人格の形成と発展 - の研究に主要なアプローチ

日常レベルで、と科学の両方の文明の存在、中には、人格のどのように形成と発展についてのたくさんのアイデアを開発しました。 この多様性の理解や解釈とは全く異なるアプローチによるものであるか、この開発の駆動力を客観的だけでなく、各個人の行動を支配し、純粋に主観的で精神的な衝動の正当化に。 個人的な開発の性質の研究では理解と、人格の形成と発展を決定づける、一つの方法または別のステップやパターン、および他の多くの状況に重要です。

現代科学はより良い人間開発の理論と個性それらに共通する特徴の数の分類の方法を使用して、それらを区別することをそんなにビューのように形成さポイント、。

私たちは最も重要な相違点、および科学的な優先順位を固定するという点でそれらのいくつかを考えてみましょう。

精神分析理論は、見ている 人格の発達を 生物種として彼に固有のものである環境の中で生活する人間の自然な適応が、そこにある、自然なプロセスとして。 フロイトの概念の創始者の一人によると、このプロセスの枠組みの中で、特定の保護機能と人間の潜在的可能性でそれらとの連携の起源は、ニーズを満たすために。

脳卒中、公知の生物学的プロセスのいずれとも相関しない個人的な特性のインビボ形成に開発プロセスに関連した自己アイデンティティの概念に従いました。 この教義の枠組みの中で優先順位の要因は、社会環境、社会に偏っています。

ずっと呼ばれる現代の心理学や社会学のような社会的学習の概念 社会化プロセス。 この見解によると、 個人的な開発 - 、すべての最初の、相互作用と社会的行動パターンの特定の方法や手段の人間探査の中断のないプロセスです。 同時に、対人相互作用の最前線形式にしました。

形成と発展を考えると 個性を、心理学 現象学的意味とその人道主義の方向が それを解釈し 、彼自身の「I-パターン」に人の動きとして、このサンプルの内容は非常にあいまいで、社会文化的な要因だけでなく、精神的、肉体的だけでなく、予め決められています。

前世紀の後半に広がり、個々の開発の人気が高まって統合的な概念になることを始めました。 彼らはまだ十分に確立名前を持っていないので、彼らは人間性と開発のプロセスのエキュメニカルビューを装って見つけることができ、その態様の多くは、統合的なアプローチが適用される宇宙構造物中に存在し、特定の神学的教義の中にあります。

統合概念がどのように形成し、人格の開発にビューの様々な、すでに策定のポイントを統一しようとしています。 システムを理解するという観点から、このプロセスを見しようとする試みの枠組みの中で。 統合開発の最もよく知られている理論の一つは、有名なアメリカの心理学者や社会学者E.エリクソンの教えです。 この科学者は、開発プロセスにおける人格は、すべての人類にその内容によって特徴付けられる特定のフェーズのシーケンスを渡すという仮定の考えに基づいている、いわゆるエピジェネティックな原理を、証明しています。 次の段階は通常、社会的、文化的環境の枠組みの中で、開発のこの段階で、それに提示することができるすべての請求の人間成果を取り込み危機で終わります。

このような形成と人格の発達エリクソンは、内面世界の重要な転換、簡単に人間性、彼の行動や思考の観察可能な形質で、周囲の社会と自然との関係、のシステムとして解釈しました。 このような遷移危機エリクソンの総数は、人々の膨大な数に固有の主要な加齢に関連した変化の分析に基づいて、8点を同定しました。 全体としてのコンセプトエリクソンの評価、アイデンティティ形成のプロセスの統合ビューの役割を主張し、それは精神分析理論の影響から自由ではない、ということを認識しなければなりません。