アンナ・アフマートヴァ：人生と仕事。 Akhmatova：創造の主要テーマ

その生活と仕事私たちはあなたに提示するアンナ・アクマトバ、 -彼の詩に署名ペンネームである AA Gorenkoを。 この詩人はオデッサの近くに、1889年に11（23）6月に誕生しました。 彼女の家族はすぐに最大16年はAkhmatovaに住んでいたツァールスコエ・セロー、に移動しました。 この詩人の作成（簡単には）伝記の後に提示されます。 まず生活アニー・ゴレンコと知り合い。

早い時期

年の初めには、アニーAndreevnyのためのバラ色ではなかったです。 彼女の両親は1905年に解散しました。 母親は結核に苦しんイェウパトーリヤの娘に運ばれました。 ここでは、総外国の生活や汚い都市「野生の少女」に直面して初めて。 彼女はまた、愛のドラマを経験した自殺をしようとしました。

キエフと体育館Tsarskoselskaya教育

詩人はキエフとTsarskoselskaya体育館で研究を授与された初期の青年。 最後のクラスは、キエフで開催されます。 その後、将来の詩人はキエフで法律を学び、そして女性のための大学のサンクトペテルブルクで文献学、。 キエフでは、彼女は後で元にダンテを読み取るために、自由にイタリア語を学ぶために許可されるラテン語を学びました。 しかし、法的な被験者にAkhmatovaはすぐに興味を失ったので、彼はサンクトペテルブルクに行って、歴史や文学コースでトレーニングを続けました。

まず詩や出版

彼女はわずか11歳のとき、まだ目立った影響Derzhavinは、若い女子高生Gorenkoによって書かれた最初の詩。 1907年には最初の出版が登場しました。

1910年、彼らの当初から、Akhmatovaは定期的にモスクワとサンクトペテルブルク雑誌に発表され始めます。 かつて「ショップ詩人」（1911）、文学の関連付けを作成し、彼女はそれを長官の職務を行います。

結婚、ヨーロッパへの旅

1918年から1910年までの期間におけるAkhmatovaはNSに結婚していました Gumilyovは、また、ロシアの詩人を知られています。 彼と彼女はツァールスコエ・セローの学校で勉強しながら会っていました。 そのAkhmatovaが行われた後 、パリへの旅を 、彼はと友達になった1910年から1912年の年にアメデオ・モディリアーニ、彼女の肖像画を作成したイタリア人アーティスト。 また、同時に、彼女はイタリアを訪問しました。

Akhmatovaの外観

ニコライGumilevは、名前がその初期の重要性を獲得した文学や芸術、環境、に妻を紹介しました。 詩的なやり方アニーAndreevnyが人気となったが、また、その外観だけではなく。 Akhmatovaは堂々と、威厳時代を襲いました。 彼女は女王としてトークンを提供します。 詩人の外観図は、モディリアーニ、だけでなく、K.ペトロフ-Vodkinなどのアーティスト、A.アルトマン、Z・セレブリャコブ、A. Tyshler、N. ティルザ・A・ダンコ（以下ペトロフ-Vodkinの仕事を提示）によってだけでなく、インスピレーションを得ました。

詩の最初のコレクション、そして息子の誕生

1912年、詩人のためのランドマークは、彼女の人生、二つの重要なイベントで起こりました。 彼女の仕事をマークし、「イブニング」と呼ばれる詩アニーAndreevnyの最初のコレクションを、公開されました。 Akhmatovaも息子、将来の歴史家、産ん Gumilyovレフ 彼の個人的な生活の中で重要なイベント-ニコラエを。

それらに使用されるプラスチックの画像による詩の最初のコレクションに含まれている成分の明確です。 彼らは、ロシアの批評家は、詩、新しい才能であると言う余儀なくされました。 「教師は」ブロークとI. F. Annenskyなどの巨匠Akhmatova象徴ですが、彼女の詩はAcmeistとして最初から知覚されました。 実際には、一緒に1910年代初頭におけるO. E. MandelshtamomとN. S. Gumilevymの詩人で、このコアは、詩の新しいトレンドの時に来ました。

次の2つのコレクション、ロシアに滞在することを決定

私は最初のコレクションと二冊目の本「ロザリオ」（1914）と題し、3年後、1917年9月に、「白いフロック」、彼女の作品における第三の集まりだったさに従いました。 この時点では、大量移住を始めたものの、10月革命は、移住を詩人を余儀なくされていません。 A.ルーリー、Antrep B.およびO. Glebova-Studeykina、若者の彼女の友人：ロシアはAkhmatova近くに他の人の後に1を放棄しました。 しかし、詩人は、「罪深い」と「聴覚障害者」ロシアに滞在することを決めました。 彼の国への責任感、土地との結びつきとロシア語は、それが去ることに決めたとアンヌAndreevnuが対話に入るよう求めました。 長年にわたり、ロシアを去った人たちは、Akhmatovaに彼の移住を正当化し続けました。 それにアンAndreevne B・フランク及びG・アダムービックを参照すると、特に、R・ハル主張します。

アニーAndreevny Ahmatovoyのための困難な時期

その時、彼女の人生は、その作成を反映して、劇的に変化しました。 1920年代初頭には詩の2つの以上のコレクションを公開するために管理してAkhmatovaは、農学研究所の図書館で働いていました。 （ - 1922年にリリースされ、「主の年に」、翻訳中）これらは、1921年にリリースされ、「オオバコ」、および「西暦」でした。 18年間、その後のプレスは、それが動作する表示されませんでした。 このが存在するための様々な理由：一方で、この撮影NS Gumilyov、革命に対する陰謀への関与を告発された元夫、; 他の - 創造の詩人ソ連批判の拒絶。 この強制沈黙中AkhmatovaロットはアレクサンドラSergeevicha Pushkinaの仕事に従事していました。

見Optina

あなたの「声」と「手書き」を変更Akhmatovaは月、Optinaとエルダー蜜との会話の中で、1922年に訪問して、1920年の中央とリンク。 おそらく、この会話が強く詩人の影響を受けています。 AkhmatovaはA. Motovilovと母方の親族は、世俗的な初心者Serafima Sarovskogoあるでした。 彼女は犠牲の償還のアイデアの世代を降ろしました。

再婚

Akhmatova骨折の運命は、彼女の第二の夫となったV. Shileikoの個性と関連していました。 それは、そのようなバビロン、アッシリア、エジプトなどのこれらの古代の国々の文化にかかわった科学者、東洋、でした。 生活と抑圧的な人で、この無力との個人的な生活はうまくいきませんでしたが、彼の仕事の増加に詩人に起因するその影響は哲学的なノートを禁じます。

1940年の生活と作品

「6冊本の」タイトルの下で収集1940年に表示されます。 彼は当時の近代文学に短時間詩人、アンナ・アクマトバ返しました。 この時点での生活と彼女の仕事は非常に劇的です。 Akhmatovaはレニングラード大祖国戦争で見つかりました。 彼女はそこからタシケントまで排気しました。 しかし、1944年に詩人はレニングラードに戻りました。 1946年、不公平と厳しい批判を受け、彼女は作家連合から追放されました。

ロシア文学に戻ります

このイベントの後詩人の作品に次の十年は、この時点で文芸翻訳アンナ・アフマートヴァに従事していることだけを指摘しました。 そのソ連体制の創造は興味がなかったです。 L. N. Gumilev、彼女の息子は、政治的な犯罪者として強制労働収容所で一度に罰を提供しました。 ロシア文学に戻り、詩Akhmatovaは1950年代の後半に行われました。 1958以来詩人の歌詞のコレクションが再び公開され始めて。 「ヒーローがなければ詩は、」すでに22年前から生産され、1962年に完成しました。 アンナ・アクマトバ 3月5日に、1966年に死亡しました。 詩人はKomarovoで、サンクトペテルブルクの近くに埋葬します。 墓には、以下の通りです。

Akhmatovaの作品にAcmeism

その作品は今の国家の詩トップの一つであり、詩の彼の最初の本に後で所属し、それを選択することで、かなりクールなだけ単線であるAkhmatova、：「...あなたに似た声の酔っ音を得ます」 ミハイル・カスミン、しかし、このコレクションへの彼の序文には、本当のなるためにすべてのデータを持つ、若い私たちに来る言葉、新しい詩人で終わりました。 文学の新しいトレンド、しばしば詩人アンナ・アクマトバ含める - 主に「夕べ」理論プログラムacmeismの詩学を決定しました。 これは、この傾向の特徴の多くの創造性を反映しています。

下の写真提供は、1925年に行われました。

Acmeismは象徴スタイルの行き過ぎに対する反応として生じました。 たとえば、次のように、このような傾向の代表者の仕事について文芸評論家を知られている記事V. M. Zhirmunskogoは、名前が付けられています。「象徴を破ります。」 Dalyam神秘と「紫の世界は、」彼らは「今ここ」、この世界での生活を対比しました。 道徳相対とキリスト教の様々な形は、新しいによって置き換えられている「値揺るぎない岩。」

詩人の作品における愛のテーマ

愛のテーマ - Akhmatovaは、世界の歌詞のための伝統的なテーマで、その第一四半期、20世紀の文学に入って来ました。 しかし、詩人の作品にその解決策は、根本的に新しいです。 遠くカロライナパブロワなどの名前で、19世紀に提示センチメンタル女性詩、ユリアユリア・ザドスカヤ、ミラ・ロクビツカヤからAkhmatovaの詩。 彼らは、「理想的な」、Symbolistsの愛の詩の抽象叙情特性から遠くもあります。 この意味で、それはロシアの歌詞と、19世紀の散文、Akhmatovaに大きく依存していました。 それは画期的た創造性。 O. E. Mandelshtamは、例えば、歌詞が19世紀のロシアの小説、Akhmatovaの複雑さをもたらしたことを書きました。 作品のエッセイは、それが、この論文で開始することができます。

「夜」にはさまざまな装い好色な気持ちに持ち込まれているが、ヒロインは常に苦しみ、裏切ら、拒否されました。 とき詩人の詩、それはそれの作品にAkhmatova（エッセイ詩的で、同じ著者が作成した「AkhmatovaとMayakovsky」は、大幅にその迫害に貢献してきました - Chukovskyは愛されていることを発見した最初の1ということ、それについて書きました）公開されません。 片思いは創造ではなく、呪いのソースを見ました。 コレクションの三つの部分には「愛」「詐欺」と「ミューズ」、それぞれ、と呼ばれています。 苦しみの彼の勇敢な受け入れと歌詞Akhmatovaで結合脆弱女らしさとエレガンス。 このコレクションに含まれて46件の詩のうち、ほぼ半数は別れと死に捧げられました。 これは偶然ではありません。 1910年から1912年に詩人がセンスkratkodnevnostiを保有期間では、彼女は死の予感を持っていました。 （その生活や仕事、我々が検討しているAkhmatova、）アンナ・ゴレンコ同じ運命が彼女を降りかかると信じて1912年では、彼女の姉妹の二人は、結核で死亡しました。 しかし、絶望、苦悩の感情とSymbolists、分離と死とは対照的に、バインドされていません。 この気分は美の世界の経験を生じました。

著書「夜」で概説し、最後に「FINE」、そして「ホワイトパック」の最初の詩人のスタイルの特色を形を取りました。

良心とメモリの動機

史実は深く親密な叙情アニーAndreevnyです。 良心とメモリ - すでに「クリア」と愛をテーマとした「夜」には、他の二つの主要な動機があります。

国内の歴史によって示された「運命の瞬間」、（1914年に始まった、第一次世界大戦は）、詩人の生活の中で困難な時期と一致しました。 それは彼女の家族の遺伝性疾患、結核、1915年にオープンしました。

"Pushkinizm" Akhmatova

さらに、それが優勢いる働く後に「ホワイト群れ」に良心とメモリの動機を強化します。 年間1915-1917で詩人の詩的なスタイルが進化しています。 ますます批判は「pushkinizm」Akhmatovaの種類を述べました。 その本質は、芸術的完全性、表現の精度です。 O. E. Mandelshtamom、B. L. Pasternakom、AAブローク：それは多くのロールコールとを有する暗示時代および前任者との両方を有する「citationality層」の存在にも留意されたいです。 私たちの国の文化のすべての精神的な豊かさはAkhmatovaの後ろだった、と彼女は間違いなく彼の後継者を感じました。

革命に関連Akhmatovaの作品の被写体の故郷、

しかし、詩人の生涯における劇的な出来事の仕事には影響を与えませんでした。 その生活と仕事私たちの国のために困難な時期にあったAkhmatovaは、受け入れられた 1917年の革命を 大惨事として年。 古い国は、彼女の意見では、これ以上ではなかったです。 Akhmatovaの作品の被写体祖国は著書「西暦」で、例えば、表現しました。 セクションでは、これが1922年に出てきたオープンし、コレクションは「すべての後」と呼ばれています。 碑文ラインはF. I. Tyutcheva「これらの素晴らしい年...で、」一冊の本に運ばれました。 国土はもはや詩人のためではありません...

しかしAkhmatova革命 - それは、過去の罪の生命、報復のために回収されます。 叙情的なヒロインをしようと悪そのものを作成していない、彼女はそれが一般の障害に関与していると感じるので、その人たちの困難な部分を共有するAkhmatovaの準備ができて。 自分自身を償還するAkhmatovaの義務の作品で国土。

「主の年に」、それは詩人は神の意志彼の年齢として見ていることを言うようにしても、本のタイトルは変換されます。 歴史的な類似点と聖書のモチーフの使用は、芸術はロシアで起こっている理解するための方法の一つになります。 彼らはますますAkhmatovaを頼られている（例えば、詩「クレオパトラ」、「ダンテ」、「聖書の詩」）。

この偉大な詩人の歌詞は、「私は」現時点では、「我々」となります。 Akhmatovaは代わって話す「多くの。」 毎時間だけでなく、詩人ではなく、その時代には、それは詩人の言葉によって正当化されるだろう。

これらは永遠のように、創造Akhmatovaの主要テーマであり、それは詩人の人生の時代のための典型的なものです。 それは、多くの場合、別のものに比較して - マリーナ・ツヴェターエワで。 これらの両方は、今日フェミニンな詩の規範です。 しかし、それは多くの共通点を持っていますが、多くの点の創造AkhmatovaとTsvetaevaが異なるだけではなく。 このテーマに関する書き込みが頻繁に書き込むために生徒に尋ねます。 実際には、Tsvetaevaによって作成された作品で、Akhmatovaによって書かれた詩を混同することは事実上不可能である理由を推測することは興味深いです。 しかし、それは別のトピックです...