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シェリング簡潔

実用的、理論的、神学や芸術を学ぶ - 同時に開発されたシェリングの哲学は、彼の前任者、フィヒテの考えを批判し、三つの部分から成る完全なシステムです。最初の思想家は、被写体からのオブジェクトを持ってする方法の問題を調べます。第二に - 意識と無意識活動の自由と必要性との関係。そして最後に、第三に - 彼は武器とどんな哲学的システムの完成として芸術を見ています。したがって、我々はここでの主な彼の理論のポイントと開発の期間とメインアイデアの整形を考えてみましょう。フィヒテとシェリングの哲学は、ロマン主義、ドイツ国民の精神の折り畳みのために非常に重要であった、と後に実存主義の発生に大きな役割を果たしました。

道の始まり

古典思想ドイツの将来の輝かしい代表は、家族の牧師で1774で生まれました。彼はイエナの大学を卒業しました。彼はそれに動きましたので、フランス革命は、将来の哲学者の非常に喜んで社会的進歩のと人間の解放を。しかし、もちろん、現代の政治への関心は、シェリングを主導した生活の中で主なものはなかったです。情熱となっている哲学。矛盾での彼の興味、知識の理論、現代科学のは、カントの理論では、すなわち違いが主観を強調し、オブジェクト名の主要な科学研究を見たニュートン、。シェリングは、世界の団結を検索するために開始されます。この傾向は、哲学的なシステムでそれらのすべてを介して実行されます。

最初の期間

開発とシェリング折りたたみシステムは、いくつかの段階に分けることができます。最初のものは、自然哲学に専念しています。この期間中にドイツの思想家を支配してきたOutlookは、彼の著書に記載された「自然の哲学の思想。」そこに、彼は現代の自然史の発見をまとめました。同じ作品で彼は、フィヒテを批判しました。自然は「I」などの現象を実現するための材料ではありません。それは独立した、ない自己を意識するエンティティであり、かつ目的論の原則に従って開発します。つまり、それは自分自身の中にトウモロコシの穂のように、それから「成長」「I」、の胚芽を運びます。この期間中、シェリングの哲学は、いくつかの弁証法的原則を含めるとなりました。反対（「ポーラー」）との間である程度を持っており、それらの違いを平滑化することができます。シェリングの例と同様に、別のグループを参照することができる、植物や動物の種を挙げました。すべての動きは、矛盾から来ているが、同時に、それは世界の魂の開発です。

超越論哲学の哲学

自然シェリングの研究はさらに急進的なアイデアにプッシュ。彼は、フィヒテと「I」の自然のアイデアを再考に戻り、「超越論哲学システム」と呼ばれる仕事を、書きました。これらの現象のどちらが主要な考慮すべき？私たちは自然の哲学から進む場合は、自然そのものがそうです。我々は主観的な位置に乗り出す場合は、主に「I」と考えるべきです。ここでシェリングは、特にです。結局のところ、実際には、それが自然でしょうか？私たちは、そう私たちの環境を呼び出します。それは、「私は」自分自身を作成し、感情、アイデア、思考です。全世界は、自分自身とは別。「I」作品芸術と科学の。したがって、論理的な思考が劣っています。それは - 理由の製品だけでなく、自然の中で、我々は合理的なの痕跡を見ることができます。我々が持っている主なもの - それはなります。それは理解と自然との開発を行います。「I」で最高の活性は、知的直観の原理です。

サブジェクトとオブジェクトとの間の矛盾を克服

しかし、上記の位置のすべては、思想家に満足していない、と彼は彼のアイデアを開発し続けました。彼の科学的作業の次の段階は、作業によって特徴付けられる「哲学の私のシステムのプレゼンテーション。」知識の理論（「対象オブジェクト」）に存在paralellizmは、シェリングによって対向するものであったと言われています。芸術の哲学は、彼のためにロールモデルに見えました。知識の現在の理論は、彼を満たしていませんでした。物事は現実に立ったよう？技術の目的は、理想的ではなく、被写体の同一性およびオブジェクト。だから、哲学でなければなりません。これに基づき、それは団結の独自のアイデアを構築します。

アイデンティティのシェリング哲学

現代思想の課題は何ですか？その中で、主に私たちは、扱っているオブジェクトの哲学。その座標系において、アリストテレス、「A = A」で指摘したように。しかし、対象の哲学ではかなり異なっています。そしてB、およびその逆に等しくあり得ます。それはすべて何のコンポーネントに依存します。これらのシステムのすべてを結合するには、すべてが同じであるポイントを見つけることが必要です。したがって、シェリングの哲学の出発点は、絶対マインドを見ています。これは、精神と自然のアイデンティティです。それは無関心（その全てが同じ極性）の特定の点を表します。絶対心の楽器 - 理念は「オルガノン」のようなものでなければなりません。後者は、何かになって、砕いた宇宙に、注ぎ、作成効力を持つものではありません。したがって、論理的な性質は魂を持っており、一般的には、石化した考え方です。

彼の人生の最後の期間でシェリングは絶対無の現象を探求し始めました。それは彼の意見では、もともと精神と自然の団結した、です。次のようにこの新しい哲学シェリングを簡単に説明することができます。神と深淵 - 何もないでは二つの要素でなければなりません。シェリングは、エッカート用語Ungruntから取ら呼び出します。 Bezdnaは不合理な心を持っており、それが「損失」の分離が宇宙を実施し始めたの行為につながります。その後、自然、その効力を開発し、解放し、心が作成されます。その遠地点は哲学的思考と芸術です。そして、彼らは戻って神に来る人を助けることができます。

啓示の哲学

これは、シェリングを入れている別の問題です。ドイツの哲学は、しかし、ヨーロッパでの思考のすべての主要なシステムのように、の一例である「負の見通し。」それらによって導かれ、科学は事実を調査し、彼らが死んでいます。どのような意識の心を理解することができ啓示の哲学 - しかし、前向きな見通しもあります。彼は最後に達したとき、彼女は真実を被るだろう。それは神の自己意識です。そして、どのようにあなたは絶対の理念を受け入れることができますか？神は、シェリングによれば、無限大であり、同時に、それは人間の形のように、限定されなることがあります。だから、キリストでした。人生の終わりに、このような見解に来た、思想家は、彼が彼の若さで共有聖書の思想を批判し始めました。