正教の教義とは何ですか

あなたはこの困難な、しかし非常に興味深いトピックに着手する前に、最初のは、このようなドグマその事実に対処しましょう。 言葉は、ギリシャ語の「決定」、「表示」または「法令」の意味からです。 一般的に、有利にキリスト教で使用される用語「定説」は不変と決定され、教会によって承認された議論の余地の意味や批判の対象ではない、とは間違いありません。 ドグマは、神と神の経済の教義が含まれている神学的、真実を明らかに言及します。

定説とは何ですか

キリスト教の教義を見直し、より2000年のための7つだけがあったエキュメニカル協議会（高い聖職者の会合）に設定されています。 多くの場合の原因となっていたに配慮した廃棄物及び他の治療または異端と呼ばれる教義の拒絶、 宗教紛争。 独断的な教えは、神の律法とカテキズムなどの科目が含まれます。 彼らは、後述されている基本的な宗教的な教義を、含まれています。

教義が早けれ使徒倍に設立された、キリストは人々に人間の魂の救いのために必要なすべての教義を明らかにしました。 教義は突然発生し、革新することはできません。 神の教えは、実用的なように、理論的、およびunginnedシード罪深い情熱の心にため、不可解ではありません。

キリスト教の教義

既に述べたように、独断的なキリスト教のベースは、特にIII-IV世紀に、様々な種類の異端の動きの広がりに応じて年齢ユニバーサル協議会に形成されました。 各セットの定説はバリアが方向と異端の教えの虚偽の理解を遮断置きます。

「教義とは何ですか？」のテーマを続けると、すべての神の教えの本質は、すでに聖書に含まれていることに留意すべきである、と最初は独断的なシステムの範囲でそれらを構築する必要はありませんでした。 しかし、その後、人間の心はまだ明確で論理的な解釈の必要性が独断その後、発行しておりませんし、いくつかの場所で、それは知覚学習困難である示しました。 最初の世紀に キリスト教の時代 、これは哲学的神学学校の創設につながりました。

学校や書籍の出現

主にそれらの二人は際立っていた：アレクサンドリアとアンティオキアを。 ここではその中の何かと最初の異端現れ始めました。 検出のために、その後、鋼招集根絶 ユニバーサル教会、 異端の発話を露出し、簡単な定義の形で教義上の真実キリスト教の啓示を設置。

時間が経過し、かつ、既にIV世紀セントで キリル・イエルサリムスキー彼がの本当の意味を明らかにした「公教要理レッスン」、作成 クリード やキリスト教会の主な聖餐を。

しばらくは「グレートoglasitelnoesワード」セントを出た直後 彼の独断的な研究の重要な経験を定めGrigoriya Nisskogo、。

V世紀の司教や神学者Feodorit Kirskyによって「神の教義の削減」トレーニングマニュアルでした。 西洋では同じ頃、 聖アウグスティヌスは、 非常に多くの教理問答のようである、書籍「Lavretiyaのガイド」を書きました。

経験

しかし、最高の作品の一つI千年紀、標題このチュートリアルの特に第三部Ioanna Damaskina、論文「知識の源」であると考えられ、「正統派の信仰の正確な博覧会。」

IV世紀では、教会の教義の東の父は、真実の啓示に含まれていないすべてが、信仰の領域に属している人のみが知られるようになりました。 このように、通信。 グリゴリー・Nisskyしている分割彼自身の神学的教義オンザ正確な教義や道徳的な部分。 しかし、福音は - それは道徳的処方箋の集まりではありません。 でも、最高の道徳は、その規定を実行するために力を与えるものではありません。 唯一の神の恵みの人の支援を受けて、本当に精神的、道徳的に良くなると良いをやって起動することができます。 「私がなければ、あなたがたは何もできない」、 - キリストは言いました。

正統派キリスト教の信仰の教義

：正教会の礼拝の主な信条は、トリニティの一つに縮小された 父なる神 の心、神の子- -神の言葉と聖霊-スピリット。 そして、ダイアド：Iisus Hristos、神と人。 法律、何の疑いを受けていない - これは聖なる父、のための基本的な宗教の教義を教えています。 全部で12もあります。

正統派キリスト教の宗教の教義？

• 約 三位一体。
• 秋。
• 罪から人類の償還。
• オンザ化身のキリスト。
• キリストの復活。
• キリストの昇天で。
• 救い主の第二に来ると最後の審判。
• 彼女の教義や聖職者で団結、普遍と継続で。
• 約インクルード一般的な復活の人々と未来の生活。
• キリストの約2つの性質。
• キリストに約2遺言と操作。
• アイコンの崇拝で。

結論

信仰の最も簡単な症状は祈りであり、それは独断的な内容を想定しても、最も短いとシンプルを持っています。 主に深く心から信頼をシールドワインカップの壁のような教義を保護しなければなりません。 これは、ワインとその壁はない - - あなたはボウルと思われる場合、余分な何かが、その後すぐに、あなたはワインなしで行くことができます。

おそらく、今問題なく何教義の問題。 しかし、あなたは主がすべての人の必要が何を学ぶ必要がある主なもの：「あなたから離れて置くには、自分の十字架を取り、私に従ってください。」 ここで、「あなたから離れてキャスト」「自分の罪深さを放棄し、彼の 『I』の」を意味します。 キリストの名前で自分自身に罪をcrucifying開始し、彼の周りに、彼は彼の罪救い主の生活に来て天の御国に入ることを罪と死で死亡する場合の人は、これを達成することができます。