我々はタッツがどこに住んで見つける前に、彼らが誰であるかを知ることが望ましいです。 当初から、単語「タッツ」は、当初ethnonymを表現することを指定する必要があります。 それはそれは、人々、国民、部族の名前ではありません、です。 むしろ、それは社会的な概念です。
社会的な用語
畳トルコ人は、この用語が社会の中で人々のライフスタイルや位置を示す、定住部族と呼ばれます。 そして、ちょうど部族の定住し、それらを征服していません。 そのため、名前は軽蔑的でした。 その後、トルコ人、用語「TATは、」サービスで人を意味しました。 そのため、国家タッツがあることを言って、それは予約では必要です。 さまざまな分野での時間の間に、この用語は異なる値を持っています。 このように、中央アジアとの中世初期における全体の人口 中東、 畳と呼ばれるイランの言語を言って。 イランでは、この用語は定住イラン圏の部族に適用しました。
今最も国籍
時間が経過し、人々は国家になりました。 今日では、フレーズ「国籍タッツは、」どこでも発見されました。 時には、どのような国籍の明確な定義は存在しないことを条件とします。 この概念では、または単純化された、または故意に歪みました。 とにかく、 このの国籍 や言語的グループは、南コーカサスやイランの民族グループのペルシャ人は、それがタイトルから明らかで、どこそこタッツことは、それは暖かいです。 これは主に南部のバックギャモンです。 パールシーとlohidzhihon、daglyと泥棒 - あなたが住んでいる地域によっては、多くの自己の名前タッツがあります。 それぞれの国が独自の興味深い歴史を持っています。 高齢者、豊かな歴史。 tatahの最初の言及は、時間により、いくつかの歴史家によると、に関し、カザール汗国 VII-X世紀に、ということです。 タタ非常に多様。 その組成物中に、彼らは、両方のユダヤ人とイスラム教徒（スンニとシーア）クリスチャン（ほとんどmonofistov）です。
コンセンサスはありません
山岳ユダヤ人 - ここで別のグループはタッツが含まれます。 他の歴史家は説得力のあることを証明しますが、絶対に完全に異なる人々を記述し、これらの概念を組み合わせることはできません。 山岳ユダヤ人、 またはジヴリ-ユダヤ人のsubethnos（名前が原因の教育の歴史にコンパクトに住んでいて、彼らの民族小さいながらも特徴と異なっている人々のグループを識別します）。 タタ - 人々、主にイランの部族やペルシャ人。 山岳ユダヤ人 - 人、ユダヤに根を残します。 初期の20世紀のロシアの領土山岳ユダヤ人で、民族を理由に迫害を恐れて、マットを記録しました。 おそらくこれは、一部の地域との共通言語に滞在する予定だった - とタッツと山のユダヤ人は、アゼルバイジャン共和国の到着までのTat言語を話しました。 正直に言うと、常にソビエトロシアではユダヤ人の暗黙の弾圧がありました。 さて、世紀後、Daghestanタッツ、山岳ユダヤ人の住民のために - 同じ概念、言葉は同義語です。
アリーヤーを行う必要があるユダヤ人、
しかし、とき、再編後、多くのユダヤ人は、彼らは山岳ユダヤ人であることを証明するために彼らの歴史的故郷、タタ・スチールに引っ張られました。 このように、それがさらに混乱もつれとなり、いずれの問題についてコンセンサスはありません。 19世紀の終わりには、カスピ海に移転し、タッツがイラン人の子孫であることが示唆されたシャープール2世（309から381）、Shahinshahペルシャの下にまだあります。 そして、Vの世紀にイランからここに移動してきたユダヤ人たちは、Tatの言語を受け入れ、彼らの宗教に忠実。 アケメネス朝王朝は、古代ペルシャの王たちを戦争に成功略奪戦争を行ったときに、他の情報源によると、ペルシャ人は、558から330年紀元前に南コーカサスに登場satrapies、または軍事行政区画の形で領土を併合しました。 一つの方法または別の、しかしタッツ - 国家、古代ペルシャにそのルーツを残します。
世界で最も偉大な国ではありません
今、これらの人々の数は世界で約350万人で、タッツがある領域が存在し、かつ、コンセンサスの欠如にもかかわらず、なぜ、どこでそれが決済される彼らは、誰であるかの多かれ少なかれ明確なアイデアを作ることができます。 世界のすべての部分では、この国の代表者を見つけ、しかしタッツがコンパクトに住んで特定の場所がありますすることができます。 ほとんど の大規模な数 を抜いて、この民族の代表がアゼルバイジャンにあります。 次の最大の生活タッツ - ロシアは、ここではそれらはダゲスタンの北部に集中しています。 また、彼らはグルジア、トルコに住んでいる、と一部の研究者は、タジク人が畳の共通のルーツを持っていると信じています。 彼らはまた、この国の領土に住んでいます。
アゼルバイジャンに住むタッツの最大数
さんはタッツは、他の国に比べて大きい数字に住んでアゼルバイジャンに戻りましょう。 理由（具体的には、シャープール2世）ササン朝王朝の王たちが追求する政策を、上述したように、現代のアゼルバイジャンの領土にタッツは、イランから来たとShirvan、カスピ海の西岸に位置し、デルタから延びているコーカサスの歴史的地域に定住しますその北のデルベントに南部の鶏。 移民の大半はユダヤ教を公言しました。 しかし、これらの分野でタッツは容易に地元住民と同化します。 XIIIではこの国のイスラム化を行いました。 前世紀の30年代には、アゼルバイジャンタッツ多くの概念を導入した後、自分自身にそれらを検討しました。
世紀を通じて運ば言語の愛、
同化にもかかわらず、他の言語の受け入れは、イスラムは、民族を理由に迫害の恐怖は、タッツはアゼルバイジャンに住んでいて、今、狭いサークルで「タチ」で通信します。 また、アゼルバイジャンを採用した国策言語を維持するが。 公開されたプライマーと教科書。 アブシェロン、Khizi、GubaのとDivichi - これらは、多くの有名な人が来たから、彼らはタッツを生きる領域が、あります。 例えば、世界的に有名な作曲ガラ・ガレーイバ彼が彼の故郷アブシェロン、ないアゼルバイジャンを考えていると述べました。 私はこの国で自分の信念によると、イスラエルの人々の失われた部族の一つだった、小さいながらもかなりクローズドコミュニティ祖先タッツ・ユダヤ人を、残っていると言わなければならない私たちの時代の前の王ネブカデネザルによって捕虜を離れて導きました。 データの数にのTATが大幅に変わります。 実数が設定されていないと結論付けることができますが、この国でタッツの実数 - イスラム教徒とユダヤ人の両方が - はるかに高いと宣言します。
ダゲスタン - ロシアのタッツの焦点
ロシアのタタは多国籍共和国であるダゲスタン、に住んでいます。 少量もコーカサスの他の共和国で発見されています。 ロシアの総そのうち19400人がいます。 そして、この国の周りにロシア緊張議論インチ いくつかは、すべての副詞新ペルシャであるインド・ヨーロッパ言語、イランの枝に関連するTatの言語を話すことを主張、1つの民族グループと見なされなければならない、それで他には同意しません。 VIの世紀に、イランmazdakitskogo 15,000入植における運動の抑圧後のデルベントの要塞や壁を構築するために送られたバージョンがあります。 これらの日の畳が住んで7つの村 - Dzhalgan、Mitagiとキマ、ZidyanとBilgadi、Gimeydi南Rukelの位置。
元の人々の状況
私たちの時間では、Daghestanタッツは、同じ言語を話すユニークな人としての公式のステータスを受けました。 しかし、インド・ヨーロッパファミリーに属する、この言語は、方言が持っている - 国の文学言語の一つである南と北、。 タタ - 国家定住勤勉な（人のよく確立されたコミュニティ）は、主に農業に従事します。 ダゲスタンの総数の耕地は、それらのほとんどを栽培しました。 民族の代表は肥沃な土地にそれらを回し、斜面に到達するために懸命に働きました。 彼らはタッツを生きる加えて、彼らは常にワイン生産者、皮膚や銅器具の生産のための巨匠の巧みなハンドラとして高く評価されています。 長い間、生活の彼らの方法は、家父長またはpolupatriarhalnymました。 主な役割は、すべて守ら人、古いで演奏されました。 彼らは服のようなものを持っていたし、この日の豊富な料理に保存しました。 全国のストーリーテラーて保存物語や物語の寓話を備える興味深いのTat民話。 大規模な多国籍家族で ダゲスタンの人々 、この民族はその正当な場所を取り、実際の報復が誰であるかについての議論は、非常に長い時間のために継続されます。
そして、まだタッツを住んでいる場所
イングーシとアディゲ共和国、カバルダ・バルカル共和国とカラチャイ・チェルケス共和国、北オセチアやチェチェン - これは、彼らがロシアでタッツを生きる国、です。 せいぜい2から3000のが、非常に小さなグループ。 これは、祖国の習慣や伝統に従った生活の安定凝集民族、国の外の人々の一部を、意味ディアスポラ、ではありません。 これは、コーカサスの他の国籍のちょうど代表は珍しいことではないのです。 もう一つの南の国、タッツ - ジョージア州。 アゼルバイジャン、ダゲスタン、イラン - シーア派のタッツの発祥の地、およびグルジアとアルメニア - タッツクリスチャンは主にある連合の元共和国。 しかし、それらの大半は、アルメニアとグルジア自分自身を検討し、それらの多くはアゼルバイジャン語を話すなぜだろうか。
もしキリスト教徒 - そのmonofisty
確かに、個々の国の形成を追跡するために使用されている場合は、数回は、宗教や居住地を変更し、さらに困難、困難です。 これはタッツとして国民に適用されます。 彼らの歴史は非常に複雑です。 すべてではない、特に非専門家は、イスラム教のイラン、ユダヤ人、から来て彼らの文化を維持し、先住民と同化し、その後もアゼルバイジャン語で同時に話して隣人に移動しながら、現地の言語を話す方法を理解します。 キリスト教のタッツはほとんどmonofistamiたことを指定する必要があります。 そして、これも、キリスト教の教義とコンスタンティノープルの掌ユーティッチズの教義ではありません。 それは、異端、正教会、カトリックとプロテスタントの多くの教会として拒否されます。 タッツアルメニアとグルジアが彼らと一般集団を区別しない理由は、多分それです。 また、「山のタッツ」の概念が全く存在しないことに留意すべきです。 Dzhalganと呼ばれる山の斜面に位置村 - たとえばRukelため、彼が住んでいるダゲスタン、この国の山岳部に村があります。 1回の記事では、ダゲスタンで純粋なTatの村が残っていることを言われています。 山の集落の住民ダウン平野では、多くの国から移住しました。