パトリアーチ・ニコンの教会改革の主要な方向：結果と値

1652年7月には、国王の承認およびすべてのロシアAlekseya Mihaylovicha Romanovaの大公で、モスクワと全ロシアの総主教は、（名前のNikitoy Mininymの世界では）ニコンとなっています。 彼は同じ年の4月15日に死亡したパトリアーチ・ジョゼフ、場所を取りました。

アサンプション大聖堂で開催された落成式、中には、ニコンが余儀なくされた ボヤー下院 と王に教会の内政不干渉の約束を。 この法律によると彼はかろうじて大幅当局や一般の人々の目にはその信頼性を高め、教会の即位しました。

世俗と教会の権威の連合

この問題で、王の柔軟性は、具体的な目標によって説明されています。

• 教会の改革を保持し、より多くのギリシャのような教会を作るために：新しい儀式を導入するために、ランク、書籍（サン王でパトリアーチ・ニコンの建設は、この考え方に基づいて彼に近づいて、家長は彼女のサポーターを作ることだった前）。

• 外交政策の問題の決定（ウクライナとポーランドとの戦争と統一）。

王はニコンの条件を受け入れ、だけでなく、重要な公共問題に対処するに関与家長を可能にしました。

また、アレクシスニコンは、以前はフィラレートロマノフを受賞した「偉大な支配者」の称号を授け。 したがって、アレクシスと総主教は、自分たちの利益と利点ことを発見、近くに提携を締結しました。

変更のスタート

家長になって、ニコンは、教会の問題に干渉するすべての試みを阻止するために積極的に始めました。 1650年代を終了するには、王を説得し、彼の精力的な活動の結果とニコンの改革の基本的な機能を定義した小節数を実現するために管理。

ウクライナは、ロシアの国家の一部が有効になっていたときに起動変換は、1653年に発生しました。 それは偶然の一致ではなかったです。 宗教的な数字の唯一の処分は、主に2つの儀式の変化を想定しました。 次のようにパトリアーチ・ニコン、perstopolozheniyaとひざまずくを変更することがあったの本質、教会の改革は表現しました：

• prostrationsは腰を交換しました。

• dvoeperstnoe 十字の印は、キリスト教と一緒にロシアに採択され、一部のsvyatoapostolskogoの伝統である、troeperstiem置き換えられました。

最初の迫害

教会の改革の最初のステップは、教会協議会の機関によってサポートされていませんでした。 さらに、それらは根本伝統と馴染みの基礎を変更し、真の信仰の指標と考えられ、そして聖職者と信徒の間で怒りと不満の波を引き起こしています。

パトリアーチ・ニコンの教会改革の主な方向はテーブルの上にあるものの結果であったが、王はいくつかの請願に行き、教会のサービスで彼の元仲間や同僚から特に - ラザロ、イヴァナNeronova、ディーコンヒョードルイワノフProtopopov Daniila、ハバククとLoggin。 しかし、アレクシスは、家長との良好な条件であること、考慮に苦情をしていない、と教会の頭が抗議行動を停止するように急いで：それは彼のランクを剥奪された前ハバククはシベリアに追放された、Spasokamennom修道院と司祭ダニエルで投獄イワンNeronovは（アストラハンに送信しましたクレリック）。

このような悪いスタート改革はその方法を再考するために、より慎重に行動するニコンを余儀なくされました。

その後の工程は、教会と教会協議会のギリシャの司教の家長の権威によってサポートされていました。 これは、決定が大幅に社会への影響を強めコンスタンティノープルの正教会、によって作られ、維持されている外観を作成しました。

変換する反応

パトリアーチ・ニコンの教会改革の主な方向は、教会の分裂を引き起こしました。 、新しいサービスブックの導入をサポート忠実な 儀式は、教会の ランクはnikonianami（novoobryadtsev）と呼ばれていました。 側面に対向し、古儀式派旧Ritualistsや古代正教会自体と呼ばれる、慣習的用法及び宗教的な原則を提唱しました。 しかしnikonianami、家長と王の後援を利用して、教会での分割のためにそれらの責任をシフトし、相手スプリッタ改革を宣言しました。 彼らは主流と考える彼の同じ教会、正統派。

家長環境

ビショップニコンは、まともな教育をせずに、イエズス会で教育を受け、その中で重要な役割をArsenyギリシャを果たし、科学者と自分自身を囲まれています。 その後、正教を、そして - - 東に移動し、彼はいくつかの時間後に、イスラム教の宗教を受け入れカトリックを。 彼はに追放された ソロヴェツキー修道院 危険な異端者として。 しかし、ニコンや教会の頭になったが、かつてロシア正教会の人口の中で雑音を発生させたArseniya Greka彼のチーフアシスタントを、作られました。 普通の人が家長と主張することができませんでしたので、それは王の支援を受けて、計画を管理しても安全です。

パトリアーチ・ニコンの教会改革の主な方向性

教会の頭部には 注意を払っていない その行動のためのロシアの人口の不満に。 彼は自信を持って厳密に宗教的な分野での技術革新を実施し、ゴールまで歩きました。

そのような変更を置くパトリアーチ・ニコンの行き方教会の改革：

• （しばらくキリストを次の記号で日によって彼の例古い伝統で）洗礼、結婚式の儀式の際に、奉献処理は太陽に対して行われます。

• ギリシャのスタイルで書かれた神の御子の名の下に新しい本 - イエス、古い本のに対して - イエス。

• ダブル（増補）ハレルヤはトリプル（Tregub）に置き換えられました。

• 代わりにsemiprosforiya pyatiprosforie導入されました（聖体礼儀は、種なしパンの7です）。

• 典礼書を手でコピーされていないパリ、ヴェネツィア、イエズス会の印刷家に今出版されました。 また、これらの本が歪むことが考えられ、さらにはギリシャ人はpogreshitelnymiそれらと呼ばれます。

• テキスト クリード sakkos都Photiusに書かれたテキスト文字と比較してモスクワに印刷された典礼書の版で。 これらの教科書の違いは、だけでなく、他の本で、ニコンはそれらを修正し、ギリシャの典礼書のパターンを作ることにしたという事実につながりました。

したがって、すべてのすべてで、それはパトリアーチ・ニコンの教会の改革を見ました。 古儀式派の伝統はますます再加工されます。 ニコンとその支持者は、古代の教会の基礎とロシアの洗礼の時から取られた儀式の変化に侵入してきました。 急激な変化は、家長の権威の成長に貢献しませんでした。 人の古い伝統の信者によって被った迫害は、パトリアーチ・ニコンの教会改革の主な方向は、自分自身のように、一般の人々に醜悪になったという事実につながりました。