世俗国家は意味...憲法法律を

世俗主義 - 近代の近代国家の最も重要な特徴の一つ。 今日では、この原則は、ほとんどの国の法律で定められています。

世俗的なシステム

コンセプト 「世俗的な状態は、」 状態はどんな宗教、その儀式や教義の影響を受けないことを意味しています。 パワーでこのチューニングでは、様々な事務組織の代表によって影響を受けることはできません。 世俗国家は、公教育のシステムは、法的、ということを意味 政治制度は、 教会とは別に開発されています。

上記の規則はすべて、ロシア憲法に安置されています。 ロシア連邦 - 世俗的な状態。 この原則は、憲法の第14条の第1項に記載されています。 世俗主義-現代の基盤の一つ ロシアの政治システム。 それは宗教団体と国家の利益のバランスを確立します。 また、世俗主義 - ロシアの禁止公式イデオロギーの結果の一つ。

病歴

国家の近代的なモデルは、多くの何世紀にもわたって進化しました。 別の当局は世俗と宗教の関係を構築するためにすべてのこの時間。 昔は（言葉だけではなく、キリスト教の最も広い意味での）教会はどの社会で大きな役割を果たしました。 中世の終わりまでは、宗教は人間の生活の中で重要な要因ではないだけだった、それは必須ドグマです。 ヘッド宗派（ポープPatriarchesイスラム帝国定規及びT。D.）は巨大な力を楽しみました。

国家と宗教は覇権のために一定の闘争でした。 例えば、ロシアでは、オープン競合が皇帝アレクセイミハイロヴィチとパトリアーチ・ニコンの間で勃発した17世紀の危機が生じた対立です。 教会の最大かつ影響力の最盛期には執行力の機能のホールドを取得しようとしていました。 ほとんどの場合、しかし、それは神聖なルールの助けを借りて、彼の人生を調整するために、社会の行動の標準を設定しようと努めてきました。 より多くの 宗教団体は、 より多くの避けられない、それは状態と合併、国の状況に影響を与えるためにしようとしています。 また、特定の宗派には特権的な地位に到達したとき、他の教えの影響を否定しようとしています。 公式になってきて、教会は国家の資金で生活を始めます。 例えば、ロシアで1917年までロシア正教会は、マシンのメンテナンスや新しい教会の建設のためにルーブルの幹部数百万人から受け取りました。

パワー、そして教会ファイト

国家と宗教の長い人類の歴史上、長い進化の道を歩んでいます。 その開発に大きな影響は科学を持っていました。 現代では、この因子の出現により社会に宗教の影響が衰え始めました。 同時に、国は、その地位を取り戻すために取ること。 途中の重要な分岐点は三十年戦争1618年から1648年GGました。 ヨーロッパ諸国間の対立は、伝統的な中世の宗教として始まった、と告白の国家と国家の利益の勝利で終わりました。 旧世界の国々が変更されました。 徐々に、より多くの企業世俗国家の全てより明らか兆候。 このプロセスは、教会の分離を終えました。

ほとんど常に世俗主義政府の取り組みの結果として現れました。 宗教の広範な影響を取り除くための努力では、状態が自分のデバイスをアップグレードするために始めました。 宗教団体は廃止やオフィスを奪われました。 また、世俗を開催しました。 教会は、土地、不動産、その他珍重持ち物を取りました。 このすべてが国有化されます。 私たちの国では、このようなキャンペーンは、ピーターIIIの下で、1917年の革命後に実施しました。 ロシアの状態 - 世俗的な状態、その基礎ソ連時代と目1990年代にいくつかの変更のすべての間に敷設されました。

社会の中で、教会の場所

ときの状態教会の世俗的なモデルは、いくつかの力を失います。 それは、出生、結婚、死を登録することはできませんし、家族や夫婦関係を規制します。 宗教団体が政治プロセスに参加する機会を奪われています。 特に、ステートマシン内のすべての教会の機関を排除します。 ロシアでは1917年までのような教会会議を存在していました。

世俗国家は、教会はもはや国政に影響を与えることはできないことを意味します。 同時に、軽症型の当局は、宗教的な球に影響を与え続けています。 教会組織の活動の法的規制を形成しました。 状態は、多くの場合、社会的な問題に対処する上で彼らと協力しています。 信仰に基づく運動のすべての種類は、全体主義宗派や地域社会の出現の温床になることができますので、当局による規制が必要とされています。

ロシアのモデル

ロシア連邦は、世俗国家、そして市民が宗教と良心の自由を保証されていることも、事実です。 住民はいずれかを参照するためにあらゆる宗派に自分自身を参照するか、またはすることはできません。 すべての市民は、選択変更と彼らの信仰を広めるする権利を有します。 まったく同じ機能は、ロシア連邦の領土に合法的に他の国の科目を使用することができます。

誰もが、宗教の教えに彼らの態度を宣言する義務はありません。 誰も宗教を定義し、信念を放棄することを余儀なくされるべきではありません。 厳密に両親の許可なしに宗教団体への子どもの動員を強制的に禁止しました。 公立学校での教育プログラムに基づく同じ原理によります。

世俗社会の特徴

世俗国家の重要な特徴は、電力の虚飾です。 当局と地方自治は、宗教的な儀式や儀式の活動が公共同行することはできません。

このルールは、すべての職員に適用されます。 公共サービスでは誰もが特定の宗派の儀式を行うために彼の部下を強制的に彼の位置を使用することはできません。 同じことは、軍関係者に適用されます。 宗教の市民の力を尊重する - それはそれは世俗的な状態であるものです。

現代世界における世俗主義

今日の世界では、すべてのものにもかかわらず、自身の公式の宗教を持っている状態を、持続し続けます。 例えば、それはイスラエル（ユダヤ教）、イングランドである （英国国教会） 国の大半では、というように。D.は、すべての宗教（ドイツ、日本、イタリアなど。D.）の平等を確立しました。 また、最高権力が教会に属する個別神政国家を言及する価値。 そのようなシステムの顕著な例は、バチカンです。

あなたは世俗的な状態をどういう意味ですか？ そのパワーは、教会にマージされていません。 同様の構成は、事務状態で存在しているが、そこにあり、根本的な違い。 このシステムでは、法的機関の助けを借りて、教会は、決定力に影響を与えます。 それらの相互作用は、しかし、社会の生活に及ぼす効果を弱めない、媒介されます。 例えば、事務状態の学校は、必ずしも宗教の教義を研究します。

法律の収束

開発の現段階での世俗主義は矛盾に満ちています。 この現象は、それぞれ他の方向に異なる、時には反対に進化しています。 現代の世界では、これまでにない多様性、主に世俗的な状態を開発しました。 これは、それぞれの国の独自の、法的な文化と社会政治的発展によるものです。

今日世俗主義の研究所は、世界の広範なグローバル化となります。 これは、とりわけ、様々な国の収束（コンバージェンス）立法の動向をサポートしています。 例えば、傾向はロシア連邦自体に経験しました。 私たちの国で世俗国家は西部のモデルに基づいて構築されました。 収束のもう一つの、より一層顕著な例は、欧州連合（EU）です。 旧世界の国々は、統合政策の結果を経験し、この組織に含まれています。 彼らの国の法律より緊密かつ統一されました。

ダイバーシティ世俗主義

世俗主義の発展における収束の傾向に加えて観察し、その他の法律されています。 多様化 - 最も重要なものの一つ。 教会に向けて独自の政策を遂行するための努力です。 言い換えれば、反対の収束の多様化。 世俗国家のアイデンティティを保持、EU加盟にもかかわらず、当局は現在、フランスとドイツにしようとしています。 このような政策は、他の国で見ることができます。

さまざまな国の経験を比較すると、すべてのは、世俗主義の自分の理解を持っていることを示しています。 また、宗教への態度今日は変化しています。 全世界のために費やした数十年と何世紀に使用されている急速な変換によって特徴づけになりました。 現在の世俗主義の多義 - 複数の多様な。 状態からの宗教や宗教団体の義務分離の確立の禁止 - どこでも同時にそれは、二つの基本的な原則に基づいています。