"ソブリン"マキアヴェッリ：ルネッサンスの反映としての本の短い要約

彼らが何を言っても、主人の仕事は人生の紆余曲折と現代の精神とは切り離せません。 これの顕著な例は、「ソブリン」マキアベリです。 この論文の要約は、最初の政治技術者の暴風で冒険に富んだ伝記を伝え、同時に彼が住んでいた高ルネサンス時代の鮮やかで血なまぐましい時代を完全に伝えています。 Niccolo MachiavelliがLorenzo de Mediciに彼の作品を捧げたのは、彼が陰謀に参加したことの1つだけです。 そしてフィレンツェの支配者がこの論文から多くの有用性を学んだという事実は、彼がマキアベリの反逆を決して許しておらず、彼を彼の裁判所に近づけたという事実によって証明されている。

裁判官の息子であるニッコロは当初、フィレンツェ共和国で著名な地位を占めた。 彼女の当局の指示に従って、彼はチェザーレ・ボルジアの裁判所に近づいた。 彼は血まみれの時でさえも、厄介な人物とみなされました。 教皇アレキサンダー6世の嫡出子であるチェザーレは、自信を持って首尾一貫した政治家であることを証明した。 彼はバチカンの支持なしにではなく、バレンタインの領地に垂直的な力を成功させました。 しかし、教皇の死後、運命はチェザーレから死に至った（1507）。 マキアヴェッリは、1502-1504年に公爵裁判所に派遣され、軍隊に同行し、フィレンツェの雇用主を描いた。 しかし、死後、実際の支配者のプロトタイプとなったのはチェザーレであり、その上にマキアヴェリアの論文「The Emperor」（1513）が基づいていました。

オリジナルでは、書籍のタイトルは "プリンシペ"のように聞こえます。これは "王子"を意味します。 しかし、フィレンツェの思想家の仕事は、王座が遺伝によって渡された支配者に単なる別れであると考えることは簡単になります。 人間は自分の運命の鍛冶屋です。 だから時の諺があり、「ソブリン」マキアヴェッリは、この要約がここに与えられているだけで、この格言を確認するだけです。 最初の13章では、著者は、どのような種類の政府（共和国または暴君）があるかについて議論します。 彼は歴史の例を使って、王座をつかむ方法のいくつかの例を挙げています。

弁護士の息子は、「運命の恵みに頼る必要はない」と書いているが、「すべてのことを自分自身の優しさで達成する」と書いている。 この最後の言葉（ "virtu"）の下で、マキアベッリは、ライオンの大胆さと決意、そしてキツネの狡猾さ、注意、卑劣さを理解しています。 これら二つの獣の性質の混合物は、マキアヴェッリ皇帝によっても楽しむ必要があります。 論文の要約は、支配者が権力を維持するためには、残酷さを示し、政治的な敵と断固として対処しなければならない、と私たちに伝えています。 状況が必要な場合、必ずしも彼の言葉を守る必要はありません。 そして、一般的に、愛ではなく、恐怖を持った被験者に刺激を与える方が良いです。

第14章から、簡単な内容が過大評価されにくい「ソブリン」のマキアヴェッリという本は、価値ある支配者の個性に完全に焦点を当てています。 著者は、支配者が非難され、賞賛されていると主張し、政治家に、弁護士ではなく、賢明で忠実な顧問を取り囲むよう要求する。 人間の本質を分析すると、フィリスは亡くなった父親よりも盗まれた財布にはるかに多くのことを提出し、同盟国の利益に頼るよう求めている。

現代の新しい政治技術の学校では、主要なガイドと教科書はもちろん、マキアヴェッリ「ソブリン」ではありません。 彼の作品の内容はあまりにもオープンであり、偽善的な世界にはあまりにも開放的です。 しかし、この本の意味は時代遅れではありません。 そして、これは現代の政治家によって私たちに明らかに示されています。