文化の社会学

文化の社会学 -それは日付に優れ、理論的な方法論と実践的な多くの問題を持っている公共性の独立した規律あります。

「文化」 - まず第一に、研究者自身は、規律の主要な概念の不確実性の量を明らかにしました。 これは、事実上、包括的であり、この概念は、国民生活のほぼすべての症状を説明することができるようにその境界がぼやけています。 文化社会学を調査被験者、この理解では、用語「培養」の解釈に応じて特定の研究のために選択された方法論と理論的な種々の配向を変えることができます。

この規律は、社会学者マックス・アドラーによって導入された20世紀の西洋文化の研究、非常に影響力のトレンドの一つでした。

文化的及び社会的な関係は、全体とその構成部品として理解されました。 L.ホワイト文化によると、すべての可能な社会的関係の側面として考慮されるべきであるので、社会学は、社会的、文化から分離することはできません。

社会学の視点から、文化の研究では、活動または両方の科学の方法を適用すること、異なる階層レベルでデータを分析するために、システム内の文化的要素を組み合わせることができ、貴重なコンポーネントを、強調し、アプローチを決定することが重要です。

文化社会学の最も重要な代表者は、これらの分野での重要な方法論や理論的な問題の決断だったの仕事は、ウェーバーとA.ウェーバー、T.パーソンズ、Lesli Uayt、ロバート・マートン、A.Molなどでした。

文化 -プロセスとの両方で 研究の対象、 社会学を扱う文化が。 文化は、特定の物理的および精神的な開発指標（生産、科学、芸術、教育、スポーツ、健康、市民の社会的保護、法律、政治、など）によって特徴付けられる社会の特殊な定性的な状態であり、

社会学と文化：より明確に研究規律の問題に関連するすべての側面を理解するために、我々はそれが二つの領域の交差点に位置する、知識の特定のブランチであることを理解しなければなりません。 ほとんどの文化パターンの社会学研究その次の 文化、のフォーム 人間の活動で彼女のパターンの症状を。

文化社会学は、そのオブジェクトを調べているいくつかの方法があります 。 一つの群において、その静培養を記述する傾向合成アプローチは、です。 このグループ内のオブジェクトの理論のような基を含む 値（axiologic） シンボリックテキスト（記号論）理論。

第2のグループは説明ハイキング、から成る培養のダイナミクスを。 彼らは活動関連、ゲーム、通信、科学技術の理論として定義することができます。 第3のグループは、主観的（メディアの文化活動に焦点を当てて）、インタラクティブと呼ばれる理論を含んでいる（と文化が自らを組織化する方法の質問に答えます）。

これらの理論やアプローチのすべてが相互作用に存在し、お互いを補完します。

文化社会学は矛盾した傾向と文化の起源と社会の発展の観点から、文化の全体像に影響を与える要因を調べます 。 この知識を構成して、複雑で、それぞれ他の要素に依存しての個々の層：人間活動の創造的活動や方法（「技術」）。 、アイデア、コンセプトや文化的価値の取り込みと翻訳を作成、保存、 文化現象の解析など

開発度の指標与え社会的なコミュニティ内の人々の関係の安定や経常フォーム、新興文化関係のダイナミクス、研究の社会学の文化的文脈では 社会的関係の 、文化的な進歩や回帰を。