、空気真髄は - 基本的な四つの要素に相補的ではないし、それらを対比しています。 「sublunar」（下）の世界 - アリストテレスは「主要素」は月の軌道と地球の中心との間の領域を形成すると信じていました。 そして、世界superlunary「 - 星と空 - この5番目の要素で構成される。 しかし、本質的には出現し、破壊の影響を受けません。

「真髄」の概念は、ルネサンスに非常に興味を持っています。 錬金術への関心が、古代の魔法は途方もないでした。 体をアニメーション「世界の精神」のようなもの - ルネサンスの真髄の思想家のために。 このアイデアは、プラトンの教えに基づきました。

ルネッサンスでは、 これらのアイデアは、再び関連するようになります。 古代の学者のフォロワーは真髄だったと主張している アストラル体、 今度は魂、軽微と不滅、および物理的なボディとの間の仲介として機能します。 この方向では、我々は彼らのアイデアJ.ブルーノ、ベーコンを開発します。 Nettesheimのアグリッパは、骨物質を信じ、神の霊が直接できない影響を与えました。 精神的、肉体 - この混合自然だったの真髄が提示される「リンク」を、することができません。 「アストラル体」のアイデアはオカルトで開発されました。

同時に、真髄の教義は、古代に批判しました。 例えば、物理学者や哲学者ストラトは星をエーテルと火で作られていないと主張しました。 セレウキアの思想家Xenarchusも、全体の論文を書いた「真髄反対を。」 しかし、何の批判は錬金術師と防ぐことができなかった ルネサンスの哲学を 「第5要素」についてのアイデアを開発します。

思想家は、本質的には、本体から取り外すことができると信じていました。 このように、彼らのアイデアはエリクサーと賢者の石についての概念に近づきました。 同様に、テオフラストスパラケルススの真髄の話。 彼は偉大な医者でなく、錬金術師ではないだけでした。 科学者たちは、宇宙全体で広大な錬金術の研究室、神自身が、5番目の要素は、世界に存在するすべてから取り出したと信じています。 これが人間の本質です。

このアイデアは、基礎と有名な映画「フィフス・エレメント」ディレクター形成 ラック・ベッソン。 これは、すべての4つの要素の上に君臨完璧な男のイメージを作成するために、クリエイターのアイデアにもあります。

それは「万物の尺度を。」ルネッサンスの男を発表しました。 そして、それは時に不明なものではなく、パラケルススのアイデアに反映され真髄のような理解がありました。 このアイデアは、第二千年紀の終わりに映画監督に拾われました。

同時に、現代の宇宙論はまた、「第5要素」という用語を使用しています。 私たちは、今日の知識が過去に比べてはるかに広いですと言うことはできません。 以前、多くの概念が取られていないと（例えば、負のエネルギー、ダークエネルギーなど）を批判してきたが、今日場合しかし、彼らは広く使用されています。 この場合には、男の前に知識の無限の地平を発見しました。