哲学の形而上学とは何ですか

ギリシャ語の「形而上学」からと訳される「物理学の後に何ですか。」 まず第一に、この概念は、人生の哲学、全体としてあることの原則の一つ関連しています。 また、単語「形而上学は」哲学の同義語として使用されています。 彼女の妹と呼ばれる哲学、一緒に出演しているといえます。 徹底的形而上学に言及した最初の時間については、古代ギリシャの哲学アリストテレス、中司書Iとして導入された用語の作品に。 BC。 電子。 アリストテレスの論文を体系ロードスのアンドロニカス。

古代哲学の形而上学

プラトンやアリストテレス彼の学生：当時は、2つのよく知られた哲学的な数字がありました。 形而上学の最初の思想家の主な特徴は、全体として、すべての認識でした。 アリストテレスは異なるものを強調し、いくつかの科学を特定し、緊急公共の教義の先頭に立っていました。 そして、緊急の国民は全体像を見ていない、その部分に考えることはできません。 また、科学者は、より高い知的楽しみを得ることができます任意の人間の意味、理解としての形而上学を選抜しました。

中世の哲学の形而上学

中世の心の理解では、この科学は世界の合理的な理解の一形態です。 形而上学の概念 中世の哲学は 、まだ神を理解する煮詰め。 したがって、最も高いの知識にゲートを開くことができ、それは材料よりも精神的に多くが近づくことを信じてました。

ルネサンスの哲学の形而上学

ご存知のように、この時点では男は宇宙全体の中央に置かれました。 それは心理的特性との綿密な調査始めた 人間の精神的な世界を。 形而上学は、宗教の観点から、時間の重要な質問に答えることができなかったので、教義のレベルにまで減少しました。

現代哲学の形而上学

この概念は、一度、もはや神学によって制限され、科学が生活のあらゆる側面にヒットし始めると、再び、自然の知識の手段となっているではありません。 形而上学は再びトップになるが、自然科学、およびいくつかの瞬間にも、彼らと合流します。 その時代の哲学者は、科学的な知識がなくてもしませんでした。 古代の形而上学は、中世に、あることの科学だった場合、私たちは、現代では、それは認知科学となっていることを、神の科学と言うことができます。 プロパティ新しい形而上学は、主に、すべての創造の整合性となっています。

18世紀の危機に直面しているの教義。 これは、より具体的なトピックで、科学のリリースによるもので、すべての形而上学の総批判を開始し、攻撃を受けました。 何年を言い渡され、それがオントロジーと自然神学に分けました。

イマニュエル・カント 、形而上学の、あるいはむしろその復活の復活に取り組んでその形状を変更し、その原則を証明し始めました。 存在の教義のための新時代が終わった上ヘーゲルの哲学として信仰の位置で空取られますが、すべての科学の統一のための理論として、数は常に成長していない形而上学を形成しました。