サム・ハリス - 科学者、哲学者や無神論者の作家

彼の作品には、とりわけ、無神論的イデオロギー、サム・ハリス普及教会と国家の利益の分離の問題を提起します。 それは可能ですか？ 神経科学の分野で哲学の博士号なので、彼は科学的な懐疑論の視点から宗教を批判しました。 それの真の本質を明らかにし、教会の教義の国民の批判の必要性と可用性を証明し、宗教の自由のために呼び出します。

サム・ハリス誰ですか？

真剣に彼女は、それ自体が2001年に米国でのテロ攻撃の後に書き始めた著書「信仰の終わりに、」宣言しました。 この作品のために、2005年に、彼は文学賞を受賞しました。 本は30以上の週間定格リードしていました。 彼は名門大学から博士号を受けました。 論文の方向性の一つは、人間の意思決定の重要な瞬間における磁気共鳴の助けを借りて、大脳皮質の研究分野でした。 私たちは、信仰とその不在に関連するものなど、さまざまな問題に関する行動のための意見や動機を決定する際に要因の影響を検討しました。

哲学や宗教上の文学とジャーナリズム作品の作者として、それらに強く、道徳、信仰、嘘の理論、表現と思想の自由、イスラム急進やテロへのアプローチを検討する必要性が出て話すこと。 サム・ハリスの共同創設者である「プロジェクト理由。」 彼は名門大学で講義します。 積極的に彼らの本の批判に応え、既知の宗教指導者との議論、テレビのドキュメンタリープロジェクトに表示されます。

信念

彼は、私たちはもはや遅らせることができることを信じていない、そして科学の進歩の発展のための障害ではないことを、宗教を議論し、自由と推論開始を開くための時間です。 ハリスは神を信じるように強制されずに育ちました。 彼は学生として、彼らの精神薬への影響の経験を持っていた、という事実を隠していません。 サム・ハリスエクスタシーを服用すると、「啓蒙」を感じることができたと述べています。

大学では、彼は武道を学びました。 私は瞑想の精神的な練習に参加するインドで最初の大学のコースの後に左。 彼は様々な技術の仏教やヒンズー教の教師の監督の下で試してみました。 彼は、「啓発の心」や麻薬の影響を受けずに取得することが可能であることを信じて、そして自分自身に実験によってこれを実現しようとしました。 11年後、彼は大学に戻って、彼が卒業し、博士号を持つ哲学者、科学者になりました。

伝記

サム・ハリス今49歳です。 彼は1967年4月にロサンゼルスで生まれました。 彼はバークレー校とスーザン・ハリスの家族の中で育ちました。 彼の父 - 俳優と彼の母親 - テレビシリーズ（コメディ）のプロデューサー、クリエーター。 大学は真剣に武道やグループでさえも、メンターに従事していました。 彼はに登録 スタンフォード大学 と11年間の彼らの研究で休憩で卒業しました。 2000年に哲学の学士号。

サム・ハリス彼の個人的な人生を語りますか？ その終了後に書籍や伝記は密接に関連しています。 不寛容の時代の安全保障上の懸念を理由に、無神論者の哲学者が嫌う家族の価値について話しています。 宗教的信念やテロの自分の仕事の関係で批判、彼は狂信者のターゲットになることのリスクを実行し、自分の愛する人の打撃を代用します。 2004年から結婚しました。 彼の妻、安中市、文学と「プロジェクト・マインド」の共同創設者の編集者は、良い目的のために社会についての知識の普及のために設立しました。 夫婦は2人の娘と結婚しました。

サム・ハリス：書籍

最も重要かつ基本的なデビューでした。 書き込むことにより、それは米国では2001の悲劇的な出来事を押しました。 何本「信仰の終焉」？

サム・ハリス、彼女はプログレッシブの心に変化する現代社会と宗教の「戦い」を分析しようとします。 引数は盲目と無限の信仰は悪と災害となったイベントに焦点を当て、歴史的な類似点をリードしていたよう。 社会のためのオープン・コールは、教会積極的な介入の可能性と国の、世界政治の情勢にあるすべての組織的宗教を否定します。

多くの批評家の後、彼の考えを伝えると「キリスト教の国家への手紙」（2006）にイデオロギーを擁護しようとしています。 論争の4年後、彼の「道徳的な風景」（2010）の出版を議論。 この作品では作者だけでは科学が複雑道徳的価値観の問題と全体として個人と社会の福祉に及ぼす影響を説明することができるという約束を伝えるためにしようとしています。

2011年にリリースされた次の用紙、小論文、「嘘」（「虚偽」）で、ハリスは、欠陥の起源と本質について語っています。 2012年に彼は、さらに約短いドキュメンタリー発行の「自由意志を。」 宗教なしで精神性の保全のために（2014年、「覚醒」）現時点では彼のマニュアル・ガイドの著作権エディションのリストを終了します。

批判

繰り返し不寛容や憎悪の非難を反論、自分の考えや展望を擁護しました。 サム・ハリス特殊なケースで拷問（法学）の使用を正当化しようとしたため、ルールの例外として非難されました。 彼の相手は、簡略化した形で道徳的価値観の科学の問題を提出し、説明するのが著者の願いに満足していません。

過激イスラム主義者と信仰のために死ぬつもりテロリストの心理学についての意見を反対ハリスは、また混乱や不満の波を引き起こします。 定義について批判し、「宗教的狂信。」 アクティブな位置のために、それが参照される「黙示録紀要。」 多くは、彼の作品は、新しい情報ではないと主張し、単に新しいと無神論のイベントの本質の歪んだビジョンの著者で提供しています歴史的事実を述べました。

サポート

彼の本は人気があり、講義に耳を傾けるフル家を集め、テレビ番組に関する議論は、サム・ハリス存在格付けを上げます。 「嘘は、」彼の小さなエッセイは、別の出版物として発行されました。 それ、そして仲間をサポートしています。 でも、批評家は、合理的な彼の文章で見つけます。

明白と見て見ぬふりをしようと何世紀にもわたって表面セムハリスに上昇信仰の明白な問題を、反論するのは難しいです。 彼の作品では、彼は真正面から質問を置き、その答えは、それが適切な素敵な日常のものを神に感謝する考えの方に呼び出します。 これは、別の信仰に生まれた罪のない子供たち、他の道徳的価値観や理想を持つコミュニティは、ひどい苦しみに苦しみ、死ぬと同時に、特にそうです。