形成, 物語

文明は何ですか？特長、機能、文明の発展。ロシアの文明の歴史、西部、東部、現代。世界の文明

人間の存在の全期間、それはまだ揺籃期から出てきた後、洞窟の時間によってはかなり退屈左、一定の段階に分けることができ、一般的な社会的で結ば国や人々の長い既存のコミュニティになり、それぞれが、文化的、経済的な特徴。このような別途文明として知られている歴史的な期間を取って、彼だけでは本来の特性を負いません。

ユニバーサル歴史的な進展として文明

ユニバーサル歴史的進歩の理論によって支配19世紀の最も進歩的な代表者の教えで。それは考慮に入れ、個々の社会、彼らのレースの関連機能、環境、気候、宗教やその他の要因の個々の特性を取ることはありません。これは、すべての人類が単一に関与していると仮定した前方への移動。その個別のグループの文明の歴史は、ほとんど背景に色あせました。

しかし、この世紀の歴史的な楽観主義の終わりによって衰退に入った、と普遍的な歴史的進歩の現実について疑問に道を譲りました。出演など、彼らが住むエリアの地理的特徴やそれらへの適応度を持つ人々の特定のグループだけでなく、有力な宗教観、伝統、習慣との開発を結ぶ理論の信者の多数を獲得しました。「文明」の概念は、より現代的な感覚になってきています。

意味

なお、第1ヴォルテール、ARとして、18世紀の思想家などの使用で導入されましたテュルゴーとA.ファーガソン。用語が意味するラテン語「civilis」から来ている「文民政府を。」しかし、その時点で彼は今よりもわずかに異なる、より狭義に耽っ。全人類の歴史は、文明として指定別々の段階に分割することなく、野蛮と野蛮の段階から現れ。

うまく英語の歴史家や社会学者アーノルド・トインビーで表現、現代人の理解では、文明とは何ですか。彼は継続的に再現し、誕生、成長、繁栄、衰退と死のステージを壊し、誕生から死までのパスを渡すことができる生体、それを比較しました。

古い用語を理解するための新しいアプローチ

20世紀の初めに、現代文明は、その個々のローカルエンティティの開発の結果と考えられてきました。科学者の見解では彼らの社会システムの特殊性、特定の地域に住む人々の特性だけでなく、世界史の文脈におけるそれらの相互作用しました。

文明の発展のフェーズは、例外なくすべての人々に共通ですが、さまざまな方法でどこでも起こります。スピード違反またはそのペースを遅くすることは最も重要なのはその戦争、自然災害、伝染病などをしているその中の理由の大きな数に依存します。文明の出現の共通の特徴は、その出発点は、その生産、すなわち農業と畜産業にある狩猟や釣りから、古代の人々の推移、完成品の消費量を、と考えられています。

社会の発展の後段

文明の歴史を含む第2相を、彼女の早期かつ頻繁に原始的な形で陶器や書き込みの出現によって特徴付けられます。両方は、特定の社会を含むアクティブ進歩を示しています。世界の文明を実行し、次の段階は、結果として、書き込みのさらなる集中的な開発として、文化の街になりつつとされます。これらおよびその他の要因の開発が進んだと後方の人々に分けることができましたどのくらいの速に基づいています。

だから、上記のすべてのは、歴史的な進歩が何であるかを文明の一般的なアイデアを提供し、その主な機能は何ですか。しかし、すべての科学者が彼の理解では、独自の、純粋に個人的な特性になるよう、科学の世界では、この質問にビューのシングルポイントが存在しないことに留意すべきです。でも、農業、工業、およびその地理的位置と経済の特徴によって導かれた上で文明を分割する問題で、ビューの異なる点があります。

古代文明の出現

争点の一つは、科学に知られている最古の文明の誕生の年表を確立しようとする試みです。彼らが谷に登場メソポタミアの都市国家であったと考えられているチグリス川のおよそ5000年前とユーフラテス川、。同じ歴史的な期間は、古代エジプト文明の登場です。やや後に、文明の特徴は、インドに生息する人々を取り、約千年後、彼女は中国で登場しました。バルカン半島でその期間に住む人々の歴史的な進展は、古代ギリシャの状態の出現のために弾みを与えました。

すべての古代文明の世界のようなので、上のチグリス、ユーフラテス川、ナイル川、インダス川、ガンジス川、長江、とのような大きな川の渓谷で生まれました。これらは「川」と呼ばれ、多くの点で、その外観は、耕作地に複数の灌漑システムを作成する必要が原因でした。重要な要因は、気候です。原則として、最初の状態は、熱帯・亜熱帯に生まれました。

同様に、文明の発展は、沿岸地域で発生しました。また、多数の人々の共同活動の組織のために呼ばれ、ナビゲーションの成功は、他の国や部族との文化との貿易関係の確立に貢献しました。全世界の開発に、このような重要な役割を果たし、今日その妥当性を失うことはありません文化交流を始めました。

自然に対する人間の闘争

世界の主要な古代文明は、地形によって引き起こされる自然災害や困難と一定の闘争に発展しました。歴史が示すように、人は常に勝利出てきません。荒れ狂う要素の犠牲になった人々全体の破壊の例があります。火山の灰に埋もれミケーネ文明、そして伝説のアトランティス、多くの著名な科学者を証明しようとしているの現実を思い出しば十分。

文明の種類

文明の類型は、それが種へのそれらの部門である、という概念自体の意味の種類に応じて、行われます。しかし、科学の世界では、このような川、海と山の文明のような用語で描か。これらは、それぞれ、古代エジプト、フェニキアや状態コロンブス以前アメリカの数が含まれます。また、別のグループに順番に、遊牧と定住に分けられ、大陸文明を、耐えます。これらは、類型のちょうど主要なセクションです。実際には、これらのタイプのそれぞれは、さらに多くの部門を持っています。

社会の発展の歴史的段階

奇妙なことに、開発の期間を起源と渡された文明ショー、多くの場合、結果として征服の戦争を伴って、改善管理システムと社会の構造の歴史は、彼らは彼らの開花と成熟に達します。このフェーズでは、原則として、質的な急速な発展は、必然的に停滞につながる征服位置の保存、への道を与え、という事実の特定のビューの危険性をはらんでいます。

常にそれは社会によって実現されるわけではありません。ほとんどの場合、それはその開発の最高点のような状態になります。実際には、これは内部の混乱と国家間の衝突がある結果そのうち、政治的、経済危機に変わります。原則として、停滞は、このようなイデオロギー、文化、経済、宗教などの分野に浸透します。

最後に、結果は停滞、文明とその破壊の破壊です。この段階では、社会的、政治的紛争の悪化があり、弱体化の権力構造は、悲惨な結果を持っています。まれな例外を除いて、文明のすべての人は、この厄介なパスを通過しました。

例外は、その制御を超え、純粋に外部ではなく、理由のために、地球の顔から消えているのみの民族や国家かもしれません。例えば、ヒクソスの侵入は古代エジプトを破壊し、そしてスペインの征服者は、メソアメリカの州に終止符を打ちます。しかし、これらの例では、実施中の詳細な分析は、人生の後半の段階で見つけることができ停滞と腐敗の同じ兆候の文明を失いました。

売上高の文明とそのライフサイクル

慎重に人類の歴史を見て、文明のない、常に死は人々とその文化の破壊を伴うことに留意しなければなりません。時には、文明の崩壊は、別の核であるプロセスがあります。最も顕著な例は、ギリシャ文明はローマへの道を与えている、そしてそれは、ヨーロッパの近代文明に置き換えられました。これを繰り返し、複製文明のライフサイクルの能力について話すための根拠を提供します。この機能は、それが人類の進歩的な発展の基礎であり、プロセスの不可逆性に希望を与えます。

国と民族の発展段階の説明を要約すると、上記の通路の期間は、すべての文明ではないことに留意すべきです。歴史の自然経過は何か、例えば、自然災害に直面して、瞬く間にそのコースを変更することができますか？ステージの高さでミノア文明とサントリーニ島の火山の破壊を思い出しば十分。

文明の東の形

文明の特徴は、多くの場合、その地理的位置に依存しているという事実を考慮することが重要です。また、非常に重要で、その人口を構成する人々の国民性を持っています。例えば、東の文明は彼女の機能に特有の、独特のいっぱいです。この用語は、アジアでもアフリカではないだけにある状態を包含し、そして広大な太平洋。

その構造中に東洋文明は異質です。それは中東、イスラム教徒、南アジアとインド・中国・極東に分けることができます。それらのそれぞれの個々の特性にもかかわらず、彼らは東部社会の統合モデルについて話すために根拠を与える一般的な機能の多くを作ります。

その中で職人貸金業者と様々な商人：この場合、一般的には、その提出している農民のコミュニティの、だけでなく、民間企業のみならず官僚エリートの無限の力などの顕著な特徴です。国家権力の最高支配者は神によって与えられ、宗教によって聖別されていると考えられます。ほぼすべての東洋文明は、これらの機能を持っています。

社会の西洋モデル

完全に別の絵はヨーロッパ大陸にとアメリカです。西洋文明は、ある歴史の中でダウンして、元の成果の製品、加工や変換の同化すべての最初の。ユダヤ人から借り宗教的衝動の工廠では、ローマ法に基づいて、ギリシャの哲学幅と国家組織の高度から継承されました。

近代西洋文明のすべてはキリスト教の理念に基づいて構築されています。これに基づき、中世以来、ヒューマニズムと呼ばれるその最高の形、をもたらした、人間の精神を形成しました。また、西洋世界の進歩の発展に多大な貢献で世界史の全体のコースを変え、科学、および政治的自由の機関の実装です。

西洋文明は、思考の東の方法とは対照的に、それは数学と開発された、それに基づいてシーケンスによって特徴付けられ、本来の合理性であるが、正式なロジックを。彼女はまた、国家の法的枠組みの発展の基礎となりました。その主な原則は、集団や社会の利益を超える個人の権利の優位性です。世界の歴史を通じて東部と西部のサンプルの文明の対立がありました。

ロシアの文明の現象

民族や言語コミュニティに基づいて統一のアイデア、スラブ民族が住んで国における19世紀では、この用語は、「ロシアの文明。大好評彼はSlavophilesの間で楽しみました。この概念は、ロシアの文化と歴史の本来の機能に焦点を当て、それは東と西の文化からそれらの差を強調し、その出身国の角度を賭けています。

ロシアの文明の理論家の一つは、よく知られた歴史家や社会学者のXIX世紀NYました Danilevsky。彼の文章では、彼は西は、彼の意見では、日没と死の近くにその開発の遠地点が、合格した予測しました。ロシアは、彼の目には、進歩の担い手であり、それは未来に属していること。彼女の指揮下に、すべてのスラブの国が文化的、経済的繁栄に来ていました。

ロシア文学と文明の著名人の中でその熱烈な支持者を持っていました。 FMをリコールするだけで十分彼の「人を神ベアリング」のアイデアと、彼は反キリストの来るのを見ているキリスト教西洋の正統派の理解の反対でドストエフスキー。あなたも言及して失敗することはできませんLN トルストイと農民のコミュニティの彼のアイデアは、完全にロシアの伝統に頼ります。

長年にわたり文明がその明確なアイデンティティと、ロシアとどのように関連するかについての紛争を治まるありません。いくつかは、それが唯一の外部独創性であり、その奥に、それはグローバルなプロセスの現れであると主張しています。他の人が東の起源を強調し、その独創性を主張し、東スラブコミュニティの表現としてそれを参照してください。 Russophobesも、ロシアの歴史の独自性を否定します。

世界の歴史の中で特別な場所

議論を別にして、私たちは特別なカテゴリにそれを選択し、著名な歴史家、哲学者、神学者との両方の我々の時代の宗教指導者の多くと過去数年間、ロシアの文明が完全に特定の場所に削除されることに注意しましょう。最初の世界の歴史の中で彼の国のパスの一意性を強調した人たちの中でイヴァン・アクサーコフ、FI Tiutchev、などの著名な人物だった A. Khomyakov、イヴァン・キリーバ、および他の多くの。

いわゆるユーラシアの位置この点で注目に値します。この哲学的、政治的な方向は、前世紀の20代の来ました。それらによると、ロシアの文明はヨーロッパとアジアの機能の混合物です。しかし、ロシアは独特なものになりつつ、それらを合成します。その中で、彼らは借入の簡単なセットに降りてくるしません。のみ、このような座標系では、ユーラシア言うと、私たちの国の歴史的なパスを考えることができます。

歴史の進歩と文明

それが形成作る歴史的背景は何特に文明を取られているのですか？その存在の歴史的な期間の最大限の可能な画像を作るために、すべての最初の、包括的な研究の必要性、時間と空間に局在することができないという事実に基づきます。しかし、歴史は、静的固定及び一部だけ特定の瞬間を変更するものではありません。彼女は常に動いています。そのため、世界の文明のいずれかの考慮事項は、川のようである - その外部輪郭の類似性で、常に新しいと異なる内容で満たさすべての瞬間です。それは、その海域年の何千を運ぶ、フル流動することができ、かつobmeletと薄い空気の中に消えてしまうことができます。