愛 - 彼らは永遠のテーマのアラブ世界で言うことに耳を傾けるには十分なヨーロッパと東洋文明、の違いを理解するために。 生物学的にヨーロッパ人とユダヤ民族の種 - ホモサピエンスが、精神的には、心理的な違いは、彼らが克服することができないようなものであるが、もちろん、要望がある場合にのみマージすることができます。 今ここで東いわば、非常に官能的で、ライブの人々、愛、。 彼らは、私たちが人間関係の分野で彼らの洗練された実用主義を理解していないと同じように、ヨーロッパの空想を理解していません。 東洋の知恵は言う：ために 幸せに 生活の中で、あなたは、肉を食べる肉に乗ると肉に愛の肉に固執する必要があります。 ヨーロッパでは、このような実践的な方法は全く発生しませんでした。
「雅歌」と彼女と東洋の知恵
この本 旧約聖書のは 、ソロモン、賢者の賢明を作りました。 そして、彼の文章、それは方法によって判断します。 「雅歌」 - テーマ別に2つの部分に分かれて詩。 最愛のお気に入りの - 最初は自分の好きな、そして約1秒愛したと言います。 物理的な気質は、両方の文字に影響を与えます。 彼らは、愛する人の体のあらゆるカーブを味わう、頭からつま先までお互いを説明します。 集中知恵の目を見ると、まったくありません。 それは何について知らせる 幸せである - 「彼の肩のお気に入りの上で眠りに落ちる、彼の左手を隠し、彼が恋に彼の体を起こしました。」 これらは、実際の引用符です。 ことわざは、寓意的解釈教会、それらを与えるために東洋の知恵。 しかし、この本に無知な人を与え、彼はそれが、理由は単純で、何の芸術の最高の技術と説明されている愛、男性と女性の崇高なエロ、表現、ではないと目立たないと言うだろう。 彼の感覚的な性質が、将来的に愛し、今、ここにこのソファの上にすることはできませんので、彼の華麗な詩には道徳的基準ソロモンは、影響を与えません。 愛ソロモンと彼の血族の人々の他の気持ちは分かりません。
女性 - 喜びの宝庫
天国の美容hourisを待っパラダイスの信仰のためのアラブの戦士。 女性について東洋の知恵が唯一のこの側面に語っています。 成熟し、その黎明期から出発した15-28年、女性はもはやアラブ詩人に関心を持っていることは驚くべきことではないではありません。 でもオマー・カヤローズ、彼の熱意「芽」を捧げる「涙の露を振って。」 そして、正当な理由のために、旧約聖書では神は東の女性が不妊治療を祝福常にあります。 それは喜びの泉でなくなった場合、彼女は彼のマスターの生殖に、他に幸せを見つける必要があります。 信じられないほどの悲しみと詩人は愛のアラビア語の理解を表現：「かわいいガールフレンドの最も美しい涙なしで、痛みなしのままにしようとさえして。 すべてが通過します。 美しさはつかの間である：それは手から滑り、保持していません」。 それはどのように愛は時間を克服したことをすることができますか？ 彼らはユダヤ詩人でも自分自身セムもが理解していません。 彼らの実用的な世界観は、それが40歳の夢の中で自分自身を参照してくださいヨーロッパにできているよりも百倍強い若者に感謝します。 「熱い燃える愛」と「夜と昼」男が奪うときアラブは、わずか20年の自分を見ています。 「あなたのために罪のない愛、純粋、 - 若者が」 - これが彼の人々アラブ詩人の一般的な考えを表現しています。
「芽として、愛。 芽のように、火 "
やけど、それは生きるために理にかなってまで、血液を沸騰しながら、 - 愛について東の知恵は述べています。 そして、締約：20まで好きではなかった、めったに誰もが気に入るはずです。 したがって、不思議はbibleynymとの関連はありません「投げるために時間と収集に時間が。」 タイム過渡東洋人は生きるために彼の火の意志のための罰として知覚します。 そして、彼女の儚さを確認するために、まず、それを愛します。
そして愛 - 変更なし！
欧州の視点を持つ国は、彼らの民間伝承では、詩的な文化と世俗的な知恵が自然の中ではなく、男と女の関係で、このコンポーネントのような恋に変更する理由はないようです。 しかし、何か奇妙な、もう1つは唯一まだそれがマルハナバチを座っている予感が住んでいるバラのつぼみのような、若くて新鮮すべて食べ炎としての愛を見れば何も、ありません。 そして結論：古い時代にふさわしい知恵、そして青春 - 愛。 彼らはどのようにヨーロッパ人が理解することは非常に困難であるために、老いと若さを区別するために管理します。
愛 - これは大人の人生の始まりです
いいえ、これは東洋の知恵ではありません。 人生の法則、失敗せずに実行される - それは、それよりも、愛の法則、あるいはそれ以上の東です。 少数の女性を愛することができますアラブ人だけでなく、官能的なの一つであった至高の預言者の要件、よりさらに厳しいです。 そして、東部の世界ではこれ以外、預言者の生活のあらゆる側面を検討していることが自然です。 これは単に自然の中で彼らに特有ではありません。 大きなトラブル - 「女であることを。 彼女は「恋にちょうど報酬である - アヴァール詩人Tazhutdin Chancaを言いました。