バシキールとタータール：外観と性格の違い

一度タタール人とバシキール人は一緒に住み、偉大な帝国を築いた。 彼らは緊密な言語を話しますが、今ではこれらの関係は時折兄弟姉妹ではなくなります。 歴史的に何世紀にもわたってこの地域を支配してきた人々は、近隣の何世紀にもわたって生きている人々の言葉は、偉大な古代言語の単なる方言に過ぎないと確信しています。 さらに、独立した隣人の存在さえも疑わしい。「彼らは言う、彼らは単一の国家だ」 実際に、バシキールとタタールが住んでいる地域では、日々の方法の違いはしばしばゼロに等しい。

矛盾の原因

隣人は同意しません。 "あなたはあなた自身の上に住んでおり、私たちは同じことをします。" 隣人は自分のアイデンティティに自信があり、自分の言語を愛し、自分の国を作ります。 支配的な人々への独立へのそのような主張は気まぐれなようです。 彼らは隣国が人工地層であると確信している。 まず第一に、このメッセージは、タトゥー族民族がバシコトスタンの重要な部分で優勢であり、バシキール族がタタール語を話すことが多いということを伝えています。 あなたの言語を公開し、すべての住民がそれを使用することを保証することが、地域の支配人の本来の希望です。 この土地の所有者がバシキールであることを証明する必要があります。そして、精神の違いのタータール人は認めなければなりません。

ただし、これは機能しません。 タタール人とバシキール人は一人で、タタルスタンとバシュコルトスタンの多数のタタール人の集落に自信があります。 バシキロフは、人工同化と言語の賦課で告発されている。 これは、タタール語がタタールスタンの第2の州になるという要件と一緒になります。

そう、歴史的な支配は、強迫観念的な国家の建物に対して、ショーウィンニズムに近づいています。 誰がもっと正しい？ バシキールとタタール - 違いやアイデンティティ？

民族紛争を凍結する方法

ロシアの誰もがこのような紛争について聞いたことはありませんが、これはこれらの矛盾が重要ではないからではありません。 彼らは、おそらく、ロシア語 - ウクライナ語よりはるかに強力です。 チュヴァシュ、タタール人、バシキール人が住んでいる人はロシア人が気にしないので、彼らはまったく知らない。 また、アディグーン、ショリアン、ネネッツ、ドルガンもあります。 もちろん、Yakuts。

タタール人とバシキール人は、旧ソ連邦の他のすべての民族と同様にロシア人に近い。 これは巨大なリストでもある小さな国を数えていません。 ここにバシキールとタタールの写真があります。 写真の違いは衣装でのみ伝えられます。 一家族！

BashkirsとTatarsは敵対的であり、国家エリートのほぼ完全な退化との対話文化の復活なしには和解することは難しい。 以前のPolovtsians（Kumyks）が決して山の人々と平和のうちに住んでいたコーカサスでは、ここでの紛争はそれほど進んでいない。 強制的なメソッドの使用を除いて、この要素をこれ以上抑制することはできません。 タタール人とバシキール人はすべてを失っていない。

国の困難

民族的な構成をもっと近いものと考えてください。 最後の国勢調査は、バシコルトスタンのバシキール人の29％を示した。 タタールズは25％を占めた。 ソビエト権力のもとで、国勢調査はほぼ同数の人口を示した。 今、タタール人は、バシコートストに事後報告と同化を訴えており、バシキール人は、「潜んでいる」バシキールが自分のアイデンティティに戻ったと主張する。 それにもかかわらず、バスクコルトスタンのロシア語のほとんどは36％で、彼らはそれについて何を考えても誰も尋ねません。

ロシア人は主に都市に住み、田舎のバシキール族とタタール族が優勢であるが、その違いはロシアの目にあまり目立たない。 ロシア人は、バシキールとタタールズのような他の民族との間に根深い根本的な矛盾はありません。 関係の性質の違いは非常に大きいので、地元のトルコ人と地元のロシア人との紛争ははるかに少なくなります。

国家の歴史から

歴史的に、ロシアは異なる国籍が住む地域から、パッチワークキルトのように発展しました。 革命の後、自然に、これらすべての人々の自己決定の問題が生じました。 ソビエト権力の初期の年に、バシキリアの国境が形成されました。そこにはそのような数多くのタタールが領土に含まれていました。 タタリアはそのプロジェクトを提案し、アイドル・ウラルの社会主義革命家とタタール・バシキール・ソビエト共和国のボルシェビキの両方によって驚異的な一致が示された。 単一の州と単一の人が想定されていました。

しかし、ロシア帝国にあったバシキール人は、コサックのように軍隊を編成し、軍隊を編成し、ウラルの権力を握った。 ソ連は条約に署名した後、彼らを受け入れた。 バシキール民族が住んでいたリトルバッシュクルディスタンは、バシキル支配下に存在するだろうと述べた。 条約の条項は当然時々破られたが、バシキール人は反乱したが、結局1922年にはウファ州全体が既にバシキールASSRの一部となっていた。 この後、国境にはまだいくつかの変化がありました.Bashkortostanは純粋にBashkirsに住む遠隔地を失いましたが、すべて辞任しました。

今日、バシコルトスタンの国境はバシキール族の 国家意識の 一部であり、降伏させるつもりはない。 そういうわけで、バシキールとタタール、例えばロシア人の違いはあまり見えないので、互いに解体しようとしているのです。 BashkiriaのTatarsの数はBashkirの数に匹敵するが、Bashkirの領土の形成自体は絶えず脅かされている。 もちろん、バシュコルトスタンに住んでいるタタール人は、すべての力で抵抗し、統一された国家を望んでいます。

非侵略条約

ロシアのタタール人とバシキール人の民族紛争は凍結した。 しかし、彼は殺されておらず、いつかは彼が自由になる危険がある。 共和国が主権国家であった場合、紛争が長期間平和にとどまることはないだろうが、少なくとも、試みることは可能である。 国家主義国家は常に悪いです：ここでは、オセチア人とアブハズ人、グルジアの恐ろしい民族主義プロジェクト、モルドバ人の間のガガーズ人、クロアチア人のセルビア人を覚えています。 ちょうどTatarsがBashkirsの文化に参加したくないのと同じように、彼ら自身の主張を残しています。

血液がこぼれることはなく、クレームはすでに発表されているが、矛盾の平和的な対話と完全な解決が期待できる。 ビューでのタタールとバシキールの違いを克服することができます。

だから、当事者の主張は何ですか？ バシキール人は国境とバシキール州の概念の不可侵を望んでいる。 タタール人はこの地域のリーダーシップを失いたくはない。 バシュコルトスタンのタータール人は、自分のアイデンティティとその言語を求めています。 そして、タタスタンでは、ビッグ・タータスタンを望む多数のナショナリストがいることを忘れてはなりません。

利害の調整

バシキール人は、彼らの領土で「バシキール」を望んでいる - 国境の不可侵と一緒に受け取られるようにする。 タタール人は同化を望んでおらず、彼らはバシキールのアイデンティティとバシキールの言葉を課さないという保証を得る。 タタール人は地域のリーダーでありたいと願っています - それは平等に満足すべきです。

Bashkortostanのすべての人々は母国語で教育を受ける権利を持つべきです（別の科目としてBashkirの義務的な学習を伴う）。 タシール語はバシコトスタン当局で使用することができますが、バシキール語と一緒に公用語になることはありません。

バシコルトスタンは、バシキールの役割が主要な役割を果たすように国の割当量を導入することができるが、他の国民の表明もあり、タタール人を同化し、人口センサスを操作することを拒否すべきである。 タタール人は、領土主張を拒否し、二重国籍を付与することを拒否する。 Bashkortostanは、その国の領土自治に対する主張を放棄する。 しかし、このような対話がまもなく開催されるという希望はまだありません。

正義は地獄に、そして楽園でしか生きられない

そのような計画は確かにいずれの面でも不公平に見える。 しかし、代替は何ですか、彼女は何を楽しむのですか？ この場合のTatarsとBashkirsの違いは存在せず、誰にとっても悪いことになります。 一方、タタール人は、平和はリーダーシップに対する彼らの主張の保証であることを理解しなければならない。 バシュコルトスタンに住むタタール人は、共和国間のつながりとして役立つだろう。

戦争が勝利したとしても、タタスタンは国境で最悪の敵を獲得し、これに国際的正当性は見られないが、多数の地方の共和国から多くの疑惑があるだろう。 バシキール人は平和的に共和国の国境とその国民の役割を放棄しません。

バシキールはまた、多くを実現する必要があります。 国家の国境と地位は、共和国に住む人々と合意した場合にのみ維持することができます。 国家独裁の下で、民族浄化の選択肢があります。 国際的な地位やそれに最も近い隣人との関係でも、Bashkortostanにとっては良いことではありません。

今、大多数のロシア人について

バシコトスタンとタータスタンの領土に住むロシア人、このような状況になるにはどうすればいいですか？ 現在、ロシア語は、すべての国家主義にかかわらず、両共和国で不均衡な利点を持っています。 ロシア語はビジネス、すべてのメディア、書籍出版において全面的に優勢であり、行政はほとんどがロシア人であり、ロシア人の数は少ない。

Bashkortostanでは、タータールもバシキールも知らずに、キャリアラダーに行くのは簡単です。 しかし、人がロシア語を知らない場合、これについて話すことは面白いです。 バシュキールとタタールの教えをロシアのタタール人とバシキール人の教えと比較することはできません。 ロシア語は例外なく 、 共和国のロシア語の所持については言い難いものです。

ロシア人は気にしないで、 "バシキアライゼーション"が来るか、または "tatarization" - 次の数十年のうちに、少なくともロシア語のシェアは、国民のシェアよりもはるかに高いでしょう。 だから、平等と正義へのすべての主張にもかかわらず、それが起こった。 そして、通常のバシキールとタタール人が望むように、政治的表現は合意によって分配することができます。 それらの違いは、宗教のような重要な分野では重要ではありません。両国に存在する無神論と正教に加えて、大部分はスンニ派イスラム教徒です。

良い進歩

バシキール - タタール関係の改善の希望は、ラキモフ大統領の出発後に現れた。 共和国大統領が訪問を交換した。 ウファでは、タタールのテレビ局であるTNVが通信事業所としての仕事を開始しました。

これらの共和国の文化的および経済的協力が増加している。 未解決の問題はどこにも残っていないが、両国の関係には多くの矛盾がある。 実際には、言語に最も近い国のエリートと同じ文化を持つ文化は、国づくりの問題への共同アプローチを得ていないのは奇妙です。

民族芸術的空間のこの異なるビジョンはどこから来たのでしょうか？ 1917年の誤った、多分、解決策は現在の瞬間からははるかに遠いですが、そこに隠された紛争は依然として2つの兄弟の人々の精神に影響します。

矛盾の原因

あなたが掘り起こすと、この開発の5つの主な要因の古くからの処方箋のキャンバスイベントと区別できます。 最初は主観的であり、他は主観的なものです。

1.指導者Zaki ValidiとGayaz Iskhakiの間の相互理解の嫌悪感と完全な欠如。

Zaki Validiは、1917年から1920年のバシキール解放運動のリーダーでした。 東洋医学者、歴史学者、哲学医、教授、マンチェスター大学の名誉会員。 その間、それはただのリーダーです。

ガヤズ・イスキーキは、出版社・作家・広報・政治家タタリアの全国運動のリーダーです。 熱狂的なイスラム教徒 - 彼は準備を支配し、革命前のモスクワでイスラム教徒の最初の会議の後に。 知的で知識のある人たち、なぜ同意しないのですか？

2.土地問題は、タタール人とバシキール人によって様々な形で検討された。

植民地時代から365年間タタール人は、モンゴル - タタール人ヨークの間に捕獲されたすべての土地を徐々に失いました。なぜなら、これらの領土の位置は戦略的であったからです：川、道路、貿易ルート。 初めて1552年以降、18世紀初めにタサールでのツサールの法令が封建領主を廃止し、その土地はロシアの植民者と財務省に移管されました。 それ以来、土地のないことはタタール人にとって本当の災難になっています。

バシキール族の領土では、別の状況が生じています。バシキール族は、イスラームの帝国で家族の法律を持ち、その後に戦った人々です。 3〜5年に一度、そして ストーリンの改革 中に、ロシアと周辺の土地からの入植者がバシキリアに来た。 多国籍農民が結成された。 土地問題はバシキリアでは常に非常に深刻であり、1917年以降は国民運動の形成要因となった。

3.タタールとバシキールの土地の純粋な地理的位置。

タタール族の土地は帝国の深いところにあり、周辺地域との国境はなく、共通の利益のための闘いに努力することができました。 バシキリアはカザフスタンにほとんど接していた.50キロのロシアの土地は、これらの共和国によってお互いに隔てられていた。 組合の確率は非常に高かった。

ロシア帝国におけるバシキールとタタールの和解制度の違い。

革命以前のタタール人の分散した和解は、彼らの土地でも圧倒的多数であり、彼らの土地で圧倒的多数を占めるバシキール人に対して圧倒的多数ではない。

バシュキールとタータールの異なる文化的、教育的レベル。

タタールが分散しているため、彼らの主な武器は知性、高い道徳的資質と組織でした。 バシキール軍はマドラサと知性を持たなかった。 彼らは土地を所有し、軍事化され、いつでも自立のため立ち上がる準備ができました。

これらすべての点にもかかわらず、BashkirsとTatarsはかなりフレンドリーである可能性があります。 この記事の写真は、実際に兄弟間関係と良い隣人関係の多くの瞬間を示しています。