神権政治、事務状態：記述、分類および特徴

ギリシャ語の単語「神権政治」の意味は、おおよそ「bogovlastie」として翻訳することができます。 政府のこの形式は、当然、人類の最古の書かれた歴史の一つと考えられています。 しかし、最近の考古学的発掘調査は、人類が、ホイール、アルファベットと数字の概念を取得する前であっても、それが確立されたことを示唆しています。 トルコの南東では、しかし、すでにカルト宗教やそれを提供する司祭のコミュニティを持っていたpreliterate文化、古代の考古学的な複合体を発見しました。

このような集落は、東アナトリアに散在しています。 彼らの最大の - それチャタル・ヒュユクとGebekliテペ。 12,000人以上の年、これらの最も古いです。 これはおそらく、宗教が人間の日常生活のすべての球を浸透している最初の事事務神政国家でした。

現代の事務状態

このフォームは、既存の最も古いものです、そして人類の歴史の中で神政主義のために配置された状態の例はたくさん見つけることができるので。

しかし、始めるためには、用語を定義することです。 まず第一に、神政パワーの事務力を区別する必要があります。 世俗的な事務状態が世俗国家以上の並列構造は宗教団体は、政策、経済学、法律に影響を与えることができる際に経由するメカニズムであるものであると考えられています。 事務状態、イスラム革命の結果として1978年に登場 - 世界の現代政治のマップでこのような状態の例としては、イラン・イスラム共和国としての役割を果たすことができます。

今日では、聖職者の状態の間で多くのイスラム諸国が含まれます。 現代の事務状態、中東で見つけることができるの例としては、多くの場合、必然的に専制政治の痕跡を負いません。 以下の国に受け入れられたこれらの制度：

• アラブ首長国連邦。
• クウェート;
• カタール;
• ヨルダン王国。

世界地図上のイスラム共和国

四の近代国家は、その正式名称では「イスラム」という言葉があります。 このようパキスタン、それらのいくつかは、世俗主義の憲法ポイントに含まれているという事実にもかかわらず、実際には、彼らが影響力の様々な程度で宗教団体によって制御されています。

ここで事務状態、4カ国を含む一覧：

• アフガニスタン・イスラム共和国。
• イラン・イスラム共和国。
• パキスタン・イスラム共和国。
• モーリタニア・イスラム共和国。

信念を形成する規則のセットと、イスラム教徒の制御動作 - 実際には、これらの国のすべてを結びつける原則の問題だけでは彼らの法制度、シャリアに位置する基礎です。

イランの革命防衛隊

イランイスラム共和国のすべてのそれは国民生活や社会のあらゆる分野の中で最も一貫性のあるイスラムはすべての市民シャリーアの遵守を完全に制御を確立している行きました。

国外とイスラム共和国、特殊な準軍事組織に作成された内部のイスラムの思想を宗教指導者の力を強化し、促進するために、と呼ばれる イスラム革命防衛隊を。

イスラム教以来の国に広まっている、と影響は組織が信じられないほど成長しました。 時間が経つにつれて、近衛隊の高位役員は、イスラム聖職者の代表者とともに、国の大企業を制御するために始めました。

宗教裁判所に加えて、正式に世俗的な政府と国民によって選ばれた大統領がまだあるので、同時に、イランは、古典的な事務の状態です。 イスラム法に基づいて意思決定を行う権限を持つ既得、宗教法における精神的指導者と専門家 - しかし、国家元首はまだアヤトラと考えられています。 専門家2人の状態の指導者の間で近年に公開するしない傾向がある、ますます競合が発生しているという認識があります。

差別オンパキスタン

前述したように、パキスタンはイスラム共和国と呼ばれているものにもかかわらず、公式に世俗的な状態です。 リーダーには宗教教育を持っていない国を、実行し、より頻繁に、それはすべての軍事的に起こります。

これは、しかし、国の他の宗教団体を区別するために防ぐことはできません。 法律上のレベルでは、非イスラム教徒の国の大統領選挙の禁止があります。

パキスタンのすべてのエグゼクティブパワーは、政府の手兼社長であるが、司法と立法事実上の深刻な連邦によって制限 イスラム法裁判所 -シャリア法の状態の遵守を制御を扱う機関。 したがって、議会によって作られた法律は、イスラム法廷の審査を受け、イスラム法に抵触した場合に拒否することができます。

イランとは異なり、パキスタンは、宗教的な名残のかなりの数にもかかわらず、総イスラム、そして若い人たちを行わなかった、西洋文化へのアクセス権を持っています。

宗教的規範の普遍的支配を確立するために、80年代の試みに着手悲しい結末は、中等教育を持つ人々の非常に低い割合となっています。 これは、伝統的に深刻な差別を受けてきた女性人口に特に顕著です。

バチカン：神政事務状態

おそらくにおけるパワーと世俗と教皇庁で同じ人物に属して精神的状態の最も顕著な例。 理由は、そのユニークさで、それは特別な考慮に値します。

よく教皇は、全体のローマカトリック教会の霊長類であることが知られています。 また、彼がリードし、任命知事に代わって動作バチカン市国は、常にローマン・クリアに座っているの枢機卿の中から選ばれました。

教皇は、そのコンクラーベのメンバーの人生を選ぶ君主です。 しかし、彼は自発的に彼の力を停止した時間がある - そう、2013年に、彼は600年の第二になって、ベネディクトXVLに入社し、教皇は、自主的に力を放棄しました。

カトリック教会の教義によると、彼の統治の間の法王は間違いない、とすべての決定は、彼らが取る - 真と結合します。 これは、しかし、内部の教会の陰謀の存在を排除するものではないとローマン・クリアと呼ばれる政府の役割を減少させません。

サウジアラビア：神権政治や独裁

弁護士のためのボードの種類を決定する上で最も困難は、サウジアラビアの一例です。 イスラムの大半と他の国と同様に、アラビアでは、それは実際に神の機関に基づいて、君主の力を与えることを、王の力を制限シャリア法を運営しています。

複雑さは、しかし、必ずしも預言者ムハンマドの子孫に属しているが、王は、宗教指導者ではないということです。 これは、サウジアラビアが、与党王朝のサービスで、宗教的な規範事務状態であると信じるように研究者を奨励しています。

神権政治のアイデアの早期拒否

多くの研究者は、人権と民主的統治が普遍的かつ必然的であることを、世界は世俗になったと言って速かったし、進行状況が前進している、と何も彼を止めることはできません。 しかし、人口の一部のセグメントの中で、より多くの成長過激化は、そのような希望が時期尚早であったことを示しています。 今日の世界では世俗的、事務的、神政国家は市民と政治エリートの両方で需要が均等にあります。