知識の理論とknowabilityへの主要なアプローチ

知識の理論は - 新しい知識とどのように人類がそれに作用する、私たちの周りの世界を知覚し、因果関係の蓄積の過程の研究です。 誰もが世代から世代へ、私たちは私たちの子孫に知識の成長体を渡すことを疑いません。 科学、芸術、そして日常生活の中で：古い真理は、様々な分野での新しい発見によって補完されています。 このように、知識が-それは 、社会の仕組み コミュニケーションと継続。

しかし、一方で、著名な科学者や一見不変で表現多くの概念は、いくつかの時間後に、その矛盾を示しました。 私たちはリコールしてみましょう 地心システム コペルニクスによって論破された宇宙のを。 これに関連して、自然の疑問が生じる：私たちは存在の我々の知識が真であることを完全に確信することができるかどうか？ この質問と回答しようとした 知識の理論を。 哲学（というか、その問題を研究し、認識論）は、大宇宙と小宇宙の実現に発生したプロセスを調べます。

この科学は他の産業と同じように開発された連絡先にそれらを入力し、それは彼らから何かを取り、順番に、提供します。 知識の理論は 、それがどのように動作するか、人間の脳を理解する：かなりハード、ほとんど不可能な仕事を提起します。 この活動は、男爵Mnnhauzenomの物語のようなビットであり、それをするために有名な試みと比較することができ、「髪で自分自身を高めます。」 、楽観悲観的と合理主義：そのため、我々は世界について何を知っているかどうかの問題は常に、三つの可能な答えがあるので、不変です。

知識の理論は、必然的に知ることが理論的に可能性の問題に直面した 絶対的な真理を、 したがって特定し、検索するための基準に反映しなければなりません。 それは、相対的、可変の最高に不完全全く存在し、またはそれについての私たちのアイデアのすべてのでしょうか？ 楽観主義は、我々の知識は、我々は失敗しないと確信しています。 ヘーゲル、認識論におけるこの傾向の最も顕著な代表は、必然的に私たちに彼らの富を表示するために、私たちの目の前に展開し、楽しむためにそれらを与えるされていると主張しました。 そして、科学の進歩は、この明確な証拠があります。

このビューには、不可知論者が反対しています。 彼らは、私たちが自分の感情の周りの世界を知覚することを主張し、存在のknowabilityの可能性を否定します。 このように、何についての認知結論は - これは単なる憶測です。 我々は唯一の彼らのイメージが現実の私たちの知覚のプリズムで屈折されている形で私たちに明らかにし、すべての私たちの感覚の人質、およびオブジェクトや現象であるため、知識の理論は知らない、 - そしてそれは、事務の真の状態は何ですか。 イベント、現象と事実の絶対的な変動の教義 - ほとんど完全に不可知論認識論的相対主義の概念で表現。

懐疑論の知識の理論は、バック古代の知恵になります。 アリストテレスは明らかに知りたい方には、強く疑うべきであると提案しました。 この傾向は、原則として、不可知論で世界を理解する可能性を否定しませんが、呼び出しがそうgullibly私たちの知識、教義と一見紛れもない事実に利用可能なように処理されていません。 「検証」や「改ざん」の方法は、真実を知るために、最終的には、もみ殻から小麦を分離し、することが可能です。