Megrelsは誰ですか？ 彼らが住んで、言語、文化

国家Megrels - Samegrelo（Samargalo）に主に居住するグルジア人のサブ民族グループ、西部ジョージア州にあります。 それは7行政区で構成されていますAbasha、セナキ、Khobi、Tsalenjikha、Chhorotskusky、Martvili（旧Gegechkorsky）とズグジジ（Tshakayskyソ連の支配下に改称）。 ポチ、ズグジジとセナキの都市で大規模なロシア語の少数の例外を除いて、民族的に均質な地域。 多くのミングレル人は、アブハジア自治共和国のガリーとOchamchire地区に住んでいます。 ギャルはSamegreloの一環として、多くの人に見られています。

場所

Samegreloはアブハジアとスヴァネティの山岳地帯で、北に隣接しています。 黒海 - 東と南ではグルジアイメレティ州とGuriaの州、西ではあります。 総面積の4339.2平方。 ふもとや山の地域、主に北東部の（Tsalenjikha、ChhorotskuskyとMarvilskyエリア） - およそ1260キロの川の谷や丘、そして残りの部分です。 以前の湿地の海岸やシルク、柑橘類やタバコなど、さまざまな作物を、成長しているリオニ川の渓谷豊かな土壌、。 低地には 亜熱帯気候 の平均値12月4-5℃の範囲の温度で7月23〜24℃の時まで 冬はヶ月以上続かないでください。 （-6 - -2月に℃）、特に冬に、山岳地帯に寒いです。 Megreliaの年間降水量 - 1500から2300ミリメートルまで。

人口学

1939年にSamegreloの人口は正式323811人でした。 国籍アブハジアとグルジアの他の部分の住民、を加えると- 。Megrels、いくつかの推計によると1941年に、この数は1979年500 000に近かった、地域の公式の人口は405 500人に達し、10％ ジョージア州の人口の。 。370件の村で - 145000、または32％、5つの都市と5つの大集落（ "dadebi"）、他の人に住んでいました。 1926年の国勢調査では、その中で国家「Megrelsは」別に、242990人を占めました。 彼らはMegrelsとして自分自身を識別し、284834はMingrelianが母国語であると主張しました。 それ以来、公式推計が行われていません。

言語的提携

MegrelはKartvelian（南コーカサス）の言語に関連し、1明らかグルジアではありません。 旧ソ連といくつかの西洋の専門家のほとんどは、ラズ、Megrelo-Chanskや斬グループとして知られている南白人ファミリーの別の枝とともに、Mingrelian考えます。 セナキ - 西部、Samurzakan-ズグジジ、および東：ソ連の科学者Chikobavaは密接に関連する2つの方言Mingrelianを区別します。 言語は何も書かれた言語を持っていない、とMegrelsは自宅でそれを話すものの、彼らは文学としてグルジア（Kartuli）を取りました。 帝政初期のソビエト時代の終わりに文学言語を作成するために、定期的な試みがなされているものの、何の語学学校、書籍や新聞は、ありません。 Mingrelianは常に最も議論南白人の言語の一つとなっています。 今日では、地元の民話の広範な研究。 グルジア語は、企業と政府がたくさんあります。 Mingrelianを所有している人の数は、減少し、ほとんどの地元の人々は、自分たちグルジア考えます。

一般的な誤解

グルジーム - いくつかはそのMegrelsを主張しています。 もちろん、そうではありません。 グルジームは586紀元前に国に到着しました。 電子。 そしてその領土全体に住んでいました。 1971年、彼らはその数は2010年に55 400 3200人から減少した、その結果としてイスラエルにその質量アリーヤーを開始しました

Megrelsは誰ですか？

Endonym「Margaliは、」II世紀のプトレマイオス紀元前のギリシャ語Μάνραλοιに反映しているように見えます。 電子。 意味国のコルキス。 レーシックやコルキスとEgrisiなど西部グルジア人として、古代ギリシア人とローマ人に知られていた地域に関連したミングレル人の歴史。 14世紀で。 それはDadianiがOdishiと呼ばれる王子の独自の王朝との個別の家臣王国となりました。 領域は、唯一19世紀にMingreliaと呼ばれていました。 彼はいつも主にGOCに、より大きなグルジアの文化的、政治的な球の一部となっています。 しかし、時には、Megreliaは、西部地域（Imeretia）リーヒ尾根から分離東洋グルジア（KakhetiniansとKartlis）と比較して、異なる文化の影響下にありました。 ギリシャ、ローマ時代とビザンチン帝国は、西グルジアにはるかに大きな影響を与えました。 17世紀で。 国はペルシャとオスマン帝国の間で分割されました。 Samegreloを含む西部には、ポート、およびペルシャの東部によって支配されました。 教会は、2つに分かれていた、そしてそれは最終的には自律領土として1804年にロシアの保護下に置かれるまで、独自のミントや関税障壁を持っていたSamegreloは、、家臣の所有物となりました。 このステータスは、1856年から1857年GGで蜂起Mingrelianの農民後に廃止された。彼はズグジジの地方の首都を捕獲しました。 1867年、ロシア帝国は公国を廃止していました。 ロシア当局の下で深刻なマラリアの問題は沼地を排出することによって解決されています。 1918年から1921年までの期間で。 Samegreloは、独立したグルジアの一部となっています。 1921年にはソ連の一部となりました。

雄弁に彼らとその近隣諸国との間の過去における競合が少なかったという事実によって証明さMegrels誰であるかについて。 グルジアとの同化、ソ連併合が完了した後に近代化の影響を受けて19世紀に加速します。 地元のボルシェビキの自治を確立するために、いくつかの中途半端な試みは失敗しました。 アブハジアのアブハジアとMegrels混合南部地域との関係は、1940年と1950年にMingrelian ラブンティー・ベリア開催しましたGeorgianisationポリシーを、台無しにされました。 ローカルグルジア（好ましくMegrels）とアブハズ人との間の競合は、1960年代と1970年代に発生しました。 1989年7月、アブハジアの離脱の要求によって引き起こされる、アブハジアで流血の紛争でした。 20人以上が死亡しました。 Megrels、物理的な外観と言語は、外部とグルジアの言語とは非常に異なっている政治的自治の提案を拒否し、グルジアの独立闘争を支持しました。

集落

都市化率の高さにもかかわらず、ミングレル人の大半が農村部に住んでいます。 低地の人口の高い密度が大幅に集落の構造を変更していませんでした。 彼らはMegrelsを生きるホームは、互いからいくつかの距離に位置し、自分のフェンスで囲まれた庭や付属建築物を持っています。 村には数キロに及んでもよいです。 以前の集落は、支配的な部族グループと呼ばれていました。 今日では、共有の祖先の住民は、まだ村の一部に住んですることができます。 住宅は大幅なアムハラ、dzhargvalaとgodora、過去数世紀の原始的な木製や土構造物と比較して、改善されました。 ほとんどの農村ミングレル人今日は地面の上に二階にベッドルームと共同スペース（キッチン、パントリー）で2階建ての木造やレンガ造りの家に住んでいます。 Samegrelo 5都市。 彼らの最大の - ズグジジ、ポチとセナキは - 5-6階建てのビルの2室から通常成る、別荘や住宅団地の混合物です。

経済

Megrels誰であるかについて、主に農業に基づいています彼らの経済活動は、言いました。 伝統的に、住民が豊かな土壌と亜熱帯気候はお茶や柑橘類の大規模生産の発展につながったが、今日は、メインの作物のまま五味（キビがitalicum）と、18世紀から始まって、トウモロコシを、食べました。 グルジアは、ソ連国内の90％以上とSamegreloで栽培され、そのほとんどシトラス茶、97％の供給しました。 豚、牛や羊が重要です。 Samegreloにとワイン、蜂蜜、チーズを開発しました。 村の家族は、基本的な経済単位です。 ポチは主要港です。 長い時間のためにそこにある海軍基地は、都市が閉じられました。

手工芸品

伝統的に、Samegreloにおける家族の大半はシルクとコットンの織りに従事しました。 また、バスケット織りは、陶器や木製の道具の製造、開発されました。 ハイランダーズはウールのカーペットや衣類を作ります。 今日は、民俗工芸品は、はるかに小さい規模ではあるが継続します。

トレード

以前は黒海の沿岸に彼らの芸術の貿易のための有名なグルジアMegrels。 今日は、貿易は、状態によって制御され、すべての都市部では、地元の農家が自社製品を販売するオープンエアと室内民間市場での市場がありますが、洋風の店舗で実施しました。

分業

伝統的な家父長制社会でMegrelia異なる男性と女性の資質は、与えられたとしています。 シンブル、またははさみ - 少年はプラウと剣、と女の子に触れることを許されたときに、過去に、労働のジェンダー部門は、出生時に強調されました。 男性と女性の両方のフィールドで働いていたが、農業の任務は、分離されています。 チーズ作り、掃除、料理、子供の世話、そして織りなどの屋内での使用は、ほぼ独占的に女性の責任でした。 陶器に従事する男性、バスケット織りや台所用品を作ったが、女性 - と、まだそう思う - 家の愛人です。 今日では、弱い性別はまだ男性が家の修理を行っている一方で、買い物をするのに役立つと、ある程度までは、子供たちの世話をし、家事に従事しています。 結婚前の女の子は軽い家事を行います。 就業女性の数の増加は、家庭でのエクイティを示しています。

土地保有

ソ連の期間中Samegreloの土地は集団農場の形で国家が所有していました。 小さなプライベート土地所有、果樹園や菜園が解決されました、と多くの時間は、農業活動に費やされました。 ジョージア州の農場でのパワーの変化後に自主的に解散し、土地を民営化されました。

関連性

親族の中で最も重要なグループは、ここでは拡大家族世帯です。 Megrelsのその名の由来と伝統的に高い評価。 各藩は、独自の守護聖人とシンボルを持っています。 それらの名前が上のエンドMegrels - （a）のIは、-Y-Aと-ava。 協会は、patrilocal家父長と父系です。 男性とexogamous間の家族関係に基づいて親族ライン。 唯一の最後の二つは、まだ一般的であるまた、このような1人の親族と呼ばれる女性は、（また、女性の間で発生する可能性がある）だけでなく、洗礼式の状態のために母乳されたミルク親族子供のような重要な人工的な家族関係は、あります。 女性は彼女の旧姓を維持結婚であることが多いが、子供たちは父親の名前を取ります。 一部の学者は、いくつかの宗教的習慣や言語構造に反映されているように、元の親行の文化的要素はまだ、グルジアとMegrelian社会で見つけることができることを示唆しています。 社会のMingrelian家父長側面が多少特に都市部では、弱体化されています。 男性の相続人の不在は、もはや社会的な悲劇で、二国間の関係が徐々に独占的に男性の家族関係を交換しないと社会的不名誉なしに行うことができる花嫁の両親と同居しています。

結婚と家族

伝統的に、結婚はしても、花嫁または彼女の母方の叔父の兄の誕生に配置されました。 カップルが人工親族を介して接続された、一つの名前を持っていたか、同じ属に属している場合の結婚式は場所を取ることができませんでした。 別に最後のケースから、差止命令は、今日の力に残ります。 村人との結婚を脱出し、そして長女は常に最初に結婚されています。 結婚式の後1年以内に、新婚夫婦ペアが公の場で相互に通信できませんでした。 農村部での結婚の平均年齢は13〜14歳、花嫁の誘拐は、複雑なルールの観察数という条件で、許容できるものでした。 現代の結婚は今最低年齢は17歳で、配置されていない、そしてそれは子供がいた後、ペアはまだ早いとすぐに結婚が。 女性が結婚するまで処女のままであることが予想されます。 離婚は、特に農村部では、めったに場合ではありませんが、入手が容易で、かつ任意の地域における女性の権利が尊重され、法律によって保護されています。 結婚の公式式典は宗教ではありませんが、多くの場合、カップルが教会で結婚します。 結婚式の部屋のpatrilocality後。 避妊のメインフォームは流産でした。

世帯

大家族は、相互の経済的、感情的な援助の源です。 彼らはまだ農村部Samegreloに固執するが、この規定は、特に、祖父母と未婚の兄弟姉妹を含む、より限定された家族への道を与えて、結婚の兄弟に関連します。 近親は まだ近所に住んでいる傾向にあります。 都市部では、作成する傾向がある 核家族を。

継承

女性はまた、いくつかの個人的な私有財産に対する権利を持っていたのに歴史的に、土地や財産は、特に兄弟の中で、男系で継承されました。 政府はほとんどの家庭や拡大家族の故人メンバーの集団的意思決定メイトの対象と考えられているような問題に介入していないが、現代の法律では、二国間の継承をサポートしています。 ウィルズはほとんど描かれません。

社会

子どもたちは、家族の生活の中心です。 子供たちはめったに物理的に罰せられません。 過去には、子どもたちは、伝統的な男女の役割を遵守するように育ちました。 男の子は剛性と銃器で狩りに、馬に乗る能力を奨励しています。 女の子は、ハウスキーピングのために用意しました。 父親の権威は厳守だけでなく、両親や亡くなった先祖への敬意ました。 これらのモデルは、ここで馬は今日無傷で、まだ、車に置き換えられ、その実施には、家族全員の責任です。 状態は子供が7歳で学校に通う社会の過程に参加することを開始します。 思春期と家族の家計の管理に導入を開始します。

社会政治団体

Samegreloは、旧グルジア・ソビエト社会主義共和国とソ連の一部として、共産党のコントロール下にありました。 Megrelia、グルジアSSRの選出最高ソ連と自分の地域や都市の議会での代表者が含まれるエリア。 領域はアブハジア、南オセチアAjariaと、民族評議会のそれぞれ選出された「国家」の代表とは異なり、別の表現や自律性を持っていません。 1990年10月にあるグルジアの非共産政権の選挙後に現地情勢における共産主義の役割は、真剣に減少し、他の当事者に置き換えられました。

社会組織

Samegreloでのクラス構造はプロです。 アッパークラスのホワイトカラーの都市の教育を受けた人は、共産党やその他の政府や行政の構造により、地域に最も力を持っていました。 教育と仕事はオフィスで高い地位を運びます。 農村の家族は生活の伝統的な方法の彼らの保全のために尊敬されている間、農村社会は、何か「地方」と見られています。

政治的なエンティティ

重要な地方組織は、農村部、市区町村評議会、地元党組織でした。 ソビエトは地方自治体の 代表団に 取って代わられた。 過去には、村のソビエトには多くの非党派の人々がいましたが、都市や地区レベルでは原則として共産主義者が多数でした。 今日では、後者は、もはや地方自治体、あるいは選挙または行政の支配のいずれも支配していない。 彼らは独立した政党の代表者に取って代わられました。

社会的管理

紛争解決と同意の維持は、家族、村落および仲間団体のような非公式組織、ならびに党、学校、地方議会および裁判所などの正式な組織によって提供された。 裁判所は、地区および地方自治体レベルで運営されています。 職場や様々な地方に出席することができる指揮・退会セッション。 すべての裁判官が選出され、ほとんど常に共産党のメンバーになっています。

紛争

Mingreliansの人々は常にイスラム教徒の隣人とのジョージア紛争の最前線にいました。 トルコ人は1918年にこの地域を数回押収した。 19世紀と20世紀初頭の王朝闘争と農民蜂起の間、ジョージアの他の地域との紛争もあった。 ソビエト時代には、民族間の紛争は最小限であった。 しかし、1989年7月、アブハジア南部の事件が、アブハズとメグレルの関係を著しく悪化させた。

宗教的信念と実践

メグレリアの主な宗教は、グルジアの他の地域と同様、グルジア正教です。 その国の正教会は自閉症である。 以前は、それぞれの属は霊的な仲裁を得るために使用された守護と看板（忍術）を持っていました。 聖ジョージは最も重要な聖人であり、彼の遺物の数はイロリの村の最も聖なるメグレルの教会に保管されていたと推定されています。 大天使ミカエルとガブリエル（時には全体として崇拝されていた）もメグレリアで高い地位を占めていた。 他の聖人は能力の特定の領域を持っていて、その休日は常に観察されました。 クリスチャン時代以前の儀式と信仰は、 宗教的儀式 と混同されてい ます。 以前は、メグレリア人は森の精神や他の異教の神々を信じていました。 そのような信念の要素は、誕生、結婚、死、新年または収穫休暇を取り巻くある習慣や迷信にとどまっています。 ミングレルは一般的に忠実な教会員ではありませんが、宗教に関する新自由主義政策はジョージアの他の地域と同様に宗教的復興を引き起こしました。

アート

メグレルが誰であるかについては、地元の男性は多言語の歌 や礼拝堂で 有名で、歌と踊りはグルジアスタイルではあるが、独自の特徴を持っている。 larkhemi（ "リード"、パイプの形）などのユニークな地元の楽器は、現在姿を消しています。

医学

メグレリアの一部であったコルキスは、古代ギリシャ人の間ではその薬で有名でした。 メデイアのウィザードはここから来ました。 今日まで多くの民間療法が生き残っており、そのうちのいくつかは現代のジョージア医学に含まれていました。 ほとんどのメグレルは、現代の医薬品に伝統的な医薬品よりも優位性があります。 家庭で出産する女性の数が今より少ない。

死

メグレリアの死は、公然と激しく悲しんでいる。 農村部や都市部では、死は一族の親密さと団結を強調する。 故人の家族のために、財政援助が集められています。 葬儀や埋葬を取り巻く多くの伝統的儀式が引き続き見られます。 身体は4日以内に釈放されたと言われているが、その間は親戚や親戚が客の目覚めを整えるが、家には食べ物が用意されていない。 記念碑の食事は、死後40日と死後1年間にも行われます。 伝統によれば、近い男性の親戚は、土曜日に1年間シェービングや作業をしません。 喪服は10年から15年の間続くことができ、奉納、ろうそく、食べ物が墓に持ち込まれます。 メグレリア人はまた、家族が親戚の墓地を訪れる際に死亡した日（太陽）の日に相当する。