Dzhuzeppeヴェルディの「アイーダ」（オペラ）：概要

ヴェルディのオペラ「アイーダ」はミュージカルの最も有名で人気のある作品の一つです。 それは興味深い歴史と面白い物語の作成を持っています。 この記事で紹介したが、オペラ「アイーダ」の概要は彼女の演奏中にステージ上で何が起こっているかのすべての詳細を伝えていない、それが良いことを確認するために初めて行く人たちのパフォーマンスを理解するのに役立ちます。

創造の歴史

1868年、エジプト政府は、オペラDzhuzeppeヴェルディを注文することにしました。 カイロの新しく建てられたオペラハウスのステージ上初演はスエズ運河の開口部をマークするためにお祝いの一部になることでした。 長期雇用の作曲に答えを締め、そしてわずか2年後に書き始めた「アイーダ」を

その時点でカイロに住んでいたフランスのエジプト学者、マリエット、によって書かれたヴェルディは、この作品のための基礎として提供短いスクリプト、。 彼は、読んで凡例を使用することを決めた墓の一つで見つかった古代のパピルスを、解読しました。

彼女は、数十年続いたヌビアのファラオ（エチオピア）との戦い、について話しました。 また、マリオットはそれらを発見したフレスコ画に基づいていくつかの絵を描きました。 彼らは、後に初演およびその後の性能のためのセットや衣装の製造のために使用しました。 スクリプトに基づいてMariotte C.デュ・ロックルは、「アイーダ」（オペラ）の散文アクションプロットの概要を書きました。 アリアは詩で書かなければならなかったよう台本、以下に提示された課題を解決するための手段は、洗練を必要としています。

アントニオ・ギスランツォーニ

オペラ「アイーダ」 - 誰もがDzhuzeppeヴェルディの最も顕著な作品の1つを知っています。 この場合には、専門家にのみ馴染み、その台本を作成したアントニオ・ギスランツォーニ、の名前。 興味深いことに、この男は、快適なバリトンと紛れもない文才の所有者である、みんなのために何かを見つけることができませんでした。 職業を変更し、30の唯一の年齢は、彼は後に向かったミラノ音楽出版イタリアの音楽祭の一員となりました。 同時に、彼は劇場に主に専念し、いくつかの小説を書きました。 オペラの大ファンなので、アントニオ・ギスランゾニー台本を書くことに興味を持つようになりました。 彼の最も有名な作品は、オペラ「アイーダ」（簡単にその内容を数分でまとめることができた）でした。 また、彼は80より多くの台本を執筆しています。

ヴェルディについていくつかの単語

「アイーダ」（オペラ） - この記事の話題が：概要「 - このミュージカルの傑作を作成した偉大な作曲家、についていくつかの単語を言う必要があります。

Dzhuzeppeヴェルディは世界中で人気があり、多くの作品の著者です。 一般的に認識され、彼の作品は、オペラの世界の主要な成果だけでなく、19世紀のイタリアのオペラの集大成とみなすことができます。 作曲の最高の作品は、「仮面舞踏会」、「イルトロバトーレ」、「リゴレット」と「椿姫。」 しかし、批評家や愛好家によると、創造ヴェルディのピークは - これが彼の最後のオペラ、「オセロ」、「アイーダ」と「ファルスタッフ」です。 ことが知られている作曲非常にうるさい台本のプロットの選択に態度や運転に彼らの才能を示すために、彼にできるだけ多くを許可するだけでそれらのスクリプトを取ります。

概要は以下提示される「アイーダ」（オペラ）は、彼は散文・ロックルでスケッチを読ん後にのみ彼によって書かれました。 墓の中に隠されたパピルスに書かれた古代の伝説、触発され、プロットに興味が作曲、。 彼は仕事に行って、多くのファンを持っている今日、音楽の不滅の作品を、作成しました。

「アイーダ」のオペラのあらすじ：最初のアクション

FTAの神の高僧とキャプテンラダメスは、私は国の国境地域に蛮族の攻撃について話しています。 ヤング船長はエジプト軍の頭になるために、国中に侵入エチオピア反対運動をリードする意欲が有します。 勝利の場合は、彼だけでなく、名声や名誉、しかしまた、彼は長い恋にされているスレーブアイーダに主人の自由を依頼する機会を待っています。

ラダメスの夢がファラオアムネリスの娘を中断します。 彼女は宮殿ガードのチーフの心を勝つために望んでいると、その寒さで苦しんでいます。 これは、アイーダが含まれています。 彼女はアムネリスの注目を逃れていなかった情熱的なラダメスと視線を交わしました。 プリンセスは、ライバルの奴隷を罰するために陰謀、嫉妬深い疑念に苛ま。

宮殿の前の広場にはファラオと彼の側近があります。 彼にエチオピアの王Amonasro率いる野蛮人の軍隊によって荒廃国の南東にある土地ということを教えてくれる使者が来ます。 彼は彼の父親の名前を聞いたとき、アイーダは恐怖です。

ファラオは、侵略者に対して送られた部隊は、戦闘ラダメスをリードしなければならないそれによれば、人々に女神イシスの意志を発表しました。 アイーダはすぐに彼女の恋人と父親が戦場相手に収束し、おそらくお互いの手によって死ぬであろうことを知っています。

彼らは、1つまたは他のいずれかの死を目撃したくないので、彼女は死のために神に祈ります。

寺ではFTAの司祭は、人間の犠牲とエチオピアの血で染まっ手ラダメスの剣の儀式を行います。

「アイダ」オペラプロット：第二法（最初の画像）の要約

アムネリスはラダメスの復帰を楽しみにしています。 王女の部屋で一緒に若いエジプトの貴族たちをもたらしました。 彼らの怒りをクエンチするために、彼らは捕虜黒エチオピアを殺しました。 これは、アイーダが含まれています。 彼女を見て、王女は再び嫉妬の苦しみを経験します。 彼の疑惑を検証するために、アムネリスがラダメスが死亡したことがアイーダを伝えます。 彼女は悲しみを隠していないとファラオの怒りの娘は彼女の恐ろしい罰を脅かします。

絵画の二（第一動作）

テーベのエリアでは、人々は熱狂的にエジプトの軍を歓迎しました。 オペラからマーチ「アイーダ」を鳴らします。 王と彼の側近の前に囚人があります。 エチオピアの奴隷の中アイーダは父親を認識 - Amonasro。 彼は、彼女がそれに慣れていなかったことをふりをする娘を尋ねると、彼はおそらく戦場で死亡したエチオピアリーダーの兵士、の一つであることをファラオに伝えます。 一緒に他の囚人とのAmonsaroは慈悲と恵みのためにエジプトの王を請います。 彼の最愛の涙を見て、ラダメスはエチオピアの囚人を解放するためにファラオを要求します。 エジプトの支配者は人質のみアイーダとAmonsaroとして残し、ラダメスに結婚で娘を与えるために、その決定を伝えることにしました。 アムネリスは意気揚々で、船長と彼の愛人は、彼らが一緒になることはありませんことを理解しています。

法III

王女はラダメスと結婚する準備をしています。 彼女と彼女のhandmaidens、そして住職が寺に送信されます。 そこに彼女は同じくらい、彼女は彼を愛しているとして彼女を愛した新郎に神に祈ります。

このとき、ニラアイーダのほとりにラダメスをお待ちしております。 彼女は恋人が、彼らがままにする必要があることを教えてくれます場合は、川に身を投げることにしました。 彼女は物憂げに、今までそこに取得することができそうにない故郷を思い出します。

代わりにAmonasroラダメスが表示されます。 彼は宣誓の敵の娘の愛を知ったと言い、そしてアイーダは、ラダメスからルートエジプト軍を見つける導くために、エチオピア人を処罰することを要求します。

アイーダは恐怖と祖国を裏切ったファラオの奴隷、血液や人の彼女を呼び出し、Amonasroは彼女を呪い激怒拒否します。 父へのダメージは、彼女が彼を助けることを約束非難します。

ラダメスは、彼が賞を獲得し、ハデスに尋ねるために再び戻ることを望む、表示されます。 彼は慈悲ファラオAmonasroと捕獲エチオピアを請うために持っていたとして、この意図は、彼は、最初のキャンペーンの後に行うことができませんでした。

アイーダは、彼がエチオピアに彼女と一緒に逃げることに同意した場合にのみ、幸せになることを報告したときにすべての彼の希望は崩れます。 彼女はエジプトの軍を渡す必要がありますラダメス道路から学習します。 彼らの会話Amonasroを耳に。 それは隠れから出てくると、彼がしたことをラダメス、アイーダの父に伝えます。 彼は彼が裏切り者になったことを理解しているので、エジプトの指導者は、恐怖です。 エチオピアは彼と彼の娘と一緒に逃げるために彼を説得します。 この時点で、それはアムネリス、高司祭とサーバントで構成されています。 Amonasroアイーダをドラッグし、エスケープします。 彼は敵に軍事機密を開いたことを否定しませんので、ラダメスは、逮捕されました。

その後、彼は、司祭、アムネリス、そして劇中の他の文字「アイーダ」（オペラ）、あなたが知っている最初の三つの概要はメンフィスに送信されます。

法第IV

「アイーダ」（オペラ）、あなたが既に知っている前の画像、ラダメスの裁判の準備についての協議の概要を次の台本作品。

刑務所では、かつての婚約者はアムネリスが来る、彼の有罪を認めるために彼を懇願しました。 彼はアイーダから拒否した場合には、彼の命を救うことを約束します。 しかしRadmesは彼への愛より名誉と命と言います。 ラダメスアムネリスは復讐を脅かすと同時に、彼の救いのために神々を物乞い。

評決の高僧。 その決定によると、裏切り者はFTAの神の祭壇の下に生き埋めにされます。

ラダメスは苦渋の死を死ぬことを持っていることを聞いて、アムネリスは司祭を呪い。

彼の死の前に、ラダメスはアイーダの夢を放棄します。 突然、ラダメスと死ぬためにダンジョンに侵入しアイーダは、そこにあります。

歌い司祭を聞きました。 スレーブは、洞窟の入り口を壁。 「アイーダ」（オペラ）で終わる最後のシーンでは、洞窟の入り口をカバーする石の上に、アムネリスは、平和で静かなのために神に祈ります。

音楽（1-2段階）

オペラの作品の主な特徴はメロディーが等々右の雰囲気を作成し、感情的な転送ツールとして使用され、されていることである。「アイーダ」（オペラ）のいずれかの生産では、あなたはすでに知っている内容が、それは別として、ある程度、考慮することができます俳優。 また、多くのアリア、歌や行進は、別々のコンサートの番号として、今日行われています。 その中：

• 作曲は簡単に基本的な葛藤のドラマを概説したオーケストラ導入。 この目的のために司祭のために選択された愛情、フェミニンアイダと威嚇メロディの画像を作成するバイオリンの脆弱メロディ、。 それはオーケストラ全体をキャプチャするが、最終的に愛のテーマへの道を提供します。
• 穏やかソロを伴うロマンスラダメス「親愛なるアイーダ、」 木管と不幸な奴隷に若い指揮官の気持ちを表現しています。
• テルシェットラダメス、アムネリスとアイーダは3人の英雄の不安な気分や混乱を送信します。
• エジプトの力を表現し、「ナイルの神聖な銀行に」儀式行進。
• ソロアイーダヒロインの感情的な闘争を伝えると祈り、で終わる「私たちに勝利、と戻ってきて」「神はわたしのもの。」
• 言葉で始まる司祭の合唱、「神々が私たちに勝利を与えます。」 彼はいつも観客に大きな印象を与えます。 この部屋は、情熱的な発言アムネリスによって中断されたファラオの娘のことをクリア合唱団の参加者を、以下のようにしていません。 王宮の女性の半分の雰囲気を強調するために、視聴者はムーア人の奴隷の踊りを示しています。
• 拡張デュオアイーダとアムネリスは、これらの文字の劇的な衝突を表しています。 それは横柄、横柄なトーンは、エチオピアの奴隷の悲しいレプリカを対比ファラオの娘を、行いました。 不幸分割ため頼む中央デュオ部は、主人公の孤独と絶望を表します。
• Khorの住民は、司祭とダンスの宝石の賛美歌が国民の歓喜を表現するために使用され、メンフィスに行進します。
• アリアAmonasroは情熱的に生活のための彼の愛を表現するエチオピアの王を、特徴づけます。

音楽（3-4段階）

透明、震え曲を通してオーケストラの導入は、エジプトの一夜を再作成します。 ロマンスアイーダ「紺碧の空を、そして空気がきれいである」サウンド音声パーティーチューンオーボエと絡み合っています。 これは、アイーダと彼女の父親のデュエットが続いています。 最初の数字の間に親密なメロディが好戦的、暴力的な呪いのメロディーエチオピア武将への道を提供します。

デュエットアイーダRadamesaと意志の英雄的な戦士の文字気分の融合を表し、彼の悲しい恋人がメロディー憂鬱オーボエを伴って呼び出されます。

中心的な場所の第四幕の最初の写真ではアムネリスに属します。 2つの大きなシーンでは、愛、嫉妬と復讐に覆われ、エジプトの王女の内面世界を明らかにする。 次に、アムネリスとラダメスは暗いと悲劇的なデュエットを行います。

オペラのプロットの結末はラダメスのステージ裁判になります。 ヴェルディは、ダンジョンからの消音司祭と冷静コーラスの過酷な主題を、参加しました。 彼らは「神は慈悲を持っている」、祈って、完全なレプリカアイーダ・モーニングに反対し、文恐ろしい音をされています。

最も美しく、最も記憶に残るオペラ曲番号は、空気と悟りを開いた曲がいっぱいです別れデュエットRadamesaとアイーダ、です。

今、あなたは、ヴェルディの「アイーダ」のオペラを作成する方法を知っています。 ご存知のように台本の概要、そしてあなたがこの作品の政党最初の大きさの星のパフォーマンスを享受するだけでなく、彼らが歌うかを理解し、どのような感情を観客に伝える傾向があることができないだけで。