パトリアーチ・ニコン - 正教会の象徴的な数字

17世紀にロシア社会の精神的、宗教的な基盤は、正統派のまま。 これは、（国内問題から国民に）人生の多くの側面を定義し、農民と貴族の貴族などの日常生活に干渉する。 始まって 1589年、 総主教、教会の先頭に立っています。 その提出にはメトロポリタン、司教、大司教、黒の僧侶や村や町の世俗の聖職者でした。 ほぼ一世紀彼らは非常に置き換えられました。 しかし、それらのどれもパトリアーチ・ニコンとして、教会の歴史の中で、このような痕跡を残していませんでした。

電源へのパス

当初から将来の家長は明るい人物でした。 切望された椅子への彼のパスは素晴らしいです。 ニキータ・ミニック（ニコンの世俗的な名前）は貧しい農民の家族に1605年に生まれました。 彼はすべての彼の幼年期を過ごしに早く、ほぼ孤立したMakarieva Zheltovodsky修道院。 時間が経つにつれて、彼は司祭に叙階され、ニジニ・ノヴゴロドの近くで最初務め、1627年以来 - モスクワで。 3人の幼児の死の後、彼は修道院を残すために彼の妻を説得し、そして実際にも30年後に彼は坊主ました。 1639年、ニコンは、彼の指導者、船尾エルダー・エリーザーから辞任し、Anzerskyの寸劇を去った後、4年近く隠者として住んでいた Kozheozersky修道院。 1643年、彼はこの修道院のメンターとなりました。 1646年に彼はモスクワで、教会総務に行ってきました。 そこでは、将来のパトリアーチ・ニコン Vonifatevymと会って、暖かく彼のプログラムを受け入れました。 それと同時に、彼自身の心、態度やエネルギーが王に感動します。 アレクセイミハイロヴィチによるとニコンは、ロマノフ裁判所の住まいだった掌Novospassky修道院を、承認しました。 家長のランクに彼の方法でその瞬間から迅速でした。 1652年 - それら彼は6年モスクワで彼の到着後に選出されました。

パトリアーチ・ニコンの取り組み

彼は慣行や矯正ブックを変更、教会生活の単純な変換よりもはるかに広いそれを取りました。 彼は戻って、キリストの基本教義に、すべての正教会で司祭職の場所を確立するために行くことを試みました。 したがって、最初のステップは、社会の道徳的な状態を改善することを目的としました。 総主教は、空腹時や休日霊の時代に都市での販売を禁止法令の公表を開始しました。 特に、ウォッカの司祭や修道士たちを販売することは不可能でした。 街全体が一つだけpotatory家を残すことが許されました。 パトリアーチ・ニコンプロテスタントとカトリックのキャリアを見ている外国人については、それはYauzaの銀行にあったドイツの和解を構築し、それらを追い出された場所。 これは、社会の変化に来るものです。 教会の内部でも、改革の必要性があります。 これは、ロシアや東正教の儀式の違いに関連していました。 また、この問題は、との闘争のこの時点で、政治的な重要性を持っている連邦ウクライナの。

パトリアーチ・ニコンの教会改革

簡単に言えば、彼らはいくつかの点に要約することができます。

1. 聖書のテキストや礼拝の際に使用されている他の本の編集。 この技術革新は、文言の一部変更が生じた クリードのを。
2. 十字の印は今のように前に三本指の代わりに2を入れなければなりません。 キャンセルし、小さなprostrations。
3. また、パトリアーチ・ニコン宗教の行列を保持するために命じた日ではなく、反対。
4. トリプル発音感嘆符「ハレルヤ！」は二回置き換えられています。
5. 代わりにProskomediaのための7つの聖なるパンの5を使用し始めました。 変更し、それらをマーク。