牧神 - 羊飼いと農民の守護

ローマのパンテオンの代表、神、陽気で気立ての良い牧神は、牧畜民と農民を愛用しました。 そのプロトタイプは、ギリシャ神話に登場する神のパンでした。 牧神 - これは崇拝し、贈り物を持って来られた別のギリシャの神です。 彼のオフィスでは、フィールド、牧草地、森林、果樹園でした。 ピコス、フィールドや森の神 - 神話によると、パンの祖父は農家土星によって崇拝の神、そして彼の父親でした。

羊飼いを愛用誰でも

帝国の将来の資本の創設者 - ローマの毎年2月15日、市民がルペルカーリア祭神聖日付レムスとロムルスを迎えたときに、古代ローマの歴史の中で時間がありました。 看病と彼女のミルクオオカミを与え、これまでの兄弟。 乳児は、彼らが誤っパラティーノの丘の斜面に位置牧神（羊飼いや農民によって崇敬この神を、）、住んでいた聖域には羊飼いを認めなかったまでまで洞窟に隠れていました。

Luperci - 彼は羊飼いによって与えられた牧神の2番目の名前。 彼らは、神がオオカミの群れからそれらを保護することを信じていました。 ところで、Lupark古代ローマ人は狼に関連付けられているので、お祭りはもともと、この動物のカルトに捧げられました。

2月15日にルペルカーリア祭の祭典。 儀式

牧神 - 豊饒の神、ので、彼は彼の名誉で、でも特別な休日を崇拝し、尊敬されています。 次のように儀式が行われます。

1. 祭りの主なポイントは、犠牲と考えられました。 （ - ヤギとヤギ他のソースから）これを行うには、犬やヤギを選択します。 祭壇（祭壇）で、二人の若い男の子が配信されていました。 彼らはナイフで彼の額に触れるために、各luperok、犠牲に動物の血液中にあったのブレードに近づく有効にする必要があります。 次の尼僧は、乳中のやぎの髪を濡らし、すぐに彼女はこの瞬間に幸せな気分を描写することである彼の額の若い男から血を拭きました。 ローマ神話の牧神は邪悪な神ではなかったです。 彼はふざけた態度は時々暴力的だったものの、をからかうのが好きでした。 彼はプレゼントや犠牲をなだめ理由です。
2. 広いとして着用する：動物の皮の屠殺後司祭のためのストリップをluperok切断 ロインクロス、 -ベルト（Februa）と狭いです。 Lupercalの叫びを持つ唯一の腰がヤギの皮を覆った騒々しい群衆裸luperokは、パラタインに駆けつけ。 彼らは彼らの方法で会う神聖な丘とホイップベルトみんなの周りに走りました。 前年中に蓄積してきたすべての償いと精製のこの儀式。 したがって、誰もLuperciベルトを回避しようとしません。 喜んでそれ自体が神聖なヤギむち打ちベルトはそれら不妊と幸せな結婚生活を保証すると考えられ、特に女性を、公開します。

favnaly祝います

どれだけ心から愛し、ローマ人への手紙は、カレンダーの存在によって証明される彼らの神のパンは、彼に1回の以上の休日を日付崇拝大事に - favnaly 12月5日を祝った人。

この日、神は牛乳、ワインとヤギを犠牲にしました。 親切で陽気な神パン - 屠殺後、その上に一日のために象徴的英雄の義務的存在で、陽気なごちそうを組織しました。

フルスイングでごちそうを祝いました。 スコットは、行動の自由を得ました。 自分自身に委ね、動物が自由に森とフィールドの中を歩い。 また、耕作動物リラックスする別の機会があります。 でも奴隷は自由を与えられています。 この日には、無人、依存する人々を離れ、どこ彼らができる楽しみを持っている - 牧草地で岐路に立って。 牧神は - 普通の社会人のお気に入りの神です。

パンキャラクターと人との彼の関係

本来の神性ののれんは、森の中で彼の残りの部分を破った者に対するいくつかのいたずらの症状を妨げることはありません。 古代ローマ神話の牧神は、例えば、森の奥深く入ったものを楽しませるか、怖がらする可能性のいずれか。 すぐに、誰もが子鹿のように眠るように彼の耳に異なるホラーストーリーをささやきました。 預言の賜物はフォーン・ピカス父から送信されました。 したがって、カサカサを通じて子鹿が良好な姿勢を感じたから男の未来を予測することができた葉。 この目的のためには、神聖な木立に行く必要があった、そしてそれにうとうとする羊を犠牲に皮膚を広めました。 夢の中で、予言を訪問するべきです。

牧神 - 通常の労働者と考えられていた特殊な物質です。 羊飼いと農民は彼の名前を怒らせるの最も恐れていました。 そのため、定期的に彼に様々な贈り物をもたらしました。