PivovarovユーリーSergeevich：伝記、国籍、科学的活動

PivovarovユーリーSergeevichは1950年4月25日にモスクワで生まれました。 このアカデミーは、最高の著名な歴史家や政治学者として知られています。

伝記

（でユーリ・ピボバロブ ロシア国籍）は 、1972年に卒業し、モスクワ国際関係大学（MGIMO-大学）で教育を受けました。 1981年に彼は歴史博士候補となりました。 若い専門家は、ドイツで働いて社会的、政治的団体の主題に彼の論文を擁護しました。 1995年には、Pivovarovユーリは - 政治学の医者です。

イニオンの学術研究の25年と - 社会科学の科学情報研究所。 2015二年間 - Pivovarovは、1998年に施設のディレクターでした。 同時に、彼は政治学部門と法学イニオンの頭でした。 歴史家、ロシア国立人道大学、モスクワ州立大学の講師。

体位や予定

ロシア協会- 2001年には、Pivovarovユーリは社長RPMA選出された 政治学の。 これは、教育のロシア連邦省高等証明委員会の専門家委員会の委員長だった6年間もあります。 MSUの歴史家は、椅子比較政治、政治学部門の一部を管理します。 彼は教師の経験が、また、効果的な制御だけでなく、を持っています。

2010年 - 2012年。 PivovarovユーリーSergeevichはロシアの利益を損なう歴史の改ざんを理解するために、委員会のメンバーでした。 彼はまた、多くの科学雑誌（「会報公文書保管」、「政治学」、「哲学的科学」）とのコラボレーション。

イニオンで火災

ライブラリイニオンで2015年1月31日の夜には建物だけでなく、ライブラリーのユニークな本のコレクションの重要な部分だけでなく、破壊された恐ろしい火事がありました。 当時の研究所の社長はPivovarovユーリーSergeevichました。 全体としての科学者や研究機関と制度の頭の伝記は、彼の同僚の伝記に似ていますが、火のエピソードはそれのためのユニークな先例ました。

火災の結果、500万人以上の本を殺しました。 損失は、図書館の資金の約20％に達し、国の人道思考の心を考えました。 科学ウラジミール砦のロシア科学アカデミーの会長は、「ロシアの科学のチェルノブイリ。」イニオンに火を呼ばれます そのため、事件の、ユーリ・ピボバロブ研究所のリーダーシップから削除されました。 2015年4月には、大統領を残し、彼は科学的なディレクターイニオン任命されました。

出版

子供の頃から、両親がPivovarovユーリーSergeevichは、政治学や歴史に興味が科学への関心を、サポート。 プロの科学者として、彼はまた、ロシアの国家としての地位及び人道知識の方法論の問題を提起するこれらのトピックに加えて、彼の作品です。 Pivovarovユーリは、500本の以上の科学論文を書きました。 これらは、モノグラフのアカウントの8が含まれます。 創造的な政治学者の重要な部分は、ロシアとドイツに専念しました。

また、研究Pivovarovaのほとんどは、国の歴史の中で二十世紀を指します。 これは、ロシアの真の人類学的災害は、この期間中にあったことによるものです。 人々の膨大な数を殺しました。 革命、戦争、飢饉 - すべて理解し、科学者の仕事に要約しようとしています。 怖いソ連の恐怖は、彼がテロに匹敵する人類の歴史の中で最も野心的なを考慮 クメール・ルージュの カンボジアインチ

著者の科学的なスタイル

ロシアの思想と政治文化 - PivovarovユーリーSergeevichに従事された2つのキー規律、。 理論と方法論的問題に関する「既婚」、それは少しタッチの仕様です。 著者はフランスの歴史家フェルナンド・ブローデル事実を呼ばれ、その後「塵。」

質問をし、それらに答えるためにしようでは、ブルワーズは、いかなる国家のアイデアは、自己の知識や集団的経験の道であるということで、これを正当化する、ロシアの思想家の創造的遺産を指します。 historiosophicalトピック（話題歴史哲学）に - 科学者は、西は認識論と方法論に注意することを特徴とし、ロシアにされていることを指摘しました。

ロシアの思考

Yuriya Pivovarovaは、20世紀のロシアの思想家の社会的遺産の研究に関連した科学的な活動の重要な部分。 90年代にソ連の崩壊とイデオロギー的タブーを除去した後、ロシア文化の、知的、道徳的かつ美的革命を回復する機会を持っています。 これとPivovarovユーリーSergeevichを開始しました。 家族の科学者はモスクワ出身、そしてソ連時代には自費出版版を得るために簡単でした。 しかし、現在では、多くの忘れられた作品は、特別な寄託から継承された、との仕事のために前例のない範囲の前に現れました。

すぐにユーリ・ピボバロブ文学の巨大な体の突然の出現が社会に影響を及ぼさなかったと言いました。 この問題は、科学者、「ロシアのアイデア」の仕事に捧げられています。 著者はまた、「重要な方法論の経験」と呼んでいます。 ブルワーズは、ボリス・パラモノブ、ボリス・グロイーズとして思想家の遺産の彼のケーススタディを過ごした、というように。D.科学者たちは、ロシアの思考のいくつかの重要な問題を特定しました。 まず第一に - 西洋で開発されたツールを使用して、元ロシアの哲学なりたいという願望。 ロシアの思想家の不正な要求事項の提出 - PivovarovユーリーSergeevichを示したもう一つの重要なパラドックス（写真の科学者は、記事で紹介しました）。 写真に、彼は20世紀の社会学の主要な矛盾を述べました。

自然研究の状態

ロシアはユーリ・ピボバロブ継続的にロシア当局とリンク思いました。 あなたの科学的な作品のページでは、彼はこれら二つの現象が同様の機能に関連していることを証明していると主張しました。 特に、この機能は、私たちの国は常に、西ヨーロッパ諸国とは区別されているという事実につながっています。 著者は、「ロシアの力と思考の歴史的なタイプ」は、この問題を提起して。

ヨーロッパでは、すべての主要な言語では、用語「状態」は、ほぼ同じことを意味します：«状態»、«Staat»、«stati»などを彼は比較的最近登場している - 4世紀前に... これは、ヨーロッパの宗教改革の後に起こりました。 そして、宗教の選択は一人一人の個人的な問題となっている«憲法の状態»は、ありました。 したがって、ヨーロッパの民主主義の基盤が生まれました。 形而上学的、宗教的、社会を超えて撤回されました。 これは西部の憲法における主要被写体が市民、社会や国家であるという事実によるものです。

そのキャリアを常にロシアとリンクされているPivovarovユーリーSergeevichのバイオグラフィー、国籍とは、欧州の原則の上にロシアの国家の基本的な矛盾を策定することができました。 それは主権や財産の概念の分離を実現しませんでした。 ロシアではとXIXとXX世紀に、パワーは国全体とその人の所有権と関連します。 このことから、国家の歴史や王室の専制政治とソ連の全体主義の主要な災害が登場。 これは、ロシアの国家としての地位の科学論文Pivovarovaの重要な論文です。 例えば、それは著者の本で見ることができる「真剣に最後の死。」

政策に関する文献の影響

ロシアの国家と社会の歴史を探る、ブルワーズは、芸術、哲学文学の形成の重要性に触れ。 一例として、科学者は、LVA Tolstogoの再評価の結果を供します。 最終的には19世紀の後半にロシアでの生活の新しい認識を定義し、新たな現実と性格タイプを、作成した彼の小説「戦争と平和」で。 （宗教教育の古典ではなく）「本当のTolstoyanism」と呼ばれる芸術的な神話トルストイのブルワーズのシステム。

フィオーダー・ドストースキー - 作品PivovarovユーリーSergeevichを探求し、このため、他の神話メーカーです。 「子供」の作家 - 彼の小説、およびそれらでは、とりわけロシア革命を予測しました。 私たちは、「カラマーゾフの兄弟」と「悪魔」について話しています。 ブルワーズはドストエフスキーの想像力の産物で1917年に文字を比較します。

外部から内部の政治の依存性

（モノグラフ「ポスト改革ロシアの政治文化」を含む）参考文献のロシアユーリー・ピボバロブの政治文化について、いくつかの作品があります。 これはまた、講義や著者のジャーナリズムを含むことができます。 ブルワーズで尋ねた重要な質問の一つは、国内政策の外部と内部の測定値の間の関係です。

5世紀のためのロシアは着実に（例えば内陸問題など）様々な地球規模の課題を解決することによって、その領土を増加させました。 多くの隣人と共通の境界線で敵の存在は、任意の歴史的エポックでの定期的な戦争につながっています。 このため、外交政策で常に強く影響を受けており、国内政策の上に勝ちました。 このパターンは、長い間自分の研究のそれに多くのページを捧げたユーリ・ピボバロブ、興味ました。

歴史的な法律の拒否

ユーリ・ピボバロブロシアの政治的、法的な文化「vlastetsentrichnoy」（例えば西洋のような時間では、「人間中心」である）と述べました。 ヨーロッパでは、それはすべての人から始まる - 彼は万物の尺度です。 ロシアでは、中心部に電源が供給されています。 それは伝統です。 それは隠し、模倣、まだ公共の意識に残ることができます。

興味深いことに、彼の講義でユーリ・ピボバロブ固体歴史的法律の存在否定して 不変の真理を。 代わりに、彼らは伝統を持っています。 そのプロパティを開く - 違いは、後者は、履歴プロセスとして変更されるということです。 ブルワーズの法律に反しても、自由人の意志を置きます。 例えば、それは人々の行動10月、ロシアの革命（とない経済的、社会的、気候コンディショニング）につながっています。

パワーとロシアの教会

西Pivovarovとは異なり、ロシアの状態は、ロシアとビザンチウムの中世の通信によって説明しました。 ギリシャ人から正教を受け入れた、東スラヴ人は、旧世界の残りの部分から自分を遮断します。 まず第一に、彼らは、ラテン世界からトン。となりました。教会は、ラテン語を務め、その後、国際的な科学コミュニケーションのツール。

科学的活動教会と国家の関係の話題の影響を受けてある程度Yuriya Pivovarova、。 科学者は、彼らの重要な役割の割合は疑問が演じると考えている「より多くのリソースを持っています。」 より影響力のある他の言葉では、彼は誰かの他の人の議題に干渉しています。 ロシアでは、実際には、この状態が精神的な生活に影響を与えたことを意味しています。 正教会は、このような欧米のカトリック教会として、独立したではありませんでした。 ロシア社会の機関の更なる発展に精神的、世俗の権力効果のスプライシング。