司祭チャップリンフセヴォロド：伝記、写真、国籍

現代ロシアの名フセボロド・チャップリン、おそらく、すべてを聞きました。 数年間、彼はロシア正教の世界で最も物議をスキャンダラスと悪名高い人物の一人です。 この男、そして何が彼の聖職者のキャリアを特徴づけているという事実は、我々はこの記事で説明します。

誕生、幼年期や思春期

フセボロド・チャップリン、 写真が上方に配置され、モスクワで1968年に生まれました。 彼が主張したように、彼の家族は正統派を含め、これまで宗教からでした。 したがって、教会のドアに彼は13歳の彼の魅力で終わった独立したパスを、行っています。 彼は神学校に入るつもりだったことを隠しませんでしたが、学校では、彼の信仰は何の問題は、発生しません。

ナショナル質問

一部の人々は、今日も、実際にはチャップリンはユダヤ教を公言することを主張します。 ネットワークは 信念である ユダヤ人-チャップリンフセヴォロドAnatolevichことも主張している一部の過激グループによって広め。 しかし、この「センセーショナル」のニュースを信用していません。 直接の証拠と証拠そのフセヴォロド・チャップリン - ユダヤ人、ありません。 彼の家族は、ソ連の知識階級に属し、ソ連とロシアの知識人でユダヤ人の割合が伝統的に高いので、その国家のアイデンティティについての疑問に前提条件を作成することができ、科学の世界に近かったです。 それでも、この事実の直接の声明は本当の推測とみなすことができます。 フセヴォロドチャップリン自身が彼の国籍については説明しません。 しかし、ユダヤ人に属するから、彼は断固かかわらず暖かさと愛を持つ人々について語って勘当します。

教会のキャリアをスタート

教会チャップリンフセヴォロドAnatolevichでのキャリアは、モスクワ総主教の出版部門のポジションの一つで1985年に始まりました。 その時、彼はかなりリベラルな見解を持って、彼は改革の数を提唱し、教会生活の中程度更新の考えを支持しました。 例えば、彼は言語サービスの問題を含め、典礼慣行の見直しのためのアピールに署名しました。 後で前衛的な絵画の展示会の組織化に関与し、80の終わりにも、クリスチャン・ロックミュージックのアルバムの一つに序文を書きました。

DECRへの移行

神学校を卒業後、1990年にチャップリンフセヴォロドAnatolevichはスモレンスク大司教Kyrill（Gundyaeva）、現在の家長の翼の下に、外部の教会関係の部署で仕事に行くことで、内部の教会のキャンプを置き換えます。 それは、最後の1991年に助祭叙階を1年後、彼に司祭を叙階それについて行きました。 1991年以来、フセヴォロド・チャップリン、セクタ内DECRのA.は、教会のコミュニティとの関係を担当しました。 彼はその後長年にわたって開催された位置。 道に沿って、フセヴォロドチャップリン、以下の置かれているの写真は、1994年にモスクワで神学アカデミーを卒業しました。 同時に、彼は神学の候補者の学位を取得しました。

社会との対話

司祭フセボロド・チャップリン ボリサ・エルツイーナの大統領の間、宗教団体との協力のための協議会のメンバーでした。 しかし、1997年に彼はそれから追放されました。 同じ年に彼は教会と社会の相互作用のためのDECR事務局のヘッドの頭の椅子を取りました。 この位置では、彼は2001年まで滞在しました。

その伝記急速なキャリア開発を示し、1999年に司祭のランクに上昇したフセヴォロドチャップリン、。 そして、2001年に彼は次長都キリル、DECRの場所を取りました。 公共およびインターキリスト教の関係 - ポスト彼は教会の出版、通信サービス、および2つの事務局を監督し、2009年まで開催されました。 ミーティング、会議、交渉：行政の仕事は、様々なイベントで頻繁に参加する彼を必要と。 とりわけ、彼はモスクワ総主教とバチカンの関係だけでなく、公的機関で働いていました。 2004年に諮問委員会の下院は、ビジネス団体や宗教団体で作成された場合には、チャップリンフセヴォロドAnatolevichはすぐにその組成に入りました。 また、彼は世界教会協議会の中央委員会のメンバーの一人でした。

総主教キリル下の標高

彼は2008年に死亡した場合、パトリアーチ・アレクシー最終的家父長制王位を取っメトロポリタンキリル、 -のIIは、状況は彼のパトロンの役割と一緒に劇的チャップリンを変更しました。 まず、その伝記密接男とリンクしている司祭フセボロド・チャップリン、で彼の代理となった 世界ロシアの人民委員会。 第二に、彼は教会と社会のために新たに形成された宗務局の部長に就任しました。 これは、公共機関、団体や組織の総主教とのすべての公式の連絡先の担当で、誰が2009年に彼はいました。

教会の生活の中で彼の役割はまた、党「統一ロシア」とモスクワ総主教の間で合意に達した後、より見やすくなりました。 チャップリンは、国家元首による取締役会の宗教団体との相互作用の中に戻ってきました。 宗務局部門のヘッドをそのポストで彼は、提案を行うために相談すると正教会の利益のために擁護するためには、下院の活動を監視します。 地域開発と自己政府や民族間の関係と：また、司祭フセボロド・チャップリン、公共商工会議所の2つの委員会のメンバーである 良心の自由。

その他の活動と教会賞

プレスネンスキーエリアに位置している三つの山脈上の聖ニコラスの教会、 - 司祭としてチャップリンは、首都の教会の一つの修道院長です。

フセヴォロド・チャップリン、セントTikhonの正教の大学で講師、助教授としてそれを取ります。 また、ロシアの作家の連合と文学のロシア科学アカデミーの会員を持っています。 多くの場合、司祭は、テレビやラジオに表示されます。 一部では、それが定期的に放送局として行って送信します。

司祭として、それは非常に保守的な見解によって区別されます。 安楽死や同性愛者の結婚、チャップリンが積極的進化の立場という点で生物学の教授に抗議のも、彼の厳しい査定は言うまでもありません。 いくつかの時間前、彼はロシアでの構造を作成するための提案作られた シャリア裁判所 のイスラム教徒のために。

彼の作品は数々の賞教会を受けました。 そこに彼も世俗国家賞。 1996年に、それはモスクワの聖王子ダニエル、III度の勲章を授与しました。 同じ区別が、II度はモスクワのイノセント2010年セントに彼に授与された、彼は2005年に注文を受けました。 以前、2003年に、彼はまた、受信 聖アンの注文 ロマノフ王朝の報酬であるII度を、。 そして、2009年に彼は、友情の勲章を授与されました。

ステートメントフセヴォロド・チャップリン

司祭は異なる位置の多くを取り、活動の性質によって公共の人物です。 これは、フセボロド・チャップリン集めて一定のメディアの注目、ことは驚くべきことではありません。 特定のイベントについて彼にレビュー、現象や問題は、多くの場合、一般市民の抗議と厳しい批判の波を引き起こします。 たとえば、ロシア語の女性のための公共protoireyaのドレスコードを導入する案は憲法の自由を侵害する彼を非難した人からの騒動を引き起こしました。 かつての家父長リベラリズム若いfunctionaryが消えていたから、それは物理的に宗教的な神社を守る、信仰の敵を破壊コールチャップリンから明らかになりました。 とりわけ、彼は教会が革命後のボルシェビキに対する武力戦争の力を発揮しなければならないことを述べて、そして現代的な現実に町正統派の戦闘隊のパトロールを整理します。 かなり雄弁に彼の急進、ほとんど過激ビューに関するチャップリンは、悪名高いエンテとパンクバンドプッシー・ライオットに対する強硬姿勢を超えるとの友情を語ります。 チャップリンは、だけでなく、教会と国家、そして教会の利益のために、後者の、行政、立法、司法及び執行資源の利用との積極的な協力を支持して、展示会、故障のコンサートや演劇制作の敗北に従事しているラジカルを、守ります。

社会の中でチャップリンへの反応

このすべてが彼に教会のokoloekstremistskim翼との競合や対立に関連している、重い不快のための評判を作成しました。 家長は、彼が聖職者主義と近代的なROCの帝国主義願望のシンボルのマウスピースです。 世俗社会の中でも、教会だけでなく彼の率直嫌い。 家長の直接の環境からのものも含め信徒と聖職者の両方の巨大な質量、それを批判するのは決してタイヤとフセボロド・チャップリン、まだモスクワ総主教の広報の実権を握って立っている理由だろう。 この質問はすべてが異なる応答です。 人々のかなりの数は、それが明白な理由のために、それは自分自身をアナウンスすることはできません家父長制プログラムの唯一の翻訳者であると信じています。 その他には、より複雑な陰謀説を提案し、又は本教会の権威を採用し、複雑な政治的な技術への理由を見つけます。