原理主義は - です...宗教原理主義：本質

原理主義 - 正教のトレンドの一つです。 より良い現在の正統性を理解するには、任意の動向や傾向に注意を払うことが重要である、その中に存在します。 私たちは、正教会で単離することができる3個の塩基性基を、考える - 原理主義、伝統と自由主義です。 実際には、そのようなグループは、あらゆる動きに、すべての教派に区別することができます。 しかし同時に、それらのそれぞれが独自の内部特性、これらの現象を実装するための独自の方法があります。

宗教的原理主義とは何ですか

第一のフローを参照します。 原理主義は - 、すべての上に、まず、過去の重要性、伝統の重要性を強調している動きです。 それのもう一つの重要な特徴は、その引数ではなく、一人でいる社会です。 その値は、開発動向、利益と最前線の社会で。 このすべては、個人の価値観や利害よりも重要です。

過去の伝統に、だけでなく、社会全体への注意を払って原理主義は、危機の期間のための非常に典型的です。 危機が発生した場合、人々が生活を変えることができるunhesitating、基礎のいくつかの並べ替え、不変の何かを探しています。

正統における原理主義の形。 保守的な原理主義

原理主義 - それは異なる形で現れることができ、以上です。 それらの最も基本的な考えてみましょう。 最初の形式は、 - これは、保護正教を楽しんで呼び出すことができるものです。 特定のキリスト教の世界として正統のこの感覚、。 革命前に、教会の理想的な状態のようなものだったという理解です。 そして、私たちの仕事 - 私たちが持っていたものに保つために完全に可能な限り。

このような保護運動のサポーターはそれほどではありません。 しかし、正教に興味がある人のうち、影響力のために十分です。 それは、その欠点を持っている - 明確な信仰と文化の間、教会の伝統間の境界がぼやけています。 つまり、それは警備員に来るとき、それはキリスト教文化を終了し、始まる行を、描画する、非常に困難です。 すべてのRenovationist傾向に保護正教非常に否定的な態度のサポーターは、代わりに古い教会のロシア語を入力するように、典礼を改革しようとします。 すべてのリベラルな動きに、彼らは否定的とさえ積極的です。

民族主義の正統

宗教的原理主義は、異なる形状を有しています。 これまで、自分の信仰からの原理主義的傾向のより鮮やかに現れ、それにもかかわらず、正教で繁栄し、国家主義的正統性と呼ばれることができるものです。

キリスト教は密接ナショナリズムとし、国家のアイデンティティの一種として、多くの行為のために関連しています。 そして、ここでは、ロシア人の特別な使命の表現が果たした重要な役割。 そして、それはロシア正教にいくつかの特別な普遍的使命を持っています。 そして、おそらく、その従来の意味で罪と義のいくつかの概念を与え全く注意はありません。 罪のため - 他の人があることが、言われています。 しかし、ロシア正教ではすべてが順調と正確にそれがあるべきようです。

民族主義正統の典型的な兆候

民族主義の正統性のために非常に典型的mythologizingの歴史です。 我々はロシア正教を拡大、ルーシを拡大するためです。 そして、それだけではなく、現在の状態である - 歴史は特に素晴らしいでなければなりません。 それは歴史のmythologizingに来るときと、最もmythologized数値は、強力な政治家です。

ここでは、多くの聖人Ioanna Groznogoは、ニコライ2世の神聖さに特別な注意があり検討し、ここで多くはChapaevのような異常な人気のヒーローである、任意の特定の教会の役割Iosifa Stalinaについて話しています。 民族正統性は、特に、種々の兄弟、コサック組織と君主制運動の形で顕著です。

イスラム原理主義

イスラム教の普及と社会におけるその役割の大きさについての話は無意味です。 統計を引用するには、それによれば、イスラム教を説く人の数は世界で三回行われます。 地上ではまだ正統派のキリスト教徒です。 したがって、原理主義の言葉 - それは正統派のためだけでは、完全に真実ではありません。

当初、イスラム原理主義のみを任意の外部からの影響からイスラム教を浄化しようとする試みであると考えられました。 現在までに、イスラム原理主義に言及、我々はますます国家政策に宗教の積極的な介入を意味しています。 それはもちろん、イスラム国の政治的、社会的システムの両方の変化につながる、です。 主に、これは全体として行動し、個々の値は、だけでなく、社会だけでなく、を確立する特定の道徳的なルールや規範によるものです。

近年では、このような原理主義と過激主義といった概念は一緒に、より多くのです。 しかし、これは完全に正しいではありません。 イスラム過激についていえば、唯一のイスラム教の説教の後ろに隠れるし、真のイスラム教徒の信者とは何の関係もない人々を関与させるべきです。

正統派自由主義

近代的な原理主義、ないに言及オーソドックス何であるかといえば 自由主義。 リベラリズムは、 その性質に基づいて、組織化の動きに関連付けることはできません。 それは密接に何かを変更しようとする試みで、自由にリンクされています。 だからリベラル代表が最新のものであることはほとんどありません。

自由主義 - それはむしろ、組織構造よりも哲学の一種で、特定の態度、です。 神学的自由主義は密接にキリスト教の特定の主要な教義の否定に接続されています。 ロシアでは、繰り返し改革を試みてきました。 正教会と正教会のサービスを改革しようとしている人々は、Renovatorsと呼ばれます。

正統派の伝統

正統派の伝統の最初の症状は - 時々呼ばれるもので、「神学のパリ。」 それは非常に密接にロシアの移行にリンクされています。 正教会は、亡命中だった場合は、神学的な機関、神学校が設立されました。 彼女は対話と西洋世界の顔で弁証の種類が可能に従事することができ、キリスト教神学を構築することを余儀なくされました。 正統派の伝統のサポーターは、キリスト教の存在の最初の千年紀に向けると、彼の考えを説きます。

これらは、キリスト教原理主義、伝統と自由主義を明らかにし、基本的な規範です。