哲学の真実の基本的な性質

この問題は、哲学的知識のシステムの中心です。 科学者の何百もの真実の主な特徴を識別するために熱心に取り組んできました。 文字の哲学は異なっている：それらのいくつかは、以前の演習で自分のルーツを持って、他の人が根本的に相互に矛盾します。

知識の真実の古典定義

日常生活の中で真実の概念は異なる意味を包含することができますが、科学では、すべての上に、客観的現実の判決の遵守を理解されているよう。 現実の物体や現象の特定のプロパティについて言えば、あなたは物質世界のオブジェクトとの声明をリンクし、それらを指定する必要があります。

バックアリストテレスの教えに真実のこのビュー。 しかしとしては、論理的な推論の理想的な自然と、時間と空間に存在する有形物の性質を相関させることができますか？ 哲学のこの矛盾を考慮して、真実の概念に新たな視点。

真実の性質上代替ビュー

このような手法の1つは以下の通りであるだけで、他の文で声明を正当化する方法論が正しいです。 哲学では、それによれば、いわゆるコヒーレントな概念がある 真実の基準は、 唯一の判断の範囲内で一致する文を提供することができます。 しかし、このアプローチは、物質世界に哲学者が戻って返しません。

イマニュエル・カント 真実の主な特徴と考えられ-これは普遍性と必要性、私自身とても同じと思考の一貫性です。 哲学者の賛成で知識の源ではありません 客観的現実、 しかし人の所持で先験的な知識。

フランスの科学者レナ・ディカート証拠の彼の知識の真実の基準として示唆されました。 このようマックスとAveraniusなどの他の科学者は、原則的に付着 オッカムの剃刀の 、そして思考の真の経済の主な特徴として提供します。

実用主義の教義によると、それは実用的で有益であるならば文が真と考えることができ、コヒーレント理論に自分自身を対向しています。 そのメンバーは、アメリカの哲学者CharlzピアースとUilyam Dzhemsです。 真実の性質のこのビューの顕著な例は、古代ギリシャの科学者プトレマイオスの図です。 彼らはそれが何が実際にあるではない、と思われる方法に対応し、世界のモデルを提示しました。 しかし、これにもかかわらず、それはかなり実用的な利益をもたらしています。 プトレマイオスの地図の助けを借りて、正しく様々な天文イベントを予測します。

古代の学者に見えるそして本当でしたか？ この質問への答えは相対と呼ばれる理論で与えられます。 独立と相反する判断が真であることができます - ので、この概念は述べています。

もう一つの教義 - 唯物論 - は独立して男の既存として客観的現実を解釈し、したがって、その主な機能真実の概念で - オブジェクトと現実世界の現象の反射との妥当性やコンプライアンス。

どのようにこれらの質問は今考えますか？ 、そして、今、客観的真実の財産は何ですか？

論理的な整合性

真実のこの基準は、コヒーレントな概念で、その起源を持っています。 この条件は、しかし、理論の認識のために、それは真実の他のプロパティを含めるべき正しいこと、が必要です。 知識はで一貫することができますが、それは、それは偽ではないことを保証するものではありません。

プラグマティズム、または練習

実際にはその適用性：唯物弁証法は、知識の真実の以下の基準を前方に置きます。 自己価値を運ばない理論は、それらがないライブラリを埋めるためには、人によって開発されています。 彼らは現実に適用できるように知識が必要です。 実際には、オブジェクトの思考と行動の統一を得ることができます。

特異

次真実プロパティ。 これは、特定の命題は、アカウントに特定の条件を取って、特定のコンテキスト内で真であることを意味しています。 物質世界の任意のオブジェクトは、特定のプロパティの特定の数を有し、他の施設に含まれます。 従って、これらの条件なしで右の判断を行うことは不可能です。

検証可能性

真実の別の基準は、経験的にそれをテストする機会です。 科学では、検証や改ざんの概念があります。 最初の真実の知識が経験、すなわち、経験的な試験によって確立されるプロセスを指します。 改ざん - 私たちは、論文や理論の虚偽を決定することが可能な論理的思考のプロセス。

絶対と相対

絶対と相対：哲学は真理の2種類を区別します。 最初は、さらなる研究によって反駁することができない主題の完全な知識です。 絶対的な真理の一般的な例としては、物理定数、歴史的な日付です。 しかし、このタイプは、知識に意図されていません。

第二のタイプ - 相対真実 - 絶対成分を含むことができるが、それを検証しなければなりません。 例えば、物質の性質についての知識の人間の体のこのタイプに属します。

知識も偽であることに留意すべきです。 しかし、それは偽のエラーや判断の不注意によるエラーから区別されるべきです。 相対的な真実は、このタイプの歪みが含まれていてもよいです。 真実の性質及び基準は、このような間違いを避ける：それは知識が得それらに関連する必要があります。

科学的知識は、実際には、相対から絶対的な真理への移動ですが、このプロセスが終了するまでに完了することはできません。

客観的

最後に、真実の最も重要な特性の他は知っ対象のコンテンツのその客観性や独立性です。 彼女自身は、人間の意識から孤立して存在していないので、しかし、真実は、客観と主観の両方を含みます。 それは主観的なフォームを持っていますが、それの内容が目的です。 文としての役割を果たすことができる客観的な基準の真実を示す例では、「地球は丸いです。」 この知識は、オブジェクトによって与えられ、その特性を直接反映されます。

だから、全く異なる基準が真実の基本的な性質です。 社会科学、哲学、科学の方法論 - これらは、彼が認識論のこの領域の使用を見つけたエリアです。