寺の王室の扉（写真）

これまで正教の教会にあった誰もが、見た 二重扉を 祭壇につながる、御座の前にして楽園の門を象徴しています。 このキングスゲート。 彼らは聖域が寺二本柱の残りの部分から分離したとき、初期キリスト教時代から生き残ったレガシーの種類、または低障壁です。 後に 教会の分割 バリアがいくつかにのみ保存されている カトリック教会、 正教会では、彼は、それがイコノスタシスになって、変更します。

天国の門にあるアイコン

寺の王室のドアが確立伝統によって調節されているその選択アイコンが飾られています。 通常、これはイメージ福音書記者と受胎告知の場面です。 この組み合わせの象徴的な意味は非常に明白である - 大天使ミカエルは、彼の伝道は、楽園の扉が再び開かれていることを宣言し、聖なる福音はそれに通じる道を指し示します。 しかし、これは単なる伝統ではなく、厳格な遵守を要求する法律です。

時には神聖なドアは異なり装飾され、それらが低くサッシであれば、彼らはしばしば、任意のアイコンを持っていません。 また、正教会の教会で開発した伝統のために、王室のゲートの左側には、聖母マリアのアイコンを配置し、反対側に - 救い主、聖人や休日のアイコンが続いている、誰の後に寺が献堂されました。

サイドチャペルの王室のドアの上に、それらの上に置かオーナメント

寺院は十分な大きさ、そしてメイン祭壇は、さらに2つの礼拝堂を持っているほかに、それは多くの場合、成長の受胎告知の画像のみで飾られたそのうちの一つのゲートであり、他の場合 - 福音書記者。 常にではないが、これは教会でイコノスタシスの王室のドアのいくつかの種類を持っている大きさを、ことができます。 この場合、伝道者のシンボルとして表すことができます。 教会に近い人々がいることを知っている エヴァンジェリスタMatfeyaのシンボルは 牡牛座、マーク- -ライオン、そしてジョン-ワシ天使、ルークです。

教会の伝統と聖なる扉の上にある画像を定義しています。 ほとんどのケースでは、「最後の晩餐」の、このシーンが、多くの場合にも発生し、聖体と呼ばれる「イエス・キリストの使徒の聖体」と同様に、旧約聖書や新約聖書の三位一体が王の門を飾ります。 これらの設計オプションの写真は、あなたがこの記事で見ることができます。

特に、製造や設計キングスゲート

その作成に関与建築家の前にすべての回で、幅広いクリエイティブな可能性を開きます。 外観、デザイン、加工に加えて、結果は大部分が作られたロイヤルドアのどれに依存していました。 寺院を訪問し、一つは彼らの生産は、木材、鉄、磁器、大理石、さらにはシンプルな石のような様々な材料を使用したことがわかります。 時には、作者の芸術的概念によって決まるそのうちの一つ、のための好み、および特定の材料の時々利用できます。

ロイヤルドア - これは楽園への入り口です。 通常、彼らはイコノスタシスの最も飾ら一部です。 彼らのデザインが異なって使用することのために 彫刻の種類の ブドウの房と天国の動物のプロット画像の一部であり、金メッキを、。 エルサレムの天国の街として作られたロイヤルドアもあります。 この場合には、すべてのアイコンは、舎利に十字を有するキューポラと冠こめかみに配置されています。 さらに多くの設計オプションが、すべてのケースでゲートがイコノスタシスの真ん中に厳密に位置しており、その背後に王位あり、かつ - 高い場所。

名前の由来

しばらく御聖体の名前は、彼らが栄光Iisus Hristosの王うち素人には見えないそれらを介して、教義によると、という事実から得ました。 ただし、この名前は唯一のロシア正教は、それらが呼び出されるとギリシャの教会であり、「神聖な。」 また、名称「王の門」とは、深い歴史的ルーツすることができます。

キリスト教が国教となり、聖堂に移された民家の都市でローマ皇帝の礼拝のために、地下から現れIV世紀では、それが最大の公共の建物です。 これらの裁判所、および取引の交換では、通常は配置されます。

正面玄関から入っする権限のみが天皇やコミュニティ、司教の頭を持っていたので、これらのゲートは「王家」と呼ばれました のみの人は、祈りのサービスのほとんどの名誉会員であること、正式に部屋にそれらを通過する権利を持っていました。 皆のために、サイドドアがありました。 時間が経つにつれて、祭壇形成正教会の教会のように、名前がドライブ内に移した 二重扉。

現在の形で祭壇の形成

研究の結果によって証明されるように、それが今存在する形態の寺院の祭壇の形成は、非常に長いプロセスでした。 初めに、彼女は唯一の「katapetasmami」と呼ばれる低パーティション、その後、カーテン、メインの部屋から分離したことが知られています。 この日まで生存し、それらの名前です。

多くの場合、それらなしに沿って得たものの、サービスのいくつかの瞬間には、例えば、奉献の際に、カーテンは、閉鎖されました。 一般的には、最初の千年紀に関連する文書は、それらの言及は非常にまれであり、唯一のずっと後、彼らは王の門の不可欠な一部となっている、彼らは聖母マリアと様々な聖人の像を飾るようになりました。

ベールの使用に伴うおかしいエピソードは、IV世紀に住んでいたVasiliya Velikogo、の生活の中で見つけることができます。 あなたは聖人が常に厳粛な典礼の明確な違反よりも、教会の中に存在していた女性、凝視だけ彼のために執事の前に彼が使用していない。この属性の使用に入ることを余儀なくされたことを学びます。

キングスゲートの象徴的な意義

しかし、教会のロイヤルゲイツは、の写真は、それは内部のレイアウトの共通の要素はありませんが、記事で紹介されています。 その背後にある祭壇は天を象徴しているので、その意味的な負荷が、彼らはそれへの入力を表していることです。 正統派の礼拝では、その値がその完全な反射を発見しています。

例えば、現時点での夜とオールナイトビジルに寺がその天光の充填を象徴する光を点灯し、王の門の開口部です。 また、本現時点でrukooを作ります。 彼らは何をして、サービスの残りの部分です。 また、正統派の伝統に王の門を通り過ぎ、の兆候になり、受け入れられてクロスをして弓を作ります。 全体のイースターの週の間 - ブライト・ウィーク - イエス・キリストが十字架、死とその後の復活の彼の苦しみがあるので、寺でキングスゲート（記事の最後に写真）は、閉じられていない、私たちは、楽園の扉を開きました。

このテーマに関連するいくつかの教会の規則

規則によると、教会でのイコノスタシスの王室の扉に入るだけで司祭を許可されているだけで礼拝中に。 いつものように彼らは、いわゆるディーコンの扉を使用することが義務づけられている同じ時間は、イコノスタシスの北部と南部に位置しています。

聖公会のサービスを終了したら、その後、ロイヤルドアを開き、唯一の副助祭またはPonomariovをshutteth、彼らが御座の前に立つことは許されない、と彼らは聖域に入る、彼らは彼のいずれかの側に席を取りました。 ビショップは所有し、奪われないの礼拝の祭壇に入るする排他的権利です。

典礼割り当てロイヤルドア

典礼の間に、聖なる扉は非常に重要な役割を果たしています。 ゲートを介して入力された福音書を参照の執事で撮影し、王室による祭壇に再び連行時に小さな入力を言及するだけで十分。 このアクションは、深い独断的な感覚を持っています。 一方で、それは世界が救い主を発見したその結果として、他方で、化身を象徴 - イエス・キリストの公共省の始まりを。

次回は、司祭の行列は、あどけない賛美歌の実行が続くグレートエントランス、中にそれらの上でなければなりません。 キリストの将来の血液 - ワインのカップを作るために寺に存在信徒、。 キリストのボディに具現されるパン、 - さらに、手にプリーストPATEN（皿）ラムです。

被るのプロセスは、棺内の位置だけでなく、ダウンクロスから、キリストを象徴して死亡したことを儀式の最も普及している解釈があります。 入り口の偉大な継続は贈り物は、キリストの血と体になり、その後聖体祈りの読書、です。 彼らはロイヤルゲートを介して運ばれるよう信徒の聖体。 聖体の意味は、御聖体の救い主を復活させ、そしてそれらを分かち合う人たちは、永遠の命の相続人になることを正確です。

保存された神社

ロイヤル・ドアーズ、他の1つの寺から渡された神社として多くのケースがあります。 これは共産主義から学んだが、教会と密かに保存された信者を破壊したとき、彼らは新しいイコノスタシス、新しく建てられた寺院、または無視の年後に復元されたものにインストールされた、ペレストロイカの年では特にそうです。