からし種

マスタードシード- Iisus Hristosは彼の弟子と信者に与えたたとえ話の一つの中心的な要素。 これは、天の王国に捧げられています。 神の息子の助けを借りて、彼はそれが何であるかを説明しようとしました。

寓話

マスタードシードの新約聖書の寓話では、いくつかの基本的な福音書に含まれています。 マーク、ルークとマシュー。 彼女は、伝統的にキリスト教に大きな注意を払っており、寓話は、多くの場合、彼の説教正教会とカトリック司祭の実例として挙げられています。

マタイの福音書のテキストによると、Iisus Hristosはすぐにマスタードシードに天の御国を比較し始めました。 男は、サイト上でそれと雌豚を取ります。 最初は、マスタードシードのサイズは非常に小さいです。 フィールド上の他のほとんどの粒子が非常に大きくなり、より多くの代表を眺めることができます。 したがって、すべての周り、そして、作物が豊かな彼らから期待できるようです。 マスタードシードが成長するときしかし、それは周辺に彼と一緒に育った多くの草よりもはるかに大きかったことが判明します。 そして、すぐにそれはその枝に避難を取るために周りにマイルからの家禽の群れ本物の木になります。

マルコによる福音書における神の王国との比較

聖書のマスタードシードは、神の国と比較されます。 マルコによる福音書におけるIisus Hristosは、質問と弟子たちに言及-私たちの神の王国の周りの世界に例えることができますか？ どのようなたとえ話は、彼のために出てきますか？

彼自身、この質問と回答。 それが地面にまかれたとき、すべての種よりも小さいマスタードシードを、引用しています。 上昇する時間で終了し、種まきときしかし、すべての周りの穀物よりもはるかに多くなってきたことが表示されます。 将来的には、大きな枝をしましょう。 鳥を隠して長年のための彼らの影の下で。

ルーク

簡潔すべてこのたとえは、ルカによる福音書で提示されます。 イエスは再びマルコによる福音書ではほぼ同じで、質問を学生になります。 その後すぐに彼のたとえ話の核心に行きます。

マスタードシードのいずれかの結晶粒が大きく、実り木の上昇の結果として、彼の庭に男に植えられた最初のノート。 今から、鳥はちょうどその枝でそのロッジを行います。

我々はいくつかの福音のたとえ話に見ることができるように違いはありません、それは単にコンテンツや著者のそれぞれが求めるサイズの簡潔さに依存します。

マスタードの穀物は何ですか？

からし種の解釈に進む前に、あなたは、このような穀物の下で、使徒のそれぞれを理解しているという事実に対処する必要があります。 最も正確な答えは特別ブリタニカ百科事典を提供します。 聖書の中で最も包括的かつ厳格な研究の一つと考えられている。この一巻根本的な問題は、。 ロシアでは初めてのためにそれはドイツからの詳細な変換が行われた1960年、に掲載されました。

辞書には、たとえ話が事実黒マスタードシードに捧げられたと述べています。 これは一年草であるという事実にもかかわらず、それは2年半、さらには3メートルの高さに達することができます。 そのうち一部の無知な人々が木にそれを取ることができるので、茎分岐しています。 この場合、それは本当に鳥のさまざまな非常に魅力的です。 特にgoldfinchesため。 彼らは、彼の王冠の厚い中に隠れるが、また、およそ1ミリメートルの有益な油種子径に餌を与えないだけで。

寓話の解釈

この記事に記載されている解釈そのうちマスタードシード、のたとえ話は、私たちにどのように小さな信者と無知な人を教えることです。 唯一の果物、豊富な果物をもたらすことができる肥沃な土壌のように、人間の魂に植えられ、説教。

同様に、Iisus Hristosは、キリスト教の教会のマスタードシードをなぞらえ。 最初は小さくて目立たないでした。 大工の息子の教えは世界中に普及し始めた後しかし、その重要性は年々 、より多くのと成長しました。 その結果、マスタード木の枝に隠れる鳥はこの世界の宗教の影に避難所を見つける全体の国になります。 私たちが見ることができるように、このイエス様は正しかったです。 キリスト教は、今日では、地球上で、世界の主要な宗教の一つとなっています。

教会は、地球上を歩きます

マスタードシードが成長する方法を説明し、このようにIisus Hristosは、キリスト教の教会が新しい国や大陸に広がる様子を示していることを感じがあります。

このように、多くの研究者は、このたとえわずか2画像を単離しました。 教会の乗算効果が、また使徒の説教の普及だけでなく。

正統派の神学者1998年から2005年までの全体南米bishopの地位を率いるアレクサンダー（Mileant）、海外ロシア正教会の司教は、この比較は明らかに多くの異教の国でキリスト教の教義の急速な普及により確認されていると主張します。

初めにほとんどの人々の宗教コミュニティに感知できた教会は、ガリレイ漁師の小さなグループによって表される、2000年の間、地球全体を巻き込みました。 蒸し暑いアフリカを終了し、野生スキタイからスタート。 肌寒いイギリスからと神秘と謎めいたインドで終わります。

大司教Averky（Taushev）が同意します。 60-70居住における海外ロシア正教会の別の司教は、シラキュースの教区を導きました。 彼はまた、説教はからし種のように、人間の魂に発芽することを書き込みます。 子どもたちのためにこの方法は非常に見え、アクセス可能です。 彼らはすぐに危機に瀕しているかを理解します。

もちろん、Averkyは、説教の一つ影響から、成功する可能性はありませんが、見て指摘しています。 しかし、時間をかけて、かろうじて知覚傾向はますます男の魂をキャプチャします。 彼女は最終的には非常に高潔な思考の完全なリポジトリになります。

Ioanna Zlatoustaの解釈

オリジナル 本の解釈 たとえ話は、聖Ioannズラトウーストを提供しています。 これは、IV-Vの世紀のADに住んでいたコンスタンティノープルの有名な大司教、です。 一緒グレゴリー神学者、そしてバジルで、彼はまだそれがエキュメニカル教師とHierarchsの一つ、数多くの神学的な作品の作者である、尊敬されています。

そのうちの一つで、Ioannズラトウーストは、イエス・キリストご自身以来、マスタードシードを比較します。 聖人は、非常に慎重にこのたとえ洞察は、救い主自分自身に適用することは可能であることが明らかになった場合と言っています。 彼は、フォーム上の穀物の寓話のように家庭的で有意ではなかったです。 彼の年齢は、キリストは唯一の33年間住んでいた、素晴らしいではありませんでした。

全く別のものは、それが天国で計り知れない年齢であることが判明したということです。 それ以外にも1には、いくつかの化身に参加しました。 人間と神の御子の息子。 彼は人々によって押しつぶされ、彼の苦しみは、彼がこのように人々を導くことを試みたすべての彼の前任者と後継者を、上回るほど大きくイエスを作りました。

彼は、天の父と不可分だったので、鳥は休息と避難所を見つけ、彼の肩の上にいました。 彼らと、Ioannズラトウーストは心から彼の教えを信じ、すべての使徒、キリストの弟子たち、預言者、およびすべての選民を、比較します。 キリストの汚すことから、魂を浄化するには、彼は世俗的な暑さから、それを必要とする避難所の誰にも準備ができている彼の影の下で、その独自の熱することが可能でした。

彼の体の死の後地面に植えられているかのよう。 しかし、彼は死んでから三日後に上昇する必要があり、うらやましい肥沃な力を示しています。 彼の復活、彼は人生は、多くの、そしてより小さく、それらよりも微々たるものに思えるかもしれない場合でも、より多くの任意の預言者よりも自分自身を区別しました。 彼の名声は、最終的に天に地面から栄えました。 彼は地球の土の中に自分自身を植え、彼の天の父につながる、世界で発芽しました。

通訳Theophylactブルガリア

このたとえ話の面白い独自のビジョンは、別の聖人を提供しています- ブルガリアのTheophylactが。 ブルガリア大司教ターンXI-XII世紀。

oは教区民のそれぞれは、マスタードシードを有する付勢。 表面には取るに足りないようで、スイングしていなかった彼らの美徳を自慢していないが、同時に、熱心かつ熱心にすべてのキリスト教の戒律に従ってください。 誰もがこれらに付着する場合には 人生の原則、 天使の形で天の鳥は彼の肩の上に休むます。 だから、司祭はイエスによって語らたとえを解釈します。